聽完齊桓公的講述，幾國諸侯恍然大悟起來，原來……是這麽回事。果然什麽事情都不能只看表面。

　　說實在的，劇情真的很狗血，後母想要殺嫡立子，丈夫愛後妻子不分青紅皂白冤枉嫡子，助紂為虐。標準的宮廷倫理劇，千余年前，帝舜就曾有過類似的遭遇，沒有任何新意可言，諸侯都是生於深宮之中，長於婦人之手，對這種宮廷倫理大戲一點都不陌生，姬鄭不就是這種宮鬥劇的受害者嗎?只不過申生看起來比姬鄭更慘，驪姬也比惠後更加歹毒，惠後至少沒有做出置姬鄭於死地的舉動。

　　反正姬鄭聽聞此事之後，感觸挺深的，同聲相和，同氣相求，相同或者類似的經歷總是會在不經意間引起人們的共鳴。

　　原本看慣這種宮廷倫理大戲的諸侯們對這種事都是心照不宣，沒辦法，既然生於深宮之中，就要有生於深宮之中的覺悟，休說是這種級別的宮廷倫理大戲，就是更高級別更加歹毒陰暗的宮廷劇他們都見過，真沒什麽大不了的。

　　技不如人怪的了誰?

　　這個世界終究還是強者為尊的世界，只有那些能夠披荊斬棘，挫敗一切陰謀詭計的強者才有資格享受普通人享受不到的一切。最香醇的美酒，最漂亮的美人，這些都是強者的得勝之後的戰利品。

　　就像舜帝那樣，其父瞽叟欲殺不可得，即求嘗在側。所以舜帝最終據有天下，而與舜帝有著類似遭遇的衛太子伋現在連血食供奉都享受不到，這就是愚孝者的下場。

　　仁義道德這個東西若是真的管用，就不會出現臣弑君，父誅子，兄弟相殘之類的殺戮。

　　別忘了，先王曾布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。

　　現在還有幾人記得?

　　怕是寥寥吧！

　　諸侯們嘴上喊著道德仁義，要求自己的子民，要求其他國家的諸侯遵守先王遺教，講究仁，講究禮，講究信，如果做不到，那就是人人得而擊之的無道之國，而自己呢，就只能呵呵了。

　　都是標準的雙標狗。

　　像齊國這個老大哥當的其實也挺心累的，一方面要盡量滿足這群雙標狗的要求，要展現出仁義，大度的一面，另一方面還提防著這些雙標狗在背後搞事情。

　　哪像晉楚爭霸時期，晉楚兩國根本就不慣著這群雙標狗。仁義道德?老子的一雙拳頭上一個寫著仁義，一個寫著道德。

　　敢呲個牙，就讓你嘗嘗仁義道德的厲害。

　　後來齊桓公死後，楚國侵陵中原，陳穆公發起懷念齊桓公的會盟，竟然得到了一眾諸侯的積極響應。只能說這人呐，沒有比較就沒有傷害……

　　當然這都扯遠了。

　　總之，類似申生這種被父親和後母迫害的爛事，正常情況下，大多諸侯連最基本的同情心都欠奉，更別談關注了。你自己做出的選擇怪的了誰?

　　不過，現在齊桓公既然把這件事擺在了台面上，那麽稱頌讚美申生，甚至幫助申生那就成了絕對的政治正確。

　　仁義道德這個東西在私底下諸侯們可以肆意蹂躪踐踏，但在表面上，大家還是要遵守遊戲規則的，不然，還怎麽統治底層的庶民，還怎麽取信於其他諸侯。

　　百姓不親，諸侯不信，那豈不是成了像桀紂一樣的獨夫?

　　到諸侯這個高度，這個地位，怕也只有茲甫(宋襄公)依舊死守著仁義道德吧！

　　齊桓公把申生的悲慘遭遇敘述一邊，而後悲天憫人的道:“晉逢內亂，

國家不寧，太子申生出居他國，晉民有不安之志，離亂之心，寡人每念於此，心實痛之！”　　“詩雲:不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成?不自為政，卒勞百姓。晉侯畀其政於婦人，以妾為妻，卒危適子，諸公當引以為戒啊！”齊桓公沉重的說道。

　　“晉非我同盟之人，我不可以以盟約責之，為申生討亂。且助子功父，助臣攻君，大逆無道，申生恥之，寡人亦恥之！”

　　“然申生，孝子也。若使申生為天下後世責之，遁世而隱，是彰寡人及諸公之不德也，示天下何?”

　　其他六國諸侯聞言，頓首拜道:“伯主興道德，崇孝義，此皆臣等所不及也，伯主但有所命，臣等敢不奉命?”

　　“善！”齊桓公高興道。

　　“寡人欲請諸公勘定春秋之正誤，宣明德孝，為後世子孫垂德立法，不使天下至孝之人為人所棄。”

　　齊桓公並沒有提太過過分的要求，像出兵討伐晉國什麽的，之前齊桓公抱有一定的幻想，現在，他真是一點類似的想法都沒有了， 隻想盡快把申生的事情解決掉，讓各國的史書上給申生一個好的評價，然後事情到此結束。

　　鄭伯逃盟的事情亟待解決，他哪有這麽多的時間和精力去關注晉國的那攤子爛事。

　　若是在平常，在中原無大事的情況下，即便不派兵攻打晉國，但聯合其他諸侯以外交照會的形式干涉一下晉國的內政，順便宣揚一下齊國的國威。這種事齊桓公還是很樂意去做的。

　　不過，現在他已經沒這個心情。

　　與晉國相比，中原的核心地區才是齊國的基本盤，中原諸侯如衛、宋、陳、魯、鄭、曹等國都是在齊國的勢力范圍之內。

　　而今在自家的勢力范圍裡面突然出現了一個叛徒，若是處理不好，很可能會引發連鎖反應，誰能保證其他諸侯不會生出異樣的心思?

　　沒人能保證！

　　所以，現在齊桓公已經把注意力再度轉向中原，而不是去向外宣揚國威。

　　申生的事要不是提前答應下來的，他說不定提都不會提。

　　當然了，在諸侯面前提及此事也不是一點好處也沒有，對於宣揚齊國的仁德還是有一定裨益的，在一定程度上也能安撫一下諸侯。

　　像姬鄭就對齊國的這種仁義之舉大加讚賞，其他諸侯也紛紛拜服在齊桓公的高義，不吝以溢美之詞。

　　這讓齊桓公的心情瞬間舒暢了許多，因鄭伯逃盟而壓在齊桓公心頭上的陰霾也衝散了不少。

　　盟會已罷，諸侯走下高壇，各自散去，諸侯相聚首止月余，總算是有了一個結果。

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