華先生:“此言甚善，我願為你們二人比拚的仲裁者，不知二位可有意見?”

　　看到這兩位的爭執轉為良性競爭，華十一的心中不由湧現出一股豪情，眼前恍若看到了整個亞洲皆是中華文明生存的土壤。

　　不，亞洲這個稱呼也不對。

　　亞洲此名源於西方，本質上仍是西方文明對世界的定義，如今我中華大昌，亞洲之名想來也是不合時宜。

　　若改為中華二字不免太過直白，不如就改為夏洲。

　　夏字，古美字也，其意乃為讚頌禮儀之大，之美。

　　華十一眼裡的中國便是這樣一個始終懷抱著禮儀之美的美好國度，她大踏步的前進，卻又在前進的過程中沒有損害其他國家的利益。

　　這不正是中國身為禮儀之國的明證嗎?

　　嬴稷:“寡人自是不敢有意見，群主大人您能做我們之間的仲裁者，定能做到公正無私。”

　　李世民:“這場比賽只有二人未免寂寞了些，李某雖年少，但亦有壯志與二位雄主爭一爭這場比賽的勝負，不知群主大人可否同意?”

　　嬴政:“哼，寡人目下天下一統，江山穩固，正苦無對手，倍感寂寥，不若寡人亦參與其中，與諸君一起追逐天下，再鑄幾鼎，如何?”

　　昔禹王以天下九州，乃鑄九鼎，所以嬴政的意思就是，他要為中原向外再打出幾州的新土，以這幾州之土鑄就秦鼎。

　　看到群中的消息，高要的目中閃出焦急之色，他可比嬴政這個孤高桀驁的帝國之主了解這個龐大帝國的多。

　　這時的秦國，雖然後世聞名的“叛逆”抓的抓，死的死，但少了陳勝吳廣，難道就沒有李勝，孫勝;趙廣，劉廣?

　　秦國施加給天下的苦楚都是一樣的，所以史稱:天下苦秦久矣。

　　而這時的嬴政自以為天下叛逆皆除，從此高枕無憂，可以放肆的爭勝於群員之間，肆意的追逐長生之法。

　　但這都是假象，天下已然鼎沸，只不過是被秦始皇個人的威望強行鎮壓而已。

　　所以歷史上，始皇不死則矣，一死則天下接反，大秦國勢如日下之雪，頓時冰消瓦解。

　　而現在，始皇雖不死，但天下的怨望卻已然積壓如山，一旦大舉用兵，殘酷壓榨民力，將有可能造成比秦末諸侯逐鹿更為麻煩的景象。

　　高要當這個國師是來享福來的，而不是替秦始皇這個目高一切的家夥擦屁股。

　　畢竟史書上一字一句皆記載著:今亡亦死，舉大計亦死，等死！

　　生命的結局都是死亡，既然如此，為什麽不死的轟轟烈烈的呢?如此死志，任憑始皇大軍怎樣彪悍，始皇武力怎樣超凡，通通都只有一個結果，那就是兩敗俱傷——

　　秦國失人心民力，小民黔首則失去了最珍貴也最卑賤的，生命。

　　更何況，易小川這個家夥可能會混入其中，為了那可笑的想法而給秦國，給他這個大秦的國師搗亂。

　　高要歎了口氣，可惜現在的始皇不是未來因為年老而昏庸的老者，時下的他，正處在生命最後的壯年，不是誰都能輕易蠱惑的。

　　再說，始皇始終都對高要半信半疑著。

　　華先生:“很好，這樣的話，這場比賽便有這四位參賽者。

　　既然是比賽，那便不可無規則，這場比賽我看就定三年之限，同時因為嬴政與劉徹目前所統治的國家皆是統一而強大的，所以我將限制你們兩百天以內的軍事行動。

　　這兩百天的時間裡，

你們將不能進行任何主動的軍事行動，而出於防衛目的的軍事行動會被允許。　　但你們也不要妄想打出什麽自衛反擊戰一類的戰役，我的權能將一直鎖定著你們所有人。

　　規則隻此兩條，對於不遵守規則的人，我便剝奪他十年的壽命以作薄懲，四位覺得如何?”

　　十年壽命?！

　　嬴政的心中頓時一寒，因為群聊的神奇，他自是不會對群主的這句話有什麽懷疑，現下的他已經算不得年輕，要是被奪走十年的壽命，那……

　　於是他熄了徘徊在腦中的那些小心思，在群中道:“群主神威，寡人為之心折，又怎會有什麽不同意之處呢。”

　　劉徹也欣然道:“群主大人所慮周全，寡人無有不服之處。”

　　在這之後，李世民與嬴稷也是一水的表忠心之語。

　　對於群中的帝王皆是以“寡人”一詞自稱，華十一初時還有些奇怪，到後來，卻也是司空見慣了。

　　此中原因似是寡人一詞乃春秋時產生，乃諸侯會盟之霸主國君自稱之語，群中諸帝王以此稱呼表達自謙，卻又在隱隱之中，表達自己才是皇帝中的最強者，爾等皆是春秋時俯首聽命的小國渣渣。

　　真是一群心機婊。

　　慶帝:“遺憾呐，寡人之國不與諸位相同，不然，此等稱雄之事，寡人怎會缺席。”

　　雖然慶帝的“歷史”教育不太合格，但由於中華文明的堅韌，慶國還是遺傳到了中華封建時代的很多基因。

　　蕭景琰:“慶帝，我身處的國家與你身處的國家在這一點上倒有些相似。

　　兩者皆不與中盟的正統歷史相同，而且都是超凡武力，至於最後一點就更是有趣了， 你的國家是工業文明被超級武器摧毀後，殘余的人類建立的文明。

　　我的國家卻是因為在遙遠的過去，發生了一點與正統歷史截然不同的選擇，從此走上了一條與正統歷史迥異的道路。

　　一前一後，倒是相映成趣。”

　　慶帝:“有趣是有趣，但這趣味不過能使人一笑而已，何須在意，為君者，須先去了七情，唯有六欲可留。

　　眼耳鼻舌身意，此六欲可使為君者有包攬天下之心，鯨吞九州之志，蕭景琰，你只有懦弱七情，卻無凶悍六欲。

　　所以你尚要好好學習為君之道啊。”

　　劉徹也道:“慶帝此言不錯，為君者不可貪戀兒女之情，為君治國，朕即國家。

　　國中有千百萬人，便有千百萬情感，我等便是神明亦無法處理，但國民之欲望卻總是相通，不外乎娶得美妻嬌妾，賺得莫大權力。

　　只要捏穩了這兩樣，天下大治就不遠了。”

　　看到這裡，朱由檢趕緊記起了筆記，這可是兩位傳世明君親身傳授治國之道，如若不記，豈不是要遭天打雷劈。

　　蕭景琰頗是有些憤怒:“你們的為君之道都太過殘忍，割舍七情，隻留六欲，那麽人還能算是人嗎?要如此才能做皇帝，那我寧做一小民，也絕不做皇帝。”

　　梅長蘇這時卻道:“不然你以為皇帝是什麽?蕭景琰，做了皇帝，身負萬民之望，承載了重任的你，決不能因為自己的情感去貪戀小情小愛啊。

　　他們兩位的話雖然殘酷，但卻是真理，你要記住，深深的記住！”