南少林空字輩的數十名高僧盡數在此，其中年紀最輕的一位都已過了半百之齡，武功見識自然不凡。此刻他們親眼見到龍小寶使出故老相傳數百年的“大日如來神掌”，並且威力強盛若斯，聞所未聞，一半的老和尚登時熱淚盈眶，情難自抑。而另外那一半所謂的“少林高僧”，卻是駭然色變，驚恐至極。　　除了空字輩的一乾老僧之外，尚有七八十個圓字輩中的高手武僧手執兵器，守住通往峰頂路口，或在各處警戒，情狀亦是如此——喜極落淚者自是禪心堅如金石，不曾有半分動搖的比丘尊者;驚駭欲絕者便是成昆的黨羽，背棄佛祖的叛逆。

　　龍小寶和明教幾大高手早有定計，對這些混入南少林寺，或是經不起威逼利誘背叛師門，命裡注定不會有好下場的奸賊根本視而不見。其他各大門派幫會的高手則是早被這貨一口氣施展出來的二十余項少林絕學震撼得瞠目結舌，神不守舍，哪裡還顧得上去觀察南少林眾僧的神態舉止。至於渡厄、渡劫、渡難三位神僧，自幼相伴，苦修佛法，精研武學之道，今日得見這麽多項少林絕頂神功，實已遠超他們三人的畢生所求，更加專心致志，心無旁騖。是以無人注意到南少林群僧之中竟有過半的臉孔，神態大為失常。

　　但見三大高僧站在一塊大石旁邊，足下便是關押謝遜的地牢，當此驚喜交集之時，仍是念念不忘嚴防明教乘勢搶人。

　　小寶有意暫歇片刻，三僧趁隙默運真氣，吐納調息。跟著渡厄微笑道:“龍長老果然盛名不虛，一人兼具本派各項絕技，老衲倘若不是親眼所見，斷然不敢相信。老衲雖然眼拙，卻也瞧出龍長老適才所用的諸般絕學中，有七八門神功乃是自達摩老祖之後，本派歷代前輩高僧無人練成的佛門奇功。據老衲所知，‘九品蓮台’、‘一指禪’和‘如來神掌’這三項祖師所傳的絕學，修習者若是未將《易筋經》裡的無上心法參悟大成，無論如何也不可能將這三項神功練至大圓滿的境界。龍長老今日既已使出其中兩項，而且威力無儔，世所無匹，想必早已將我少林派第一武學寶典的精深奧義參悟通透。唉……自達摩祖師創派以來，嵩山本院尚且曾有先輩神僧，以莫大機緣練得此經所載的無上法門，敝寺卻是數百年來從無一人可以有緣修成，每常思及，實屬大憾。倘若老衲所言不虛，今日一會，幸得龍長老不吝賜教，令吾輩得以大開眼界，從而了卻南少林歷代賢德祖師的畢生所願，老衲在此代為謝過！”說完便向小寶合十禮敬。

　　群豪聽得渡厄大師悠悠道出“易筋經”三字，無不再度心頭劇震。普天之下誰不知道這部傳說中的佛門奇經，才是少林派凌駕於七十二般絕技之上的第一神功！

　　數百年來，武林中人都將《易筋經》奉為震鑠古今的武學聖典，誰人不知倘若可以將其練成，立時便可睥睨天下，武林稱雄，當下有人便忍不住低聲驚呼。

　　當年道廣大師決心南下數千裡創建少林分院，曇宗方丈集合寺高僧之力，將達摩祖師傳下來的各項少林功夫盡數錄了副本，交予道廣一並攜帶，盼他能發揚光大。然而當時嵩山少林本院尚且傳承不過數代，寺中所藏絕技雖有數十門之多，但還未至如今的七十二項之大數。達摩祖師傳下的至高武學寶典，自然便是《易筋經》，但這部達摩親手寫成的傳世奇經，竟然莫名其妙的在第一代少林方丈圓寂之後，便即不知所蹤。待到過了數十年之久，忽有一位天竺高僧不遠萬裡來到中土，

將《易筋經》的梵文譯本獻給了嵩山少林寺，雖然不是達摩祖師親繪的真本，也可算作失而復得。　　南北少林是一家，彼時少林本院的方丈當即將經書錄了副本，交由寺內武功最厲害的四大護法尊者，率同十八羅漢喬裝而行，分路向南，足足走了五個多月，這才陸續抵達莆田南少林寺。那天竺高僧乃是上古佛門苦修士一脈的高手傳人，大半生過得都是常人絕難想象的艱苦生活，一身古瑜伽功早已修煉得登峰造極，平日裡即便十天半月粒米不進，只需清水度日，仍可精神矍鑠，神完氣足。

　　他一路東來，不識中原途徑，加之言語不通，不免走了許多冤枉路。如此拖拖拉拉走了三年，方才尋至少室山。從西向東，萬裡迢迢，所遇之人，不計其數，但有誰能料到一個瘦骨嶙峋，形貌之落魄淒慘尚且不如乞丐的天竺和尚，竟是身藏佛門寶典的絕頂高手?況且天竺武學和中土武術大不相同，便是江湖上的頂尖高手，也決計瞧不出他身懷武功。

　　這位天竺高僧抵達少林禪院，一見到方丈，便將《易筋經》雙手奉於佛祖金身座前，寺內眾高僧的驚喜之情，可想而知。原本當時的少林方丈提出要為他舉行一場隆重的佛事，一來可表謝意，二來也想請他開壇講經，交流東西兩國的大乘佛法，弘揚佛門真義，豈料卻被他堅定拒絕。

　　少林派既是達摩所創，寺中自然會有關於天竺武學的部分典籍經書留傳下來，眾高僧心知天竺苦修士的修煉法門極其古怪，日常生活的方式更非常人所能想象，委實不宜強求，隻好順從其意。那天竺高僧在少林寺內隻住了三晚，便即飄然而去，是以他東行傳經，根本無人知曉。

　　然而《易筋經》失而復得，實是少林派建寺以來的頭等大事。當時的方丈固然將經書奉為鎮寺之寶，藏於菩提院親自守護，待得親自抄錄完畢，準備將副本送往南少林之時，更是不敢有絲毫馬虎大意。因此這位思慮周全，小心謹慎的方丈大師，才會派遣眾多頂尖好手，分路而行，生怕走漏了一點風聲，招致正邪兩派的貪婪搶奪。

　　這段帶有傳奇色彩的武林掌故，直過了六十余年，才得以傳遍江湖。天下沒有不透風的牆，在此期間自然有人捕風捉影到了一點消息，便想潛入少林寺一探究竟。這些人膽大包天不說，自身亦有驚人的藝業，否則豈敢冒險偷入名震天下的少林寺。然而那些江湖大豪們雖然預料到少林寺必定高手如雲，臥虎藏龍，但仍是將這後世之人尊為天下武學源頭的禪宗聖地的實力瞧得小了。

　　少林派南北兩院既已將《易筋經》的正副本盡皆藏於寺內，自然不懼任何武林中人前來盜奪經書。是以在那數十年間，南北少林擒獲的盜經之人甚多，其中有些為禍武林，作惡多端的妖邪魔頭，更是惹得一眾深藏不露的高僧使出金剛伏魔，羅漢誅邪的手段，白白送了性命。

　　自此以後，少林寺便成了江湖中人萬分忌憚的龍潭虎穴，再也沒人膽敢不自量力的自投羅網，但有關《易筋經》的故事卻在江湖上愈傳愈奇，眾說紛紜，直如神話一般。然而數百年來，少林派除了那個先天癡傻的和尚糊裡糊塗練成了經書裡的功夫，便再無一人可以得窺堂奧。而那癡傻和尚靈智未開，渾渾噩噩，仰仗莫名其妙修來的絕世內功心法，信手使出少林派最簡單的拳腳功夫，便具莫大威力。只是他終究礙於心智愚笨以極，莫說“如來神掌”和“一指禪”這等最最上乘的神功絕技，便是羅漢拳、韋陀掌的入門功夫都記得不大清楚，使將出來也是顛三倒四。

　　如此年複一年，代代相傳，少林僧人從滿懷希望，而至漸漸失望，終於近百年來再也沒有一個天賦超凡，夠資格修習《易筋經》的武學奇才，願意經年累月的參悟苦練經中無比深奧的內功心法，都很害怕苦修一世，最終卻一無所獲。與其白白浪費時間，不如用心鑽研其它各項絕技，一旦大成，同樣可以護寺降魔，名震天下。

　　由此《易筋經》在少林僧人的心中便成了可望而不可及的精神圖騰，歷代高僧將其珍藏於菩提院中，更像是在緬懷達摩祖師，百年來早已無人問津，所以對經書的看護也漸漸形同虛設。然而數十代少林傳人卻不知道當年那位天竺高僧千辛萬苦送來的“易筋經”中，所藏的卻是另外一部天竺古武“神足經”——後者的精微之處雖比前者稍遜一絲，修煉起來的艱難程度卻是一般無二。

　　所謂的“易筋經”既然早已成為歷代少林僧眾心裡的精神象征，那麽時至今日，少林派絕大多數的僧侶隻聞其名，不知其存，已將此經近乎遺忘。各大門派幫會，也將這門傳說中的少林神功，隻當作一段古老的武林傳奇來看待，多半只在談武論道之時才會偶然想起，世間還有這麽一本宛如神話般的經書存在。

　　然而，就在這正午燦爛的陽光之下，南少林眾僧和眾多武林大豪，猛然聽到渡厄大師的言語，數百年來的傳說竟成現實，豈能不為之大驚而震撼?刹那間，孤峰之上除了明教的幾大高手之外，所有目光向龍小寶齊刷刷的望了過來。只見這貨面帶祥和微笑，既不點頭，也不搖頭，神情無比淡然，雙手慢慢合十，不冷不熱的冒出一句:“阿彌陀佛，我佛慈悲！”

　　各派高手均是一愣，隨即翻了翻眼皮，神情頗為不悅。想來除了部分嚴守戒律的僧人，余者怕是都在心裡暗罵臭小子當真狡猾，這他娘的也算是回答麽?

　　龍小寶現學現賣，一句佛號出口，再難回答的問題，也是迎刃而解。不想渡厄大師忽然頷首道:“龍長老說的極是，若非我佛慈悲，好似‘易筋經’這等佛門神技，吾等凡夫俗子何以能夠練成?龍長老能夠修成此經，足以見得與我佛大有機緣！善哉善哉，難怪施主小小年紀，便已武功蓋世，海內獨步！”

　　小寶一瞪眼，心裡面不大舒坦——感情這老禿一句話，輕描淡寫便將小爺費盡心機，九死一生學來的諸般絕世武功，全算在了佛祖的頭上！

　　這貨的嘴皮子動了一下，還是忍住沒有開口辯解。當然，以他自我感覺十分良好，素來最喜旁人大加誇讚，表面上故作謙虛的性子，沒有跳起來反唇相駁，跟胸襟博大，虛懷若谷，淡泊名利這些高尚的字眼全無半毛錢關系。而是身為血脈純正的華夏天朝國貨，自小飽受必須虔誠叩拜我佛，平日多行善舉的灌輸和熏陶，哪裡敢對隨便一巴掌就將神通廣大，戰天鬥地的孫猴子壓得五百年不得翻身的如來佛祖有半句不敬之語?

　　小寶自覺有點小鬱悶，懶得再說廢話，向渡厄三僧行禮道:“三位大師，晚輩放肆，再請指教。”

　　渡難連連點頭道:“好哇！本派的武功咱們暫時瞧得夠了，你再使些別的功夫！”

　　小寶聽話得緊，一步跨出，已到了三僧身前兩丈之地，左右手的食指同時向前輕輕點出，兩道柔和之極，卻又堅韌之極的氣流，便向渡劫和渡難分擊而至。

　　九年前，空聞方丈曾經親筆作書一封，交由空性親自前往一燈大師的隱居之處，恭請他來南少林寺做客，講經論武。一燈大師雖然隱居多年，但卻為了化解他那來歷驚人的半個徒弟，法名慈恩的原鐵掌幫幫主裘千仞心中的邪念戾氣，過往造下的無邊罪業，以及和郭靖夫婦的舊日仇恨，時常帶著慈恩四方遊歷，利用紅塵俗事，眾生百態來教導點化。當其時，空性的運氣甚好，恰逢一燈大師不曾出門，兩位高僧得以欣然相會。然而，一燈大師看完空聞方丈的親筆信後，卻是含笑婉拒，不願前往。

　　一燈大師在江湖上極其德高望重，佛法武功的修為均已超凡入聖，空性自然不敢強求。但他天生一副直來直去的火爆脾氣，加之嗜武成狂，豈肯空入寶山而回?當下一個沒忍住，就向一燈大師請求賜教幾招。

　　當時空性話一出口，立刻便後悔了，自覺對前輩高僧十分不敬，豈料一燈大師想也不想的便微笑著同意了。這下空性當真是喜出望外，卻不知一燈大師盡管為情所傷，遁入空門數十年，一顆佛心早已不惹塵埃，清如明鏡，但在出家前畢竟是一國之君，識人之能自是常人遠遠不及。

　　他慧眼如炬，早已瞧出空性與生俱來的稟性，心知若不答允，這和尚離開之後，必定要心情鬱鬱很久，不免遲誤了修為的增進，這才毫不遲疑的點頭應戰。當下二人便以三招為限，點到即止。結果自然無需多言，總之空性心滿意足而去，回到南少林寺回稟師兄空聞，言辭中對一燈大師的敬佩之情，實是無以複加。

　　此刻陡然間看到小寶雙指齊出，招式指力的精純深湛，絕不在當年的一燈大師之下，忍不住脫口讚道:“好個一陽指！”

　　大理段氏“一陽指”成名已久，但到了“南帝”段智興成為天下五絕之一，方才真正威震江湖。段家畢竟是大理國主，歷代子嗣皆為一國之君，雖然百余年來始終不忘武林世家的出身，但既已建立國號，統治天南一地，百萬黎民，無論如何也不可能再想他們的布衣先祖，鮮衣怒馬，闖蕩江湖。

　　好像保定帝，自身武功絕不在段延慶之下，卻在做了皇帝之後，只能長年居住在皇宮裡面，慢說仗劍江湖，便是走出大理城外的機會，也是寥寥無幾。是以段氏一族歷代不乏武功卓絕之輩，均是武林罕見的一流高手，卻偏偏聲名不顯，少有人知，便在於此。

　　當年段智興身為一國之君，卻不大理會朝政，熱衷於精研武功，揚威江湖，實是大理段氏歷代僅有的奇葩。及至周伯通和皇妃瑛姑的那一段孽緣發生之後，“南帝”唯一的兒子又死在了裘千仞的掌下，段智興心痛欲絕，萬念俱灰，這才有了其後大徹大悟，受天下英雄欽佩敬仰，武功與佛法均已超凡入聖的一代傳奇高僧。

　　而“一陽指”這門段氏一族代代相傳的獨門武功，也因此得以名動天下！

　　至於“六脈神劍”卻仿佛只有好似渡厄三僧這等輩分極高，武功出神入化，見識極為廣博的世外高人，方才有所耳聞。事實上即便是段氏一族的嫡親子孫，大半也僅僅只是聽說過祖上有這麽一門幾近天下無敵的神奇劍法傳了下來，至於這項神功是否當真如傳說中那般威力無窮，百余年來卻是無人知曉。

　　渡厄三僧舞動黑索，與小寶的“一陽指”鬥了十余招，仍是勢均力敵。這貨雖然有心賣弄本領，但也不願太過拖延，忽然間指法一變，堂堂王者之氣的沛然指力轉為凌厲莫測的無形劍氣，渡厄三僧頓覺壓力大增。

　　這倒不是說“六脈神劍”肯定凌駕於“一陽指”之上——正如當年枯榮大師所言，倘若能將“一陽指”練到第一品的最高境界，其威力簡直無法想象——只是“六脈神劍”專門用以克敵製勝，招式心法千變萬化，六種劍氣各不相同，敵人萬難抵抗，實戰的效果更加顯著罷了。

　　相比除了最初那位天縱奇才，創出大理段氏號稱“佛門第一劍”的護國神功，此後卻再也沒人練成過的那位先祖之外，“一陽指”練起來便顯得容易太多。歷代段家的子孫總有那麽一兩個傑出的人才，能將“一陽指”練到第四，甚至是第三的境界，而這門家傳的功夫，只要練到第四品，那便已算是江湖上的一流高手了。

　　昔年天龍寺本字輩的四位大師，以及龍小寶在這個世界裡的便宜老爹段正明，功力雖然有高有低，但都算將“一陽指”練到了第四品的境界，只有枯榮大師的“一陽指”突破到了第三品。當世達到第二品功力的唯有一燈大師，至於龍小寶盡管參悟這門指法的時日並不甚多，奈何這貨的內力太過深厚，境界上不知道是否算是傳說中的第一品，單從威力來講，已然超越了一燈大師這個老爺爺。

　　在場觀戰的各位，哪個不是眼光犀利的識貨之人?耳中聽得半空中嗤嗤響聲猶如劍氣破空，其聲更是各有不同，加上無形劍勢的繁複變化，端是神妙莫測，怎會不令他們為之即刻沉迷，再度驚駭。

　　相比“六脈神劍”，適才的“一陽指”無論在變化和威力上，都顯得無甚稀奇。事實上也正是因為“一陽指”比較容易上手，資質不差的段家嫡系子孫均可修習，並且成效較快，所以才會武林皆知。而想要練成“六脈神劍”，不將無名老僧那種非人級的存在計算在內，除非再蹦出來一個像小寶和段譽這兩個超級幸運，內力渾厚到不可思議的家夥，否則即便王重陽在世，逍遙三老重生，張三豐再活一百年，也只能望而卻步，遙不可及。

　　但見小寶十指紛彈，劍氣瀟瀟，足下卻是移動甚緩，即便在三條變化無窮，無處不在的黑索包圍之下，腳步也未曾跨出三尺方圓的范圍。

　　好似楊逍、殷天正這等武功精湛的高手，已然隱隱察覺到渡厄三人竟能心意相通，如同一體，這般神奇的功夫同樣是前所未見。因此小寶一輪“六脈神劍”使將下來，眾高手心馳神搖之余，不免暗自佩服南少林三大元老所使的“金剛伏魔圈”果然強悍至極，令人匪夷所思，恐怕當今天下也只有這門似陣非陣，形如一體的蓋世奇功，集合三人的畢生修為，才能和這縱橫八方，無可匹敵的“六脈神劍”鬥個勢均力敵吧！

　　唯有俞蓮舟和殷梨亭二俠一邊觀戰，一邊低聲交流心得，以張三豐所創的“真武七截陣”來和三大神僧的“金剛伏魔圈”加以印證，倘若兩相對敵，孰優孰劣。

　　場中小寶一聲清嘯，雙手已各執一枚較長的聖火令，身法瞬間如夢似幻，飄忽不定，手中好似兩根鐵尺的聖火令，使出來的卻是天下無雙的“獨孤九劍”！

　　峨嵋派提早離去之後，剩下的各大門派中自然以武當派和昆侖派的劍法為最。何太衝夫婦人品雖然不佳，武功比起當世最頂尖的幾大高手也是相差甚遠，但在武林之中，卻也當得起劍術大家的讚譽。昨日英雄大會，夫妻二人目睹武當二俠的太極拳劍，可謂神乎其技，自歎弗如。然而張三豐是武林公認的前無古人、後無來者的大宗師，千古難遇的武學奇才，所創的劍法能勝過當世的任何一種劍法，也算不得太過驚奇。

　　何太衝和班淑嫻的劍術造詣非同尋常，不過數招便已瞧出小寶雖然手握非劍，但所使的卻是劍法無疑。然而跟著再看了片刻，這夫妻二人對視了一眼，各自瞧見對方的臉色蒼白如紙，神色沮喪頹敗，隻覺心灰意冷到了極點——倘若昨日武當二俠所使的太極劍法已達世間至柔至綿的極致境界，那麽眼下龍小寶所使的劍法卻根本瞧不出一絲規律與痕跡。

　　但見小寶在“金剛伏魔圈”內四方遊走，隨心而動，兩根聖火令信手揮出，點戳刺掃，在三條黑索密不透風的圍攻之下，竟沒有一招回“劍”自守過，正所謂“獨孤九劍，隻攻不守，無堅不摧，有進無退”！

　　片刻之間，兩枚聖火令和三條黑索不知相互碰撞了幾百次，聲聲怪響密集如雨，群豪聽來不免心神難定，略感煩悶。這兩般兵刃所用的材質均為世間極難求得之物，交鋒時發出的聲響也是大為怪異，旁人聽見自然極不舒服。相比何太衝夫婦，俞蓮舟和殷梨亭在劍法上的造詣更深一層，二俠亦是全神貫注，眼睛瞬也不瞬。然而他們的感受便和渡厄三僧見獵心喜一般無二，眼見小寶所使的劍法神妙無方，匪夷所思，心中之歡喜，實在難以表述。

　　獨孤九劍的最高境界乃是“無招而勝有招”，與太極劍法的畫劍成圓，生生不息，倒有那麽幾分相近的道理。這兩種劍法若是練到極致，招式都可以說是無窮無盡，只不過獨孤九劍比起太極劍法單一的畫圈要變化繁複了無數倍。而且太極劍法講究以慢打快，以守為攻，後發製人，遠遠不及獨孤九劍凌厲無常，一往無前。總而言之，這兩門劍法都已臻至世間劍道之術的最巔峰，倘若非要吹毛求疵的強行比較高低，實是無謂之舉。

　　在場眾人除了武當、昆侖兩派，余者大多不精擅於劍法，但也瞧得出獨孤九劍厲害到了極點。各派高手均知這場比鬥怕是余生再也難遇，人人都想從中悟出些道理來，增進自身的武學造詣。有人低聲道:“近年來，江湖上都說五嶽派的總掌門令狐衝是天下第一劍客，照我看這位龍教主的劍法恐怕不比令狐掌門差吧！”

　　“這一點你老兄可是有所不知，龍教主和令狐掌門本就是親如手足的兄弟，想當年他們的武功還沒達到現在這麽厲害的時候，便曾並肩作戰，對抗強敵。說不準，他們的劍法本來就是一個師父教出來的……”

　　“喂，你當我是聾子瞎子麽?當初他們六大高手潛入黑木崖刺殺東方不敗，雖然死傷慘重，終能大功告成，為武林除一大害。此事轟動江湖，天下皆知，只是我方才瞧得太過入神，一下子沒想起來罷了。”

　　不表觀戰眾人竊竊私語，此時小寶和渡厄三僧互鬥兵刃，不過半柱香的功夫已鬥了幾百招。孤峰頂上漸漸寂靜無聲，人人如癡如醉。忽見小寶手裡的兩枚聖火令突兀消失，隨即雙掌一錯，飄飄而前，腳下宛若凌波踏虛，身隨掌走，掌隨身動，又換成了逍遙派的武功。

　　當初這貨在靈鷲宮的石壁上所學甚多，所悟極深，除了天山六陽掌、逍遙折梅手、凌波微步幾大神功之外，將逍遙派的其它武功也已學全。這些功夫雖然不是逍遙子所創的最上乘的絕學，但正如當年天山童姥所說的那樣，無論世間任何兵器拳腳的招式都可以融入六陽掌和折梅手之內，練將下去可說是無窮無盡，終生不止。現下小寶早已將逍遙派的所有武功融會貫通，比起當年何止進步了十倍。這當口他的功力已經發揮到了極致，在旁人看來，直如禦風而行，凌虛而舞，天下再也沒有比這更好看的武功了。

　　群豪心神為其所奪，癡迷之下，渾然不覺時間流逝。場中大戰已過了一個時辰，渡厄三僧的內力皆已消耗過半。便如先前兩次互鬥時一樣，到了這個份上，三位高僧隻余招架之力。然而這“金剛伏魔圈”實是天下無出其右的一門奇特武功，其根本主旨乃是出自於《金剛經》，最高境界須達“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，於人我之分，生死之別，盡皆視作空幻。

　　渡厄三僧修為雖高，但與人交手之時，仍是無法盡數泯除克敵製勝的念頭。雖能將自己的生死置之度外，人我之分卻無法泯滅。況且他們三人心意相通，其中一人雜念微生，便著了世間相，另外兩人想不配合都不行。因此這“人我四相”一日不能盡除，這“金剛伏魔圈”一日便不能練到極致。

　　連日來，四人大戰三場，對於渡厄三人來說，龍小寶就是他們此生再也遇不到的至強之敵。前兩場比鬥，已然令他們心有所悟，今日第三次交手，小寶使出平生所學，無論少林、大理、逍遙、獨孤，加上暗中潛運的九陽神功、挪移乾坤、太極心法，每一樣功夫都是這個世界最最巔峰的傳世武學，三僧承受的壓力之巨大，委實無法想象。

　　但也正因為小寶不斷增強的無邊壓力， 最終激發出了三僧所有的潛能——當他們完全被動防守之時，也就是“金剛伏魔圈”形成最強防禦的一刻。原本小寶打算最後催動“太玄經”的無上法門，使出“俠客行”的絕頂神功，強行攻破“金剛伏魔圈”，但卻猛然發現，對方三人均已閉目入定，手中黑索竟似在自行舞動，抗力之強，已然超出自己所能預料，便知以自身所能，怕是沒有辦法去強行破解。

　　原來三僧在這畢生再不能遇的激戰中，終於刹那頓悟，徹底泯滅了“人我四相”，得以達到“金剛伏魔圈”極致的大圓滿境界！

　　如此一來，渡厄三人穩穩立足於不敗之地，天下再也沒人可以破開他們的“金剛伏魔圈”！

　　小寶雙掌不停，心中卻是深深一歎——原本不想使出最後的手段，然而當下的情勢只有被迫出手，使出百戰百勝的殺手鐧來，才能救出謝遜。

　　只見小寶雙臂圈出，勁成渾圓，這太極功一出，登時將三條黑索的鞭梢罩在圈內。跟著兩手急伸，“乾坤大挪移”第七層神功全力發動，刹那間將三條黑索抓在掌中。渡厄三僧本已進入物我兩忘之境，但兵刃落入小寶之手，心中立時便生感應，下意識發力回扯，瞬間便已著相。

　　就在此時，三僧陡然感覺到長鞭盡頭傳來一股絕大的吸力，跟著便覺自身的內力猛地向外奔流而出，頃刻間已如洪水傾瀉，體內的真氣浩蕩而去，恰似黃河入海，再難複回！

　　【不及修改，回頭再說！】

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