此人不是別人，正是袁方的老冤家楊吉雄，此刻他說話還漏著風，從他的眼神裡看出不懷好意。

　　袁方不客氣道:“你以為老子願意在這裡看見你呀?”

　　桌旁的幾個人聽出這兩個人不是一路的，連忙把楊吉雄勸了回去。

　　大家坐下之後，張之極向袁方逐一進行了介紹，原來這幾位都是京城有名的官宦子弟。

　　一位是工部尚書王永光的公子，叫王成耀;

　　一位是天津巡撫李邦華的公子，叫李若山;

　　一位是漕運總督蘇茂相的公子，叫蘇曄;

　　一位是都察院右僉都禦史李精白的公子，叫李栩;

　　最後一位是魏忠賢的侄子叫魏良卿。

　　袁方與幾位寒暄過後，張之極又對這幾位道:

　　“哥幾位失陪，我要和袁哥上樓去了。”

　　他打過招呼之後就帶著袁方走向右邊的樓梯口，樓梯口設在右邊盡頭的靠牆處。

　　樓梯口有個龜公，這個龜公把袁方和張之極領上了二樓。上了二樓，這裡就顯得十分的清靜，一條長長的走廊，走廊的一邊是磚牆，另一邊是一間間的雅間，雅間的門是朝走廊開的，每一間雅間的門邊都有一扇五尺見寬的推拉窗，窗戶推上之後，裡面的說話聲就傳不出來了。

　　二樓的雅間一共有十二間，袁方以為青樓的藝伎一定都在雅間裡面，當他跟著張之極進入其中一間雅間時，才發現事實並非如此，雅間裡面沒有任何人，更別說有“床”之類的家具。

　　推開雅間的另一扇窗戶，就能看到下面的戲台，窗戶邊上擺放了一張八仙桌，桌子四周擺放有三張香枝木的靠背椅。

　　雅間不是很寬，但卻很長，八仙桌距離門口有近二丈遠，如果坐在八仙桌旁說話，門外走廊上的人是根本聽不到的。

　　龜公在八仙桌上擺放了三個茶杯，然後為袁方和張之極斟滿茶水就離開了，出門的時候還輕輕地帶上了房門。

　　“袁哥請坐，先喝茶，等一下還有一位朋友要來。”

　　袁方坐在了靠窗的一邊，張之極坐在了他的對面。

　　袁方不知道張之極所說的朋友是誰。這個地方看上去不像是青樓那麽簡單，後來他才知道，這裡其實是官宦子弟們相聚的娛樂場所，有點類似於後世的私人高級會所，二樓的這十二間雅間主要的功能不是用來娛樂的，而是專門提供給這些公子哥們進行私下交易的場所，在這裡每天都進行著各種的地下買賣，甚至大小官員的升遷也可以在這裡進行交易。

　　在明末這個時代，“買官賣官”已經不是什麽新鮮事情了，朝廷都是明碼標價公開賣的，只不過朝廷的行為叫捐官，所得的銀子都進入了戶部;而私下的買賣那就屬於個人行為，銀子自然就進入了個人的腰包。

　　明朝的中後期，由於政治腐敗加劇，買官賣官現象十分嚴重，因為朝野上下普遍認為，窮人做官容易貪汙，不如讓富人捐錢來做官，一來他們不差錢不會當貪官，二來還可以為朝廷創收。

　　《明史》卷七十八《食貨志》上面就有這樣的記載:朝廷把賣官稱為“納米”，“自憲宗(成化)始，生員納米百石以上，入國子監。軍民納二百五十石，為正九品散官，加五十石，增二級，至正七品止”。

　　在《醒世姻緣傳》的小說中，對當時的賣官鬻爵有這樣生動描寫:

　　有個叫晁思孝的老秀才，屢試不第之後，便召集鄉鄰，籌集了三千兩銀子，

走了太監王振的兩個門人的路子，買了一個通州知府的“肥缺”。起初，晁思孝心疼錢，隻送二千兩銀子，結果太監的門人道:“這通州是五千兩的缺。叫他再拿一千來，看在兩個外甥分上，讓他三千兩便宜，不然叫他別處去做。”　　晁思孝只能將剩余的一千兩送了過去出來，這才得償心願。

　　在這個年代，金錢成了仕途的開路先鋒，人情成為仕途暢通的後盾。

　　當然，張之極這次帶袁方過來可不是為了買官，就在袁方喝完一杯熱茶之後，進來了一位客人才解開了張之極來此的目的。

　　來人先是敲了門才進來的，經過張之極的介紹袁方才知道，這個人是南五城兵馬司指揮使，叫胡大明，是個六品官，一臉的絡腮胡子，年紀看上去有三十多歲。

　　“這位就是我跟你提起的袁哥，錦衣衛五品千戶。”張之極嚴肅地向胡大明介紹道。

　　胡大明向袁方一拱手:“胡大明給袁哥請安！”

　　袁方微笑地拱拱手，算是給胡大明還禮。

　　龜公進來為胡大明斟茶又退出了雅間，張之極這才說起叫胡大明過來的原因。

　　原來搶了廊坊二條和三條的就是胡大的南五城兵馬司。

　　胡大明再次向袁方拱手道:“袁哥， 大水衝了龍王廟，一家人不識一家人，之前下官不知道二條和三條屬於袁哥的地盤，現在知道了，下官明兒就把人馬撤回去。袁哥你大人有大量，下官有做得不對的地方還請你多多的海涵！”

　　袁方道:“胡指揮使說這話就見外了！你放心，你的人馬撤出之後，你該得的那一份分毫不少，我會派人親自送到你府上。”

　　張之極端起了茶杯:“都是自己人，事情就這麽辦了。來，喝茶喝茶！”

　　一盞茶過後，胡大明在張之極邊上耳語了一陣，然後又對袁方道:

　　“袁哥，下官公務在身，先告辭了！”

　　胡大明離開後，張之極把龜公叫了進來。

　　“張公子，有何吩咐?”

　　“給我溫一壺酒來。另外叫兩個大同婆娘上來陪酒。”

　　龜公應了一聲就下去準備了。

　　所謂的“婆娘”並非後世婆娘的概念，而是指女子之意。大同的女子，在明代的豔名並不遜於揚州的女子。明謝肇淛在《五雜俎》卷四作如是說:

　　九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊寨之所無者。市款既久，未經兵火，故也。諺稱“薊鎮城牆”、“宣府教場”、“大同婆娘”為三絕雲。

　　因此有“大同婆娘”，“揚州瘦馬”之說。

　　酒和美女還沒有到，此時袁方靜下心來喝茶，他把目光投向了下面的戲台，戲台上的歌妓正用紫檀拍板輕輕地點著板眼，婉轉低唱著什麽，那歌聲細得像一絲頭髮，似有似無……