且說那悟空，握著金箍棒，朝那團一閃而過的黑影撲去。及到得那黑影之處時，將那金箍棒那黑影消失處輕輕一掗，只聽得一陣驚天動地之聲，便見那巨大的古木之枝被打成了兩截。

　　那一截斷枝便就咿呀一聲，向那下方掉落下去。

　　悟空吃了一驚道:“是老孫的不是了，忘了這金箍棒如今甚為沉重，這枝雖巨，卻哪曾挨的住才孫一棒?”

　　方思罷，立定一看，咦！哪還有個黑影?悟空急用火眼金睛，環視一圈，只見四周渺渺茫茫，古木參天，不見任何異樣。正疑惑處，忽又見下方那影在枝葉之間掠過。

　　悟空見了，不覺又怒自心中起，急將腳下一跺，朝那黑影飛去。此番，他卻也不造次，將金箍棒緊握在手，目不轉睛的盯著那黑影。不覺，掠過百十重巨枝，也不知轉到何地，忽抬頭一眼，咦！哪還有個黑影?

　　正躊躇之時，忽得又見那下方有一道火光崩出。悟空卻也不顧那黑影，急循著火光方向，跳將下去。

　　......

　　話分兩頭，卻說那日，悟空在靈山佛前，有自無望海歸來的靈感大王，將那無望海中異象稟明我佛如來。如來聽罷，引出一人，此人乃是天樞星下凡，轉世後，生於三國時期，複姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍。

　　因此出此人，佛祖又道:“欲尋得此人下落，需問太白金星！”

　　於是，眾人直入靈霄殿前，尋得太白金星，問其智謀仙人下落，那太白金道:“我欲不知其今何往，需是下凡走一遭，方可尋得他下落。”

　　而恰當悟空入了古木，正追尋那黑影而去之時，太白早又辭別眾仙，領旨而去，出離南天門。又駕五色祥雲，徑入南瞻部洲。降落凡塵後，搖身一變，化作一遊方道人。只見他皓首銀發，頭戴道巾，身穿青袍，腳踏十方鞋，手搖玉拂塵。

　　那太白又將那玉拂塵一點，將隨手所攜的一件寶物，朝地上一拋，化作一隻小毛驢，飄飄然，向西而行。行及成都武候祠內，他也不與眾遊客言談，將那小毛驢栓在祠外柏樹下，輕步而入。

　　方抬頭處，見祠堂正門匾額上三個金色大字“武候祠”，兩側一幅對聯上寫“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”。

　　這“道人”卻也眾不同，他也不遊玩，隻略略立在那武候像處，喃喃自語，別個人也不知道他說些什麽。說罷，他就又出離祠中，解了毛驢，騎驢而去。

　　卻說那“道人”，離了武候祠，向東而行，行不及半日，忽又向北而去。卻原來，他是徑直去往一仙山之處，此山名曰“定軍山”。

　　你道他為何去往定軍山?卻原來，當年孔明雄材偉略，六出祁山，北伐中原。隻歎其一生鞠躬盡瘁，心力疲憊，損耗太甚。上方谷中，設火攻奇謀，困死司馬懿，可惜蒼天忽降大雨，救了司馬懿一命，真個“謀事在人，成事在天。不可強求也！”

　　此至之後，孔明患病，正彌留之際，又設七星陣禳災，卻無意中，被魏延所破。果然是“天不予壽也”，奈何如此巨星，大志未酬，便就隕落五丈原中，令千古士人，唏噓不已！

　　仙翁到得定軍山下，放眼而望，果然好景。你看那山四方之景:前有座山似書案、後有一山卻又似筆峰;左有土地嶺、右有武山崗。這些山鑾，坐定四方，將武侯靈塚緊密圍護。

　　再細看時，見那四方之山，翠柏蒼松、遮天蔽日，乍一看時，真個神塚難覓。

當那太白變化作的“道人”下了毛驢，悠悠然牽行，兜兜轉轉，忽又見前面豁然開朗，真個別有一番風光。　　但見那前方之景，乃有一盆地，盆地當中，巍巍然見有一高塚。高塚四周，但見古建成群，蒼樹森森，修竹雅趣，花香鳥語。又見有一條小溪從墓前蜿蜒而過，潺潺流水，青山依偎，碧波蕩漾。

　　那太白歎曰:“古柏漢桂相輝映，四季鮮花互爭研。真乃人間仙境，世外桃源。這天樞星卻有眼力，尋著這般風水寶地。”

　　又往內走時，見那大殿正中神台上，端坐天樞星塑像。那像之風采，雄姿英發、羽扇綸巾。真個莊嚴寶像，栩栩如生。又有印、劍二僮侍立兩旁，其下關興、張苞身披鎧甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，護侍左右。

　　太白看罷多時，微微一笑，後又輕歎一聲曰:“當年為保此神塚，也真難為了武候！”

　　你道他歎者何?卻原來，當年天樞星隕落之時，唯恐曹氏計恨，壞他神塚，便假借“斷繩之處便是落塚之處”。何以謂此?原是，當年天樞星彌留之際，定下遺計，世人皆傳，諸葛有遺書予後主劉禪，囑其在他死後，將屍體入棺，由四名士兵抬著向南走，待斷繩之處便是他的葬身之所。

　　那四名壯士去不多時，便告回後主，後主疑其憊懶，有違武候遺願，怒而殺之。此四人即“死”，天下再無人知天樞星之神塚落於何處。

　　如此神計，便教曹氏無從下手，破壞不得武候神塚。

　　又說這太白，將身一搖，似一道流光，隱入那神塚之內，又吹了口仙氣，那塚內便有了絲絲微光。那微光映照在孔明棺槨之上，仙翁又吹了口仙氣，輕輕吹開了那棺槨上的塵土。

　　太白歎曰:“天樞星，老朽奉天命來此，瞻仰遺骸，攪擾了武候清靜，萬望見諒。”

　　說罷，將那袖中，取出一顆寶珠，將手一伸，穿過棺槨之壁，入得棺槨之中。而後，將那寶珠輕輕放置於武候遺骨之側臉之處道:“此等寶珠，乃我坐下仙鶴內丹，卻放置於此，作個夜明珠。教有一不滅明光，永伴武候左右。

　　說罷，又自懷中取出數道神符，口稱道:“無量天尊，急急如律令！”

　　那符便化作數道金光，封在武候棺槨四周。太白喃喃自語道:“此神符，即可永保武候之神塚，邪氣難近，免教魔道攪擾。”

　　說罷，輕玉佛塵一搖，化一道流光，出離神塚。

　　......

　　且說那太白出離了定軍山武候神塚，開慧眼遙觀，又輕輕撚著手指，掐指一算，早算出那天樞星托生之地。他又駕祥雲，徑往那南瞻部洲東南部，一小村莊而去。

　　到得那小村莊後，急按落雲頭，搖身一變，還變作一個遊方的道人。定眼看時，見那村卻也悠靜，又見一莊舍，舍前有池塘一口，池邊有一片竹林，竹林外又有良田數畝。

　　正行時，忽聞得雞犬相鳴，那雞犬之聲方落處，又聽得一牧童騎牛而來。那牧童也有十二三歲，正當舞杓之年，在牛背上歌曰:

　　又逢九月九，千江水東流。

　　離家三萬裡，為客常自愁。

　　不敢開書卷，抱酒酣高樓。

　　故人今何在?天涯共此秋！

　　太白聞得此歌，急喚住道:“小童，你過來！”

　　那牧童正行間，忽見一道士喚他，他就急從牛背上跳下，問道:“你是哪個?喚我幹什麽?”

　　太白笑盈盈道:“適才聽你這歌中，有些深意，是哪個教你唱的?”

　　那牧童道:“老人家，這是我村中學堂教書的先生教我們唱的！”

　　太白問:“先生今何在?”

　　牧童道:“還在學堂裡！”

　　太白又問:“教書先生可是此地人氏?”

　　牧童道:“不是，先生是前年騎牛而來，在此安居的。因我們村裡沒有學堂，這先生便與村中老者商議，在此設立學堂，教我等學文習字。”

　　太白又問:“此歌叫什麽名字?”

　　牧童道:“先生說，叫重陽思友。”

　　太白自思道:“前日正好是九月初九，民間喚之為重陽，此時吟誦，正當其時！”

　　太白見那牧童落落大方，口牙伶俐，心甚喜愛，眾懷裡摸出一粒火棗道:“小童，多謝你相告，無以為禮，就將這火棗送你一顆吃吃罷。”

　　那牧童見是火棗，那棗有雞蛋大小，真個也非常見之物，亦大喜道:“多謝老翁！”

　　說罷，他就將手捧向前，接過了火棗，三五口便吃下肚中，後來，這牧童無災無病，直活了一百五十余歲，不題。

　　牧童吃罷，又道:“老人家，你可是要尋那先生?”

　　太白回道:“正是哩！你肯帶我去麽?”

　　牧童道:“我正要路過學堂，你隨我來，我帶你去。”

　　說罷，二人就轉過竹林，入得村中，三五小拐，即到得學堂。正止住處，又聞得有一青年扶琴而歌曰:

　　英雄平生多坎坷，明珠遺落在人間。

　　休說蒼天不由人，我命由我不由天。

　　恩怨情仇如亂麻，世上是非萬萬千。

　　笑看風雲征戰事，人不輕狂枉少年。

　　男兒至死心如鐵，但願隻手補蒼天。

　　一腔熱血憑誰問，此生安肯抱恨眠。

　　那琴聲落處，歌也吟罷，太白聽了，忍不住讚歎道:“好個‘此生安肯抱恨眠’！”

　　堂內歌者聽得外面有人讚歎，嚇了一跳，趕緊起手，對門外起手道:“敢問門外何人蒞臨，小生未及迎接，望請恕罪！”

　　太白笑盈盈道:“先生好文采”。

　　說罷，又自思道:“這等村野之地，卻有這般如此風雅之處，又有這般風雅之士，他不是天樞星，又複是誰?”

　　太白忙回曰:“貧道乃是個遊方的道人，恰巧路過此方，聽得先生妙音，故而貯足竊聽， 攪擾先生雅興，萬望先生見諒。”

　　那青年聽得此說，急快步小跑，到得門前，咿呀一聲，開了正門，抬眼一望，果然是個仙風飄逸的道人。急又起手道:“適才偶吟一句，卻為先生聽見，恐有辱先生之聽！”

　　太白笑曰:“客氣，客氣！”

　　說罷，將那佛塵一搖，定眼觀看，只見那青年，恰當弱冠之年，果然生得標致。只見他，雙耳垂肩，面如美玉;唇若激丹，眼似流星。

　　太白笑曰:“敢問先生高姓?”

　　那青年答曰:“有勞道長動問，小生複興諸葛！”

　　太白笑盈盈自思道:“果然君子行不改姓，便是這等轉世數百年，仍舊複姓諸葛。”

　　方思罷，又聽得那青年道:“小生單字名雲。賤號:妙泉居士！敢問道長尊號?”

　　太白道:“好說，好說！”

　　太白又道:“聽聞先生適才之詞，內中似有補綴乾坤之意！先生有這等抱負，卻甘居於此山野之間，真個是滄海遺珠也！”

　　諸葛雲回曰:“先生謬誇，適才猖狂失態，作此歌，卻讓先生見笑了！”

　　太白道:“遠行之人，口乾舌燥，敢向先生討口清水，不知允否！”

　　諸葛雲猛的醒悟道:“道長恕罪，只顧著說話，卻才忘了這等！多有怠慢，望道長恕罪，請道長上坐，容小生沏一壺山間野茶！再向道長請教！”

　　太白果然不辭，飄然落坐。

　　少許，諸葛雲獻上香茶，二人又對坐相談。

　　......

　　畢竟後事如何，卻看下回分解。