琴谷中。

　在封聖“三說”留影后，似乎破境終於停下來了。

　但是誰都知道，破境人數絕不會止於一百零三人，在未來的幾天，甚至未來的幾個月內。

　必定會有不少琴者，因封聖的“三說”而破境。

　且會有無數的琴者，因封聖三說而受益。

　這時破境的琴者，紛紛從破境中清醒過來，皆是激動和崇敬看著封青岩。

　“拜謝封聖！”

　有破境的琴者，恭敬朝封青岩行禮。

　“拜謝封聖。”

　越來越多的破境琴者，發自內心地拜下。

　“拜謝封聖。”

　這時琴谷內眾人，皆朝封青岩拜下。

　不論是上仁書院的雲天、溫學，還是十三書院的教諭、教習，皆心悅誠服拜下。

　即使是大雨琴君，亦是甘拜下風。

　首肯心折。

　而剛剛湧進來的書院學子，或亳城的文人墨客等，見到琴谷數百上千人皆恭敬拜下，心頭不免有些震撼。

　難道消息是真的?

　不由看向琴谷之央，只見封聖白衣如雪般，身上猶如聖光浮現，盡顯君子絕世之風采，讓人心中有無限的感歎。

　這時，封青岩似乎亦從“三說”中清醒過來，微笑看了一眼眾人便站起來，一副風輕雲淡的樣子道:“諸位無需多禮。”

　眾人聞言才收禮。

　其實此時，封青岩的內心，卻是愕然不已。

　百人同時破境，是何等壯觀的景象?

　即使是他，亦沒有想到，亦被深深震撼到了，但不得不要表現出風輕雲淡的樣子。

　而他還有些疑惑。

　為何他人聽完“三說”可以破境，而自已內心卻毫無波動?他竟然對自已說出來的“三說”，毫無感覺……

　這“三說”似乎是源於前世。

　“論琴……開始吧。”

　封青岩從疑惑中回神，看了看眾人便道。

　畢竟論琴還沒有開始，但誰知道“三說”如此恐怖，竟然直接讓百人同時破境了?

　其實論琴還沒有開始，便已經結束了。

　因為根本就論不下去了。

　在封聖驚世的“三說”面前，誰還有資格論琴?即使是大雨琴君，此時亦不好意思開口了，莫說是其他人了。

　所以眾人聽到封聖說“論琴開始”，皆是有些愕然起來。

　這論琴，還如何論下去?

　誰還有心思論下去?

　這時眾人面面相看，似乎在問，還要論琴呢?

　而封青岩說完，對大雨琴君一禮，便走出琴谷。

　當封青岩離開後，有琴者忍不住道:“這論琴……還要繼續嗎?”

　“似乎……沒有必要了。”

　有琴者回答。

　這時大雨琴君亦離開了，且迅速整理封聖“三說”，傳回琴之聖城。

　而湧進來的書院學子，或亳城的文人墨客，則紛紛詢問剛才的情況，是否百人同時破境了。

　當得到肯定答案後，皆是瞠目結舌起來。

　“百人破境，怎麽可能?”

　不論是書院學子，還是亳城文人，皆是被深深震撼到，一時之間無法回神過來。

　但是，封聖真的做到了。

　而在此時，有無數的青鳥離開亳城，帶著百人同時破境，以及封聖三說的消息，飛向周天下各處。

　雖然早前便有消息傳開，但是並沒有具體消息，亦沒有封聖三說。

　因而無數人聽到，皆當是一句笑話。

　但是此時，傳消息可不僅僅是學子，還有十三書院的教諭。且，這十三書院，乃是儒教的三上書院，以及十大書院，不管是身份還是地位，皆是非同一般。

　所以，當消息傳回三上書院，以及十大書院時，皆是轟動起來。

　“百人同時破境?這怎麽可能?封聖是如何做到的?”

　在十三書院中，不僅僅是學子被深深震撼到，就連書院的教諭，乃至書院的左右大教諭，甚至是院主等人，亦被深深震撼到了。

　十三書院的左右大教諭，以及院主，皆是大儒級別以上的存在。

　即使消息傳回儒教二十七書院，亦引起巨大的轟動。

　而在此時，整個周天下皆被百人同時破境，震撼得一塌糊塗，如同掀起千萬重浪般。

　這怎麽可能?

　這怎麽可能?

　凡是聽到消息的人，皆是無法相信。

　但是，消息卻是真的，已經得到三上書院以及十大書院的證實，且琴之聖城的十大琴君，大雨琴君亦在當場親眼所見。

　而且，不僅僅是百人同時破境，還有三說留影。

　三說留影，乃是聖象！

　琴之聖城。

　封聖“三說”傳回來後，立即遭到無數琴者哄搶。

　而聖城的琴君，看完封聖三說後，便忍不住驚歎道:“此乃琴之三境，琴之三境也……”

　“有此三說，乃是萬人破境，何止是百人破境?”

　有聖城的琴王看完封聖“三說”便道。

　而琴王的“萬人破境”之說傳出去後，聖城的琴者更加瘋狂了，似乎只要看了封聖“三說”，便能夠破境般。

　但在聖城中，有琴者看完封聖“三說”後，的確破境了。

　“竟然真的破境了……”

　有琴者見到，滿臉震撼道。

　而且，還不是一人破境，而是好幾人破境。

　這令無數琴者瞠目結舌，似乎有些不敢相信，封聖三說的威力，真的如此恐怖?

　但結果，真的如此恐怖！

　……

　在封聖和大雨琴君離開琴谷後。

　雖然十三四院的論琴，並沒有必要繼續了，但是大部分的琴者都留下來。

　雖然沒有“論琴”，但是卻在論“三說”。

　因為“三說”給琴者帶來的震撼，實在是太大太大了。

　“封聖三說，為得心、應手和成樂， 亦可說為得心境，應手境和成樂境，簡單來說即心境、手境和樂境。”

　有琴者在整理，接著便愣了一下，看著眾人便詫異道:“為何心境、手境和樂境，給我一種熟悉的感覺?”

　“似乎的確有些熟悉。”

　有琴者同樣詫異點頭，便仔細回憶起來。

　“不久前，封聖曾言過人生三境，即詩境、禮境、樂境……”有琴者猛然反應過來，“而封聖三說，則為心境、手境、樂境，豈不是與詩境、禮境和樂境相對?”

　“心對詩，手對禮，樂與樂……”

　此時，琴谷內不少琴者反應過來，怪不得三說如此恐怖，可以讓百人同時破境。

　原來“三說”，不僅僅是琴之三境。

　亦是人生之三境。

　……