也許是眾人見慣了中原地區分久必合,合久必分的戲碼,都不在意大漢天下已三分的事實,君不見現在很多州郡仍然用“國”來命名嗎?魯國、梁國、陳國、濟南國等等,此郡的長官仍然稱為“相”,比如程昱如今還兼職“東平國”的“東平相”,還是曹操活著的時候安排的,王璨也沒改。
西漢、東漢兩朝也學著周製,分封諸侯王,不過大多是劉姓,中間幾次波折,“八王之亂”,好幾次王爺造反,或者無子嗣繼承,消番了一些,改成州郡,或者縣。後來在“推恩令”之下,中樞集權,諸侯王國大都漸漸式微。
在古代大一統的家國情懷,還是不怎麽濃厚的,經過隋、唐、宋、明一代一代儒家思想,讀書人的宣揚,人們才逐漸有了國家概念。唐朝女皇武則天,對李氏皇族、世家大族大開殺戒,“五姓七宗”漸漸消亡,要不然才俊之士、普通民眾只知道家主,不知道國家。
王璨來到這個時代,有意識地逐漸控制和削弱世家大族的影響力,提高工匠、商人、女子的地位,不讓他們一家獨大,仍然打著“大漢”旗幟討伐不臣,慢慢積累大家的家國情懷,天下大同的理想承上啟下。王璨也算是打著儒家旗號,修德懷遠,就是你先修煉自己,讓異族或者不臣的人,感到你的德行,自動來追隨你,“非攻”,“仁人”,從周文王到孔子、墨子一脈相承,一直到“罷黜百家,獨尊儒術”以來的主流思想。
止戈為武,打仗,攻城掠地那是在無奈,沒有辦法的時候不得已而為之。兵家思想也是上兵伐謀,其次伐交,其下攻城。
卻說關羽關雲長在荊州對馬超不服氣,想和馬超比武論高下,孔明一封書信,說道:“馬超和張飛的武功差不多,你可是比他們倆都高,何必比試呢,大家都是這麽認為的。”一番話說的關羽頻頻捋著美髯,道“諸葛軍師淨說大實話,有道理,有道理啊。”關羽哈哈一笑,眾人反正看不出關羽臉紅,因為他的臉色本來就是棗紅色。
關羽也就熄了入川找馬超麻煩的念頭,安心防守荊州。可是還有一夥人惦記上荊州,那就是吳侯孫權了。孫權召集大臣張昭、顧雍開會,孫權道:“咱們當時和劉備是有協議的,他取了西川,就歸還荊州,如今劉備已經佔據巴蜀四十一州,把劉璋趕到南郡公安城,應該和他要回荊州,如果不給,就武力奪回來。”
張昭道:“主公勿憂,吳中好不容易安寧下來,不宜動武,我有一計不費一兵一卒,讓那劉備雙手送上荊州。”孫權急忙問道:“計將安出?”
張昭獻計:“劉備所依仗者,諸葛亮也,今諸葛亮的兄長諸葛瑾在東吳為官,我們把諸葛瑾的一家老小抓起來,逼迫他去找諸葛亮,要不然就殺了諸葛瑾全家。”
孫權驚道:“諸葛瑾敦厚君子,安忍殺其全家?”,張昭道:“我們是假裝要殺其全家,又不是真殺,讓他去找諸葛亮,諸葛亮必說服劉備還我荊州。”
第二天,孫權找了個由頭,假裝拘押諸葛瑾全家入自己府邸,如果不拘押恐有劉備細作探知真實情報,書信一封,然後讓諸葛瑾去西川找諸葛亮求情。
諸葛瑾跋山涉水,一進西川就以外交禮節報備,早有快馬先報到成都,劉備問諸葛軍師“不知道令兄來成都所為何事?”孔明回道:“必是為了荊州歸屬而來。”劉備道:“那該如何應對?”諸葛孔明道:“主公無需憂慮,如此這般,這般如此就好。”
諸葛亮到城門口迎接諸葛瑾,安排兄長住進館驛,沒有住到諸葛亮的私宅裡。兄弟倆見禮畢,諸葛瑾忽然放聲大哭,孔明道:“兄長何故如此悲痛?”諸葛瑾道“吳侯把我一家老小都抓起來了,要收回荊州,我如果完不成使命,要殺掉全家。”
孔明道:“兄長放心,我必會讓兄長完成使命的。”諸葛瑾聽後大喜,“一切拜托兄弟了。”
第二天,諸葛瑾和兄弟諸葛亮一起去見劉備,諸葛瑾遞上孫權書信,劉備看信後大怒道:“吳侯既然以妹妹嫁給我,趁我不在荊州,卻把我夫人誑回東吳,我正準備集齊西川之兵,殺奔東吳,報仇雪恨,奪回夫人,如今竟然要我歸還荊州, 是可忍孰不可忍。”
孔明裝模作樣哭拜於地,“要是不還荊州,吳侯孫權就要殺我兄長全家啊,看亮薄面就把荊州還給東吳吧。”劉備再三推卻,孔明一個勁哀求,劉備為難地道“既然如此,荊州之地,那就一家一半吧,把長沙郡和零陵郡分給東吳,我現在寫下文書,諸葛瑾到了荊州好好和我兄弟雲長說話,我二弟脾氣不好,發起火來連我都勸不住。”
諸葛瑾一看,也只能這樣了,求了文書,辭別劉備和諸葛亮,諸葛瑾就離開西川,來到荊州,關羽接入,到了大廳分賓主坐下,諸葛瑾拿出劉備的文書,讓關羽快點交割。
關羽按劍大怒,“我和兄長桃園結義,發誓共同扶保大漢江山社稷,豈能把領土分給外姓人。”諸葛瑾慌忙道:“吳侯抓住我全家老小,要是拿不回荊州,必殺我全家啊,請將軍垂憐。”
關羽道:“此必是吳侯詭計,你放心去吧,你告訴孫權,他要是敢殺你全家,我會給你報仇的。”諸葛瑾只是哀求,關平道:“父親,要不看在軍師面子,把兩郡交給東吳吧。”
關羽大怒道:“要是不是看軍師面子,我現在就殺了諸葛瑾,讓他回不了東吳。”諸葛瑾無奈告辭離去。其實大家分析一下,劉備和諸葛孔明的這個計策,真是一般,這個叫什麽計策,只不過是耍無賴罷了,劉備借荊州,一借不還。也沒什麽高明的計策,兩國邦交,貴在真誠相待,言而有信,如此以來給關羽埋下殺身之禍,諸葛孔明的“北拒王璨,外和東吳”的八字策略,意義何在?