夏允彝的奏本到了內閣，引起了一陣轟動。

　有閣臣當場就笑罵:“這夏允彝平時正人君子一個，看著挺老實的，怎麽乾出這等事?”

　請天子賜婚，整個大明朝近三百年，除了國朝初立的一些勳貴乾過這等事，還沒幾個文官敢這麽做。

　然而，內閣將奏本送往乾清宮後，第二天就批紅恩準了，所有大臣都傻眼了。

　還能這麽乾?

　昭仁公主的婚事，出乎所有文武大臣的意料。

　有人知道，陛下這是要徹底改變以往大明公主擇婿的流程了。

　以前是海選擇婿，現在是直接挑人！

　當初坤興公主下嫁也是，是天子當場賜婚。

　現在只不過是多了個上書請求賜婚的過程，更好看了一些。

　一些大臣也開始躍躍欲試，準備也上書摸獎，將目標放在了幾個待字閨中的宗室公主身上，說不定也能討一個公主回家......

　不過，更多的人十分理智，知道這等大獎哪是那麽容易中的。

　況且天武帝的兩位妹妹，所嫁的駙馬，都不是達官顯貴之後，應該是陛下，或者是公主看上駙馬才示意的。

　如果貿然上書請求賜婚，說不定還犯了忌諱.......

　更重要的是，天武帝的兩個妹妹都下嫁了，娶其他宗室公主，也攀不上當今天子這條大金龍啊！

　如果非要攀，那只能再等幾年，待大公主成年再出手......

　昭仁公主的婚事正在籌辦中，大明也迎來了新的一年，進入了天武十年。

　正月初一的正旦朝賀上，天武帝禦臨奉天殿，接受諸王、勳貴、大臣慶賀表文。

　在跌宕起伏、紛繁駁雜的十年親政中，朱慈烺采取了一系列改革措施，從農業、商業、科技、禮製方面，有效地發展了民生，提高百姓生活水平，鞏固了風雨飄搖的大明江山。

　朱慈烺登基親親政後，削奪了文武官員的權勢，實行集權製，大刀闊斧地整頓吏治。

　他一改崇禎朝對武將的猜疑、壓製態度，十分注重籠絡武將，設講武堂等多處軍校，選拔文武全才，制定行軍，整頓軍紀等，又命兵、工二部整頓驛政，以保障驛路暢通。

　律法上，朱慈烺修改完善《大明律》，推行恤刑條例，以體恤百姓，完善司法程序。

　通過一系列的新政推行，充分體現了天武帝的政治才乾，使他成為明朝歷史上與時俱進、刻意求新、極有成就的年輕皇帝！

　無論廟堂之上，還是江湖民間，大明臣民時常在私下評價:時值亂世，大明能出現天武皇帝這樣一位傑出的帝王，無疑是幸運的。

　天武帝開創天武盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，甚至有文學家稱之為“千古一帝”，與秦始皇嬴政、唐太宗李世民、明太祖朱元璋齊名。

　朱慈烺對此也有所耳聞，他只是謙虛的笑了笑:“千古一帝，朕受之有愧，我大明要走的路還有很長......”

　當有人鼓起勇氣詢問還有多長時，只聽皇帝回道:“待朕踏足歐羅巴，讓整個歐洲匍匐在朕的腳下，便是我大明極盛之時！”

　.......

　正旦朝會上，朱慈烺宣布，每年正月初四為大明的國慶日，與聖節區分而開。

　國慶節通常用來紀念國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀念意義的周年紀念日。

　也有些是這個國家守護神的聖人節，比如中國歷朝，國家喜慶的大事，莫大過於帝王的登基、誕辰，一般皇帝出生的日子便是國慶節。

　現在的大明，有國慶節意義的便是“聖節”，也就是朱慈烺的生日那，二月初四。

　朱慈烺此舉，是為了向臣民們表達，國家利益高於個人，哪怕是皇帝，也要靠後。

　不管死多少代皇帝，國慶節的日子是固定的，除非大明亡了，改朝換代了！

　真正的貫徹孟子“君為輕，民為本，社稷次之”的理念，從而增強人民對國家的認可、信賴。

　選擇正月初四作為大明的國慶日，自然是因為大明是在1368年正月初四建立的。

　不僅明朝是在這一天建立，宋朝也是在正月初四立國的。

　正月初四可是個好日子啊，被稱為“羊日”，也是中國的傳統節日，在老黃歷中有“三羊(陽)開泰”的吉祥象征。

　用封建說法，大年初四這一天是天界諸神降臨人間的日子，財神爺的誕辰是正月初五，很多人為了搶一個好彩頭，都會在初四就提前“接財神”，以便來年有一個好財運。

　奉天殿中，司禮監秉筆太監捧旨宣讀詔書:

　“.......太祖高皇帝諱元璋於洪武元年正月初四立國大明，後世漢族人當永世不忘太祖高皇帝創業維艱，百戰沙場，推翻蒙元暴政，攬乾坤於既倒，拯救漢人族群，挽狂瀾於危時......”

　國慶節的設立，這倒沒什麽，可接下來朱慈烺的一道詔書，讓原本喜慶的正旦朝會，險些炸了鍋。

　朱慈烺做了一件歷代皇帝都不敢做的事:他竟下旨將明英宗朱祁鎮的神位扔出太廟！

　英宗是什麽人，大家都清楚，禦駕親征蒙古瓦剌部，在土木堡翻車被俘的皇帝嘛，是中國歷史上漢人王朝最丟人的皇帝，比高粱河驢車漂移的宋太宗趙光義還丟人！

　要不是有個能力強的媽，還有個氣稟剛明、才優經濟、兼資文武、不喜歡燙頭的於大爺，大明險些玩完了！

　好好的一個國力強盛的大明，堪稱六神裝，被朱祁鎮硬生生的玩成了多蘭劍，差點把國家折騰沒了。

　每每讀史至此，朱慈烺都十分的窩火。

　雖然明英宗朱祁鎮在位期間也做了不少實事，比如廢除了殉葬制度。

　還準備重啟下西洋的偉業，欲遣番都指揮馬雲再下西洋，重新聯絡舊港宣慰司、滿剌加外府、蘇門答剌官廠、察地港抽分所及古裡官廠，但最終因一個小吏張昭的反對作罷了。

　說白了，實事沒乾成幾個，在位期間民變不斷，喪師辱國，任用奸臣，冤殺忠臣，竟乾些丟人現眼之事！

　就這還指望把牌位擺在太廟，給後世祭拜?

　每次進了太廟的五彩琉璃門，朱慈烺看到這家夥的神位都嫌丟人！

　未來的大明將步入新的階段，無論經濟還是軍事，都會全面領先世界，且會出現全民尚武的熱潮。

　有此親征被俘的皇帝，簡直就是對國朝的侮辱，對國民強大信心的踐踏！

　奉天殿內，看著議論紛紛的滿朝文武，朱慈烺輕輕抬了抬右手。

　“肅靜！”

　禦前太監尖銳的聲音響起，立時滿朝肅穆，落針可聞。

　朱慈烺的臉上露出了笑容，詢問道:“朕的這個決定，可有愛卿反對?”

　禮部尚書陳貞慧站了出來，道:“陛下，這怕是不妥吧......”

　他想說的是，英宗皇帝好歹是你祖宗，你起碼尊重一下吧！

　你如此決定，做就是數典忘祖！影響很惡劣的！

　不過，陳貞慧沒敢說。

　朱慈烺瞥了他一眼，不冷不熱道:“這樣吧， 還是用投票的老方法，讚成的站左邊，反對的站右邊。”

　聞言，文武百官一陣頭大，隻得開始站隊。

　出於意料的是，在這等重大決策中，幾乎無人站在反對的右邊，全都表示讚成將英宗朱祁鎮的牌位移除太廟！

　其實大臣們也不是認慫，而是他們覺得:這是你祖宗，又不是我祖宗，你愛怎麽搞怎麽搞！只要我們不提祖製就是安全的！

　當然了，朱慈烺也只是將朱祁鎮的牌位移除太廟，不讓後世祭拜，並不是廢他皇帝尊號。

　為了安放英宗朱祁鎮的神位，朱慈烺另外建了一座廟，名曰“菜廟”。

　顧名思義，就是把皇帝當成飯桶的後世皇帝，死後都往這裡送！

　同時，朱慈烺制定了新的祖訓:後世子孫，在位期間喪師辱國，丟棄皇明國土不複者，死後不得入太廟，必入菜廟！

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