是啊，過幾天你就可以抱侄子了，是不是很滿意啊?毫不客氣地回擊道。/

　“切，就你那小樣兒——”范婷敲了一下范無病腦袋，倒也沒有再說什麽。

　范婷倒是沒有覺得自己弟弟多幾個女朋友是壞事兒，如果是別的男人這麽亂搞，她總是要站在正義的立場上橫加指責的，不過換了自己弟弟范無病麽，她倒是覺得沒有哪一個女孩子能夠配得上自己弟弟，多找幾個也是很自然的。

　所謂的法律也好，公理也好，道義也好，只是用來約束一般人的教條，對於已經越了大多數人的極少數存在，這些約束已經無法再施加於他們身上，因為他們本身已經成為了有權利製訂教條的少數壟斷階層。

　記得當初有一個猴子和香蕉的理論，說的就很清楚。

　五隻猴子被關在一個籠子裡，上頭有一串香蕉。

　實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身濕。先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了，之後每隻猴子在幾次的嘗試，現莫不如此，於是猴子們達到一個共識:不要去拿香蕉以避免被水噴到。

　後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子a，這隻猴子a看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四隻猴子海扁了一頓。

　因為其他四隻猴子認為猴子a會害他們被水淋到，所以製止他去拿香蕉。a嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉，當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。之後實驗人員又把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B，這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛才所生的情形，其他四隻猴子海扁了B一頓。

　特別值得一提的是，那隻a猴子打地特別用力，這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆。

　范婷沒有在屋子裡面現什麽值得她動腦筋地事情。很快就離開了。

　范無病心中有所觸動。就跟梓琪講了這個猴子和香蕉地故事。最後他說道。“B猴子試了幾次總是被打地很慘。隻好作罷。後來慢慢地一隻一隻地。所有地舊猴子都換成新猴子了。大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼。只知道去動香蕉會被其他地猴子海扁。這個就是道德地起源。”

　梓琪以前並沒有聽過這個故事。她只聽過有關於猴子和香蕉地條件反射試驗。卻不知道這個實驗內容居然如此不同。而且還可以跟道德地起源扯上關系。

　“聽上去好像有所啟。難道說我們人類地道德標準。也是這樣形成地?那麽操控這個實驗地幕後黑手。又會是誰呢。上帝嗎?”梓琪地腦袋裡面頓時都是問號。

　“實驗人員改變了噴水裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉。馬上就會有水噴向拿香蕉地猴子。而不是全體。然後他們換進去一隻新猴子c。不同以往地是猴子c特別地孔武有力。”范無病看了看梓琪。臉色已經好多了。就對她說。“當然猴子c看到香蕉。也馬上想要去拿。其他四隻猴子也想海扁猴子c一頓。不過他們錯誤估計了c地實力。所以反被c海扁了一頓。於是猴子c拿到了香蕉。當然也被淋了個透濕。c一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉。美味但是也美中不足沒有香蕉吃卻也比較快樂。畢竟沒有被淋到。後來c現只有拿香蕉地那個才會被淋到。他就要最弱小地a替他去拿。a不想被扁。隻好每天拿香蕉然後被水淋越地快樂了起來。這就叫比上不足。比下有余。於是五隻猴子有了三個階級。這下子階級就產生了。”

　“後來呢?”梓琪被范無病這個故事當中所表現出來地內涵給吸引住了。就忍不住繼續要求范無病給她講下去。

　後來，五隻猴子快樂地生活了很久，他們精確地給出了三個階級的定義，即吃香蕉階級、拿香蕉階級和看熱鬧階級，可惜猴子a由於長期地水中作業，無可避免地引了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作業中跌倒了就再也沒有爬起來，於是實驗人員又送進了一隻同樣孔武有力的猴F。

　當然F還是對屋頂的香蕉也很有興趣，不幸的是他最終以微弱的劣勢被以netbsp;第二天，又到了拿香蕉的時候，猴子c很無所謂，反正他還要吃香蕉，反正他不會被水淋到，真正恐慌的是B、d、e三猴，F是那麽的健壯，他們這些媳婦是熬不成婆了，於是他們激烈的爭論，誰最應該做下一個拿香蕉階級。

　猴子F很好奇，什麽叫拿

　呢?

　猴子B、d、e就給他解釋，所謂拿香蕉階級就是猴子界的勇敢，需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮，猴子F聞聽不禁有些神往，當然他最終達到了目的，作了唯一的拿香蕉階級。

　再後來三猴6續被換出局，換來的猴子個個健壯，他們繼續大大出手，不過目標不是香蕉，而是那個唯一的拿香蕉階級，於是信仰也出現了。

　猴子a終於被好心的實驗人員拉出了苦海。

　新來了猴子F，c覺得有必要維護自己的階級地位則生怕自己頂了a的缸，在各種複雜心情的作用下的帶領下爆扁了F一頓，然後強令F做拿香蕉階級。

　F開始不樂意，後來慢慢在B等的勸說下等待多年的媳婦熬成婆這一宿命。

　慢慢的，老資格的B、d、e猴子漸漸被淘汰，而c也年老了，失去了體力上的優勢，很難再通過武力讓這一遊戲規則繼續下去，覺得十分苦惱。

　這時，一隻最有希望升級為吃香蕉階級，同時也是c謀臣的向其他猴鼓吹，每一隻新來籠子的猴子都是有罪的，這種罪責來自血統，只有拿香蕉的猴子才能被神(實驗人員)送到天堂。

　事實上，拿香蕉的猴子因為被水衝很容易得肺炎病倒而被實驗人員淘汰掉，猴子們不知道這個真相，反而以為被淘汰的猴子真的進了天堂。

　“漸漸，猴子都相信了這套理論，並且講給每一隻新猴子聽。然後就這麽流傳下去，越傳越神奇。以至於後來摘香蕉階級的猴子都為了能摘香蕉而大打出手，這些都是c沒有想到，有看到的，那時他們都已經死了。”范無病對梓琪說道，“然而，迷信就這麽誕生了。”

　梓琪聽范無病講完猴子和香蕉的故事之後，忽然感覺到自己有些迷惘，要是按照范無病這麽說的，信仰和迷信其實只是一線之差，或人們自身都不知道它是為了什麽?只是一種盲目的崇拜而已，並沒有任何的實際意義，一代又一代的人就如同一批又一批的猴子一樣，為了幫別人摘香蕉而前仆後繼，這都是值得的嗎?

　誠如范無病的故事中所表現出來的那樣，一切都是在某只看不見的手的操控之下完成的，難道說人類也不過是某些被稱之為神靈的存在的實驗品?

　梓琪向范無病提出了這個問題，范無病有些猶豫，他一想到自己重生的事情，腦子裡面也有一些模糊，很難考慮清楚這件事情究竟是怎麽搞的。

　但是無論怎樣，梓琪通過范無病講的這個故事明白了一個道理，那就是范無病肯定是不願意乖乖地呆在籠子裡面被人當猴耍的，他要實現的是以自我為中心的價值觀，這也就預示了一件事情，他是絕對不會被那些條框框所羈絆的。

　“那你究竟是一個什麽樣的人呢?”梓琪有些動情地看著范無病問道。

　男女之間的事情，往往就在跨過了最後一道鴻溝之後，就生了質的變化，如今的梓琪雖然剛剛成年，卻也覺得自己不管是在什麽樣的情況之下，跟范無病生了關系，現在已經是范無病的女人了，或許也可能是女人之一，因此她更想知道范無病是否真的值得自己托付身心?

　“傻孩子，你現在問這個，不覺得有點兒晚了嗎?”范無病聽了梓琪這話，不由得笑了起來，順手將她的頭給揉了揉，弄得亂蓬蓬的。

　“啊， 我可憐的頭，花了兩百多塊呢——”梓琪有些心疼地看著自己上午在台裡弄好的頭，倍感痛心。

　如果不是她現在已經成了台裡的一線主持人，而且是最紅的那一類，光著兩百多塊就夠讓她心痛好一陣子了，畢竟現在的北方，一個普通工人每月的工資也就是三四百元而已，真是太奢侈了。

　范無病笑著看了看梓琪在那裡手忙腳亂地整理頭，然後對她很隨意地說道，“其實我是什麽樣的人，並沒有多大關系。可是有一點你要明白，在商品經濟的社會裡，唯有利益才是決定一起的法則。對於我們每個人而言，隻存在追求利益的不同方式，而不存在毫無利益的追求。搞清楚這一點之後，你就不會覺得有些人太高尚，有些人太卑賤了。”

　梓琪聽了范無病的話，覺得似乎明白了什麽，可是仔細想一想，還是有些糊塗。

　范無病的話，就跟他的人一樣，總是讓人霧裡看花看不清楚。

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