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《漢世祖》第一百零九章 大相國寺
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 夏日炎炎,東京的空氣中都蒸騰著一股熱浪,但炎熱的時節並不能阻止信眾的熱情,大相國寺依舊是人聲鼎沸,香客雲集。

 在取得劉皇帝的諒解,並且服從於朝廷法制之後,佛門在大漢又於悄然之間實現複興。他們的生命力,總是那麽頑強,來自世俗皇權的打壓,也只是讓他們消沉一些年月,然而只要頭上束縛稍微松懈,他們又會再度抬頭。

 雖然佛門在當下的大漢,仍舊有著條條框框的限制,不論是佛寺數量,還是僧眾數目,以及寺產僧田,都有設定了一條不可逾越的上線,乃至是佛家思想理論中,也不得不增添了一些服務於大漢朝廷、尊崇劉皇帝統治的內容,但到如今,也確實可以說,佛門已經成功度過那段寒冬歲月。

 佛門本身或許存在一些來自朝廷方面的壓製,但信徒卻是難以做到真正限制,當沒有來自強權的刻意打壓,民間的禮佛之風,也再度複蘇,尤其在近十年之內。

 當年劉皇帝少林寺一行,一番“禮佛論道”,雖然再度強調了宗教也該臣服皇權這一基本準則,但實際上,卻給佛門解了一些禁,給天下佛道帶去少許渴望已久的甘霖,使長期籠罩在佛門頭頂的陰雲消散許多。

 至少,沒有再強行讓外行指揮內行,讓不通佛理的官僚去做佛寺審察工作。如今的大漢,僅以宗教而論,是崇佛尚道,這也是劉皇帝與這些“方外之人”達成的共識,在此基礎上,其余一切宗教團體,都視為異端邪說,都是厲行取締。

 在劉皇帝的意志下,曾經在全國范圍內,進行了一次對邪神Yin祠的清理行動,尤其對那些蠱惑人心、誘導愚民的邪教,更是當作叛賊處理,殺的殺,流的流。

 當然,宗教有其存在的內涵,也涉及到文化傳統,是殺不盡、滅不絕的,至少在那些異族夷民中,他們仍舊供奉著他們的神祇,而這些,都是不被朝廷承認的。

 朝廷在宗教文化上實施的對異族的同化,可以說效果並不是太好,讓他們說漢話、穿漢服、行漢禮,都還能接受,但讓他們毀祭祀,滅信仰,這就困難。

 雖然,在一些部族之中,有信仰劉皇帝的情況,但是,那終究是少數,大部分人,哪管你劉皇帝是誰。

 在當下大漢的邊境紛擾、民族矛盾之中,朝廷在宗教上的一些舉措,確實大失人心,這也可以算是禍亂之源。

 但是,劉皇帝的態度與意志,決定了一切,他固執地崇尚大一統,而宗教上的大一統,

在他眼裡,同樣是必要的,一切都是為了維護他的統治,只要是他眼裡的阻礙,也都該被消滅,被取締、被禁。

 當年“滅佛”之時,蠱惑人心、圖謀不軌,也是朝廷拿出來的理由,但不得不承認,比起那些妖異邪說,佛門思想,還是有利於穩定,在維護朝廷統治上,也同樣可以作為一個有效的工具。

 劉皇帝也是明白這個道理,時代變了,情況變了,那自然不用像乾右時代那般對佛門趕盡殺絕。就如當下,那些得道高僧,除了他們本職工作外,還在朝廷欽天監掛著職事,為大漢的“宗教統一”做著貢獻。

 當年的滅佛行動,確實拆了不少寺廟,熔了大量佛像,但剩下的,都屬精華,都有足夠的底蘊。畢竟,按照現行的規定,原則上,在大漢每一個州,只允許存在一座佛寺。

 因為少,那禮佛上香之人,自然容易扎堆聚集,而在肉眼凡胎之人看來,這就是香火鼎盛的表現,哪怕是從眾心理,也願意到那唯一的寺廟中走上一遭。

 當然像開封這樣的地方,顯然特殊些,一座寺廟也是不夠的。同時,天下最興盛的寺廟,也毫無疑問,坐落東京城內的大相國寺,如今的佛家的門庭也在大相國寺。

 豔陽高照,盡情地釋放著熱量,稍微一曬,就不住盜汗。王寅武走出大相國寺那氣象莊嚴的山門,下意識地抬手遮了遮刺眼的陽光。

 回首一望,寺內煙氣繚繞,寺外人流如織,依托於相國寺的商販叫賣聲不斷,整個一片熱鬧紅火的景象。

 不過,王寅武那壓抑的心情,卻並沒有得到多少緩解。不少親信之人都看出來了,王寅武近來,有些恍忽,時而坐立不安,那焦慮不安的情緒,甚至在武德司內蔓延開來,當然,大部分人都下意識地認為是因為河西桉情。

 心中有苦自知,因為盧多遜的事,王寅武已經煎熬了這些許時日了。今日到相國寺進香,也是前來求佛問簽的。

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