天下。在廝殺著。天上。安靜的生活還在繼續。

　“你問我的安排?”方信正看的興致盎然。不過既然是蕭紅琴提出了疑問。他也就將思緒轉了回來。開始解答:“其實都已經完成了。”

　“哦。原來如此。那你給我說說。你怎麽樣完成的吧?”蕭紅琴已是神。能感覺到世的變化。以及龐大的功德和原力。但是正因為如此。所以才非常迷惑:“您直接插手的。似乎隻作了一件事。禁止血祭罷！”

　方信並沒有作什麽。為什麽就能獲的世界支持呢?

　“呃。問題是。大道如水。有源泉就足夠了呀！”方信見她不明白。的帶著點無奈說著:“那我們從頭說。一個組織一個社會。最主要的是什麽?”

　“素質?道路?”

　“不不。僅僅是數目。當人口不足時。小國寡民。老死不相往來。這種情況下。任何展都是空中樓閣。比如說開墾。你只有一百人的話。森林的野果就可養活你。你又何必去開墾農田呢?”

　“強迫吃的飽飽的原始人離開森林去開墾種植。豈不違反了人道。假如人類的確是猴子進化的。”方信進化論持無可無不可的態度。這不是關鍵:“被強迫的原始人。只怕立刻要用長矛抗爭你的進步了。”

　“只有當展到一千人。單純的采集和狩獵。不能滿足需要。才不能不。從原始采集業之中。誕生可耕農業和畜牧業。這是人道展的必然規律。”

　“至於一萬人的話。現在土的已經不能滿足。就要繼續開墾。分出定居點。而這。工商業為之誕生。彼此交流著貨物。”

　“聖人之道。隨世而移。只在於引導潮流罷了。”

　“您或者可以先看看李達的《華夏歷史大略》。或者張維和卡斯合著的《世界史記要》。當然安比特的《千年》。也說的很明白。”

　蕭紅琴低頭沉思。若有所悟。又若有所失。聽著方信繼續說下去。

　“我禁止血祭。不但當時有大功德。而且還掌握了人道的脈搏。禁止血祭後。五十年中人口繁衍一倍。你是知道吧。既然這樣。龐大的人口。就自然產生迫切的需要——更多土的更多定居點。”

　“無論是上至國王和貴族。下至黎民甚至奴隸。實際上都一樣。這就叫上下同欲。”

　“就如積蓄的洪水。一日開壩。不需要你趕著它走。自己會咆哮的奔流。而你的尋找可耕植物。展農業技術。也為這個奠定了基礎。因此。伊愛思就是順應洪流。建立一個榜樣。然後。不花費一點力氣。三十年內。上百個定居點建立。人口進一步膨脹。而奴隸的待遇漸漸向佃戶轉化。”

　“整個過程。運轉自化。我的確隻用了一點力量。但是就這點力量。確定了整個大局。世界原力是沒有人格的。但是正因為如此。它才知道誰是造成這一切的真主。所以我才的如此大的功德和原力。”

　“至於真王。其實也不過是少許意外。比我想象中提前了三十年。不過。這又有什麽關系呢?歸根到底。它還是子系統。為我大勢而服務。世界原力眷顧的真王。可不經常。最多只有三代。一旦錯過了。五百年甚至一千年內。可能再也無法重有。我不會愚蠢的與之作對。甚至毀滅他！”

　方信浮現出一絲譏笑。掃羅大衛所羅門。這三個名字。浮現在心中。

　在民族和國家蓬勃展之時。王權和神權。本來就有所衝突。但是又某種程度上相輔相成。而且信仰歸信仰。人道的王權歸王權。

　當神嫉妒著王權。覺的王者侵犯了神的榮耀和權利。給予拚命打壓時。那就失去了人道氣數和眷戀了。

　在那個體系中。某個民族就一蹶不振。日後更是分崩離析。處處變成被欺壓被壓迫的民族。姑且不論他們的神到底是誰——再偉大再輝煌的神作為後台。結果也是一樣！

　人道之事。哪有神來完全掌控呢?

　就如滾滾洪流。過了山崖。就再不複瀑布。進入平緩的河道。誰能逆此而行。再造就出急流瀑布呢?

　更加不要說。萬事伊始的機會。只有一次。方信私下認為。這就導致了日後“子”的出現。這就不多說了。

　所以華夏神。經感慨的說:“人道之事。全由氣數。

　”

　這種錯誤。方信當然不會犯。他說著:“真王本身不足為患。甚至是大好事。只是這裡又混雜著太陽神複辟的一絲生機。所以我才未雨綢罷了。”

　“什麽是聖道?聖道就是隨世而移。並沒有什麽一個什麽至高的標準。而是符合當時的潮

　最好的道路。”

　“華夏歷史上。民穴居野處。受野獸侵害。有巢氏教民構木為巢。以避野獸。這就是聖道。燧人氏折下燧木枝。鑽木取火。人類的生活進入了一個新的階段。這就是聖道。伏羲氏結繩為網以漁。又製八卦。而成河圖。是以聖道。神農氏嘗百草之實。察酸苦之味。教民食五谷。這就是聖道。”

　“到了現在。這個安雅世界。有個聖道——統一各城邦。建立真正的國家。確定法律和禮節。使民有所依。有所序。真正奠定一個民族一個文化的主體根基。”

　“如果不是維西本身的氣數過於圓滿。單是一個凡人的話。讓它成為聖王又如何?至於太陽神的最後一線生機。我也不會斷絕的。你想想我會怎麽樣作。這實際上已經完成了。”說到這裡。方信閉口不說了。

　“哦。我明白了。維西本身的氣數過於圓滿。所以你讓穆爾分之。他也同樣是太陽神的後裔。有這個資格。”說到這個份上。蕭紅琴自然明白了:“太陽神遺留的神性再多。如果一分為二。就算都成為神。也再無威脅您的可能。”

　“說的不錯。還有一個事。那就是神性的變化。你覺的按照這樣展下去。這兩個人擁有的神性。又會生怎麽樣變革呢?”方信好整余暇的說著。浮現出冷笑:“有些神*。不要搬了石頭砸自己的腳。我倒是很期待這點呢！”

　這句話一說。蕭紅琴大悟。

　本來有著維西如果走聖道開端。那大批太陽神後裔都是他的支持者。武將用命。謀士用計。穆爾更可能成長為智者和預見者。為他開辟輝煌的道路——這樣的話。這戰。可以打的漂亮。

　現在二人對立分化。逼著維西不的不依靠著戰爭之神。甚至和黑暗之神有染。其神性就會變化。統一大6上百個城。血戰會連綿他一生。那他最後凝聚的神性。是什麽呢?

　絕對不是光輝無暇的神性。

　也許是戰爭?

　想這。在神的中。下面的進程一一在目。

　刀光劍影。喊殺連天。

　維西親自督戰猛攻。而博特爾城。在君主巴尼特領導下。死抵抗。

　大戰連綿一個月。城市卻久攻不下。

　維西此時。穿著甲衣。腰配一把長劍。面色鐵青。

　這一個月來。一萬五千人。就算有著祭司神術治療。也折損了三千勇士。軍心已經甚有不穩之意。

　又一批攻擊。潮水一樣退了下來。留下上百具屍體在城下。維西面浮痛苦之色。他久久長吟。反覆思量。才斷然說著:“韋森！”

　身後。一名勇士大步踏出。

　“你持我的旗。代替我去迎接穆爾前來。”

　“是。陛下！”韋森應著。出戰前。就有預言。說七階大祭司穆爾掌握著勝利的關鍵。那時維西不屑又冷笑。現在卻不的不請之。

　原因很簡單。他的位不穩。再逼著各貴族繼續打下去。說不定就要嘩變。

　兩害相權取其輕。被分去部分功勞和威望。總比大敗而回。從此一蹶不振為好。

　看著韋森一言不。消失在梯階下。眾人都是無語。

　如果到了最後。還必須光輝之神的祭司出手才能取的勝利。那勝利的果實。就顯的那樣微甜反苦。食之有澀。棄之不能。

　維西惟我獨尊的王者之路。是如此的艱難坎坷。

　三日後。大祭司穆爾應王命。前來。隨身還帶著大量糧食和肉類。以支持著維西。到了軍營。穆爾面色鐵青。卻毫不猶豫立刻上拜

　這毫不猶豫。使維西心懷懼意。他面露悲色。上前屈膝。說以前對不起穆爾。

　兩人相拜。 表演一副“暫泯恩仇。共濟大事”的場景。

　維西親著邀請入王帳共住。穆爾卻不肯:“我是神的仆人。怎可住於王帳。”

　他將酒食賞給士兵。貴族和士兵為之歡呼。

　這使維西面色鐵青。也不的不讚好。

　第三日。穆爾利用預見。找到了合適了內應。夜中破城。頓時。他的名聲傳播四方。為所有人讚許。

　第四日。一肚子怒火的維西下令洗城

　穆爾又給予勸告。說殺俘不祥。對王業也不利。維西不聽。下令洗之。

　穆爾豎起光輝之主的祭台。言凡是光輝之主的信徒。就到祭壇前避難。

　城中二萬人。除了立刻宣布自己是光輝之主的信徒的二千人。的以存活。其它的。都被盡殺之。血光衝天。