關於“吃肉”和“罪過”。

　　師父說，這是佛家最普通的一個心關，也是最危險的一個心關。

　　有位佛家菩薩，一語道出真諦，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

　　小師弟只是一時沒有想通，困在了口腹之欲和慈悲之心的桎梏中。

　　就像他福童，明明知道只要斬掉“吃肉”的念頭，輕輕一腳，就邁過去仙人那道門檻了。

　　可是，他福童就是不肯揮刀，總是想著吃肉。

　　師父說，相比於佛家的“酒肉關”，小師弟的心關又有所不同。

　　佛家過關，見的是佛祖，佛法。

　　小師弟過關，見的是善惡，是對錯。

　　世間最初的善惡是二聖所說，簡潔明了，利於民生者，就是善;有損民生者，就是惡。

　　天地雖大，萬物萬靈，蒼生最重。

　　以此論，吃肉，利於民生就是善，就是對。

　　反之，損於民生，就是惡，就是錯。

　　似乎，在這個時代，小桃樹吃肉，無關民生，更無關善惡，根本就不是什麽需要深思的問題。

　　福童以為，小師弟把問題想複雜了，咱吃咱的肉，關佛家屁事。

　　戳開那層窗戶紙，這心關就破了。

　　只是不知道小師弟什麽時候，才能幡然頓悟。

　　師徒二人在山頂談了很久，師父離開前，說了一句話。

　　腳踩兩隻船，行向水深處。

　　只有十個字，福童完全摸不著頭腦，福童猜測，應該說的是小師弟，不肯殺生而吃肉，勤勉練拳而不殺。

　　不知不覺，已經到了帖廊山腳。

　　如果福童沒有猜錯的話，小師弟依然會追不上那只花豹。

　　就在小桃樹和福童，離開江邊不久，落鶩峰山頂。

　　那株金雷繚繞的桃花樹下，有兩位仙人，望著那一大一小兩個背影，笑語晏晏。

　　一位身穿絳色道袍，手執拂塵的道人，與一位白須白發，身穿麻衣長袍的老者。

　　老者嘴角含笑，發髻簪一象牙素簪，腰間佩一翡翠書刀，柳葉形，小巧別致，晶瑩剔透。

　　另一側懸一金絲青囊，上鏽銀魚，地地道道，讀書人的打扮，只是不知是隱世的高人還是微服的顯貴，樸素中透著股雍容大氣。

　　正是敕令山的掌山道人冬道人和那位虞先生，虞韭白。

　　兩位故交好友，並排站在崖邊。

　　其實，從小桃樹“水扎”之時，再到小桃樹與黃衣的那一番廝殺，以及後來二爺的從天而降，二人便一直立在崖邊。

　　從山頂望江邊，距離遙遙如在咫尺，一眼看去，纖毫畢現，就是黃衣憤而砸地的那根魚椎骨上，殘留的幾絲魚肉，都看得分明。

　　這就是仙人神通，很普通的那種。

　　那個魁梧的漢子，身後背一黝黑斷刀，刀身厚重。老者知道，那就是福童，他那個乖徒兒黃衣指定的有緣人。

　　是個窺十的獨夫，氣象內斂，已近乎返璞歸真。

　　不仔細瞧瞧，即便他這位仙人，或許也瞧不出那魁梧漢子的深淺。

　　漢子身邊，那個一身白袍的娃娃，根骨無需多說，頂好的那種，還沒有起火。

　　只是，在與黃衣，那一番激烈廝殺的時候，老者明明感到了一絲火氣。

　　忽然而起，又驟然而寂。

　　不過，娃娃的確不擅長廝殺，不然，也不會在自己徒兒，一個窺二的小窺窺突襲之下，左支右絀。

　　而且，傷痕累累，狼狽不堪。

　　照理說，一個獨夫，對敵窺窺，即便落後個一兩步，譬如窺一的獨夫，對戰窺二的窺窺或者窺三的窺窺，其實不難。

　　獨夫是什麽，獨夫就是那一撮站在最高處，山巔的窺窺。

　　獨夫有句話，叫做“同步無敵”。

　　意思就是，同在窺一這一步，窺窺裡面，獨夫就是那個無敵的存在。

　　這就是獨夫的霸道和驕傲。

　　還有個“一步可殺，兩步能退”的說法。

　　就是說，一個窺一的獨夫，可以殺得掉一個窺二的窺窺，能夠在一個窺三的窺窺手下逃得性命。

　　只有，做到了這三步，“同步無敵，一步可殺，兩步能退”，才算得上是個合格的獨夫。

　　不然，趁早別提“獨夫”這兩個字，丟人。

　　敕令山為什麽穩穩地坐著“腴洲第一山門”的這把椅子，就是因為敕令山好出獨夫。

　　天下十大洲，為什麽那麽多偷偷下來的天上人，跑到腴洲的最少，因為敕令山不待見天上人。

　　敕令山規矩重，脾氣臭。

　　這一點，山上人都知道。

　　可那又如何，敕令山的拳頭從來沒有軟過。

　　不是沒有天上仙人跑到敕令山撒野，更不是沒有其他宗門挑釁敕令山的威嚴，都有。

　　而且，聲勢赫赫。

　　好像，最為驚心動魄的那一次，應該就是有天上聖人，不是一位是三位，呈犄角之勢，就那麽氣焰囂張，在敕令山群峰之上，談笑風生。

　　仿佛下一刻，敕令山便要灰飛煙滅。

　　那個時候，敕令山沒有聖人。

　　最後的結果，誰也沒想到。

　　敕令山的聽雷大陣，就是在那個時候揚名天下。

　　天下人人知桃祖，樹樹桃花生雷霆。

　　與此同時，揚名天下的還有一個“最囂張”。

　　那個自冠“天下最囂張”的道人，一斛春，宰了聖人。

　　雖然道號有點，騷氣，但是，戰力一點也不含糊。

　　三位聖人，一個都沒走脫，都被困在聽雷大陣之中，被那個“一斛春”生生打死。

　　也是那個時候，“九疊嶂”，這套拳法，聞名天下。

　　現在想來，當然是蕩氣回腸。

　　其實，那個時候，遠遠沒有那麽容易。

　　桃祖如果不是在那一戰中負傷，這悠悠歲月，應該已經成聖了。

　　而且，那三位天上聖人，嚴格來說，算不得聖人，只能算半步聖人。

　　因為，那個時候，聖道已衰。

　　再就是，天上聖人根本比不得地上聖人，究其原因，在乎三氣。

　　一旦跨過仙人這道門檻，便不再單單注重天地人某一氣，而是講究“三氣入海”。

　　海是“心海”。

　　至於仙人圓滿，才是“見海登聖”。

　　見海，見心海。心海，最為玄妙莫測，可知不可見，可感不可尋，說大便大，說小便小，或大如海，或小如泉。

　　見海需上橋。

　　“三氣入海”就是為了搭橋，搭那一座“見海橋”，也叫“三氣橋”。

　　是一條小小的獨木橋，還是一條闊闊的跨海橋，這就取決於三氣的厚薄多寡了。

　　顯而易見，獨木橋，跨海橋，其中優劣無需多言。

　　哪一位仙人都想搭出座跨海橋，透徹心海，直指聖道。然後，一步邁過仙聖之間的那條鴻塹。

　　三氣者，人氣貴，地氣重，天氣輕。

　　人氣最厚重的是什麽地方，一目了然，是人間，是嫋嫋炊煙，是萬家燈火。

　　僅僅這一點，天上人就遠遠不如，只能望塵而歎。

　　因此，天上仙人的那座“見海橋”，根本不能和人間的仙人，相提並論。

　　登聖之輩，大多也就是搭個半座橋，所以說他們是半步聖人。

　　這也是為什麽那麽多的天上人，偷入人間的緣故。

　　三氣貴重者，都在人間嘛。

　　虞韭白捋了捋胡須，慢慢收回神思，要說三氣偏貴人氣，這都得歸功於三皇。

　　三皇皆以蒼生為念，以人為本。

　　心心念念，是那“民生”，“民安”與“民善”。

　　所以，蒼生大，神仙小。

　　神仙修行，也要圖個人氣高。

　　這就是三皇老祖宗，定下的規矩，言出法隨，天地共尊。