他到底想幹嘛?刑部尚書胡應台，和刑部左侍郎惠世揚交換一下眼神，難道孫大將軍要撈過界麽?這位先是插手戶部，然後插手吏部再之後是兵部，現在還想要插手刑部麽?

　　小孫大人不知道自己引發別人忌憚:“據我所知，軍中、錦衣衛、東廠，包括地方官吏中，都有各大門派弟子混跡其中。換一種角度而言，這些武林門派也是我朝人才輸送基地，不過必須要遵守大明律！任何敢凌駕於大明律之上的行為和言辭，必須承受最嚴酷的打擊，若是武林門派膽敢違反國法，滅門又如何！”

　　夠狠！連崇禎皇帝都有點欣賞孫銘的手段了:“準奏！”

　　都察院左都禦史張登站出來:“陛下！臣以為不可！察吏安民乃是朝廷職責所系，若是偵緝四出對各大門派下手，必將導致當年錦衣衛大行其道之事重演！朝廷不當過多干涉民間私鬥，此乃祖宗之法，大明律已經足夠詳盡，再弄出一個武林鐵律殊為不妥，須知苛政猛於虎也！”

　　啥意思麽?這位居然站出來跟自己別著乾，整治武林門派跟你都察院有一毛錢關系?小孫大人有點搞不懂，對都察院這幫大佬，孫某人還是有點敬佩的，人家敢於直言進諫，敢說話無疑是政治清明的根本所在。

　　所以孫銘沒有生氣，而是誠懇的說:“武林鐵律不過是大明律的補充，跟苛政猛於虎沒有關系，相反是對絕大多數人的保護。市井之中慣見那些仗勢欺人之輩，很多不是因為家族勢力或者後台強大，而是個人武力值爆表。對這種人如果任由其恣意妄為，勢必導致百姓被欺凌，如此怎麽可能叫做查吏安民?”

　　好戲上演了！那些曾經被小孫大人懟過的官員，樂得看到孫某人跟都察院大佬杠上，要知道都察院不是一個人的都察院啊！這一幫文人，一向報團取暖，一個人被攻訌，勢必跳出來一幫人。

　　很多人都想要看笑話，果然左副都禦史王志道出班說道:“遣用錦衣衛原非得已，今擴張廠衛權柄，勢必導致人人自危之狀況延伸到民間，此例不可開！某人皇皇為紀綱法度之憂，臣為法度惜，非為諸臣憫也！當年漢高祖約法三章才是王道，今苛捐雜稅眾多法制繁瑣，讓民眾如何從之?”

　　這老頭！不是去年彈劾太監王坤，被崇禎皇帝打發回家了麽?怎麽還在朝堂之上跟自己對飆呢?其實孫銘還是很尊重王志道老先生的，這位堪稱是剛正不阿，只是有時候卻不夠聰明。

　　小孫大人搖搖頭:“此言差矣！《墨子·法儀》有雲:天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。現如今大明律涵蓋甚廣，唯江湖中人遊離於法治之外，而尚武者恰恰是違法犯禁的重災區。遍地烽煙於此不無關系，故而針對武者專門制定武林鐵律，勢在必行！”

　　小孫大人不想跟都察院大佬對飆，這幫人是專業的，不管是在法律方面還是在吹毛求疵上。小孫大人都遠遠不如，永遠不要用自己的愛好挑戰人家的職業！

　　這句話孫某人牢記在心，但是為了武林鐵律，孫某人只有硬著頭皮硬鋼。現在唯一的優勢他吃飽了！而對面幾位都察院的大佬，眼看著前腔貼後腔了，還有多大力氣在這兒跟自己矯情?

　　小孫大人低估了都察院老幹部的戰鬥力:“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然後以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。”

　　老先生居然跟自己掉書包?小孫大人不在乎:“《漢書·食貨志》記載:至於始皇，遂並天下，內興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發閭左之戍，男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服。所以秦王朝滅亡並非因為苛政，而是生產力低下，無法支撐突然膨脹的行政機構和軍隊，是經濟問題而非政治問題！”

　　他在說啥呢?滿朝文武對孫某人的話難以理解，這家夥的說法簡直是奇葩，從來沒有聽說過，一個王朝一個最強大的王朝，居然是被經濟拖累亡了的，怎麽可能?

　　禦史房可壯跳出來:“簡直是一派胡言！太史公言:重之以無道壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅吏治刻深，賞罰不當賦斂無度，天下多事吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。然後奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。”

　　背書啊！不得不說當朝大臣記憶力都不錯，幾乎每一個都能吊書包，有些人可以背誦整部史記的。人家可沒有金手指啊，全憑數十年苦讀詩書，全憑下大力氣死記硬背的，吊書包的本事孫銘就算有金手指，也要甘拜下風。

　　最狠的是這幫人斷章取義的本事超一流，自古以來很多文字獄，全都是斷章取義造成的。還好大明王朝不流行文字獄，遠不像後來的滿人，因為自卑缺少文化底蘊，喜歡對文人墨客的作品吹毛求疵，一次次大搞文字獄。

　　這位就在斷章取義:“自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。”

　　你還是說苛政猛於虎唄！有沒有新鮮一點的說法?孫銘微微一哂:“故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰:安民可與行義，而危民易與為非，此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾非也。是二世之過也。”

　　兩個人都借用司馬遷的話，前者說秦亡於苛政，卻故意忽略了前言。這句話前面“二世不行此術”中的主語“二世”才是關鍵，這位禦史大人斷章取義，直接否定了始皇帝，否定了大秦帝國統一天下之大功績。

　　而之後孫銘借用的話，卻明明白白說清楚，秦亡於二世而非亡於苛政。就是說秦執行的政策本來是好的，但是執行者出了問題後，才導致大秦王朝的覆滅。以其人之道還治其人之身，借用他的論據說自己的事，小孫大人的辯論本事見長啊！