梁秋聽完嘀咕了一下，然後拿出照片聞了聞，除了墨水味道外，也沒什麽味道了，皺了皺眉頭之後又收了回去。

　　“我說的氣息和你理解的氣息肯定不是同一種東西，你就算把鼻子鑲在照片裡你也聞不到。”

　　“那你說的氣息是什麽意思?”

　　“手法，其實我們做術法之前都會有一個過程，比如像在黃河那天一般，我們會用手法，至於什麽是手法，其實我們方術之人，開壇起法，一旦法壇支起，我們從那時起，一舉一動皆是氣息，一言一行也皆是氣息。”

　　梁秋點了點頭然後問到:“那法壇又是什麽，最近總聽到你說這個詞到底是什麽意思?”

　　“一草一木皆為壇，其實只要有個高度就可以，就算離地面一厘米配上相應的東西，都可以稱之為法壇。其實呢法壇就是我們方術之人施法之地，也可以是鬥法之地，請神送神之地。”

　　梁秋嘀咕了一下:“請神、送神?”

　　“是的，就是請神送神，這種術法其實在北方更常見，在咱們這裡也有，但是會的人很少，而且請神不一定會請到什麽神，而且，神鬼神鬼，若是請不到神，請到其他東西那往往付出的可不是一星半點，有可能會將自己的命都送出去，但是這種情況極少出現，大部分情況下還是可以想請到什麽神，就能請到什麽神的。”

　　“送命?為什麽會送命呢?”

　　“這個就可以仔細說說了。請神無非幾個步驟，第一個就是設壇，這種請神的壇有複雜一點的，也有簡單一點的，你請的神位低，那麽就可以做一個相應的簡單神壇，但是如果說你請的神位高，那麽就要做一個相應複雜的神壇。”

　　梁秋聽到這裡剛想說話，木逢春伸出右手，梁秋見狀也不開口了，木逢春卻說:“我知道你想問什麽，你想問如何確定一個神的神位高低對吧，這個後面再說。”

　　木逢春說完，梁秋點了點頭，喝了口水後繼續聽。

　　“如果出現神位高低和法壇的簡繁出現不匹配的效果，那麽最好的結果就是請不來，如果請來的話就會麻煩無比，因為不匹配，那麽你就不能確定這請來的是什麽，若是善神還好，若是惡神，那可就麻煩了，輕則磕磕碰碰，重則身死道消，這種事情在早期還是很常見的，有的時候經常請來瘟神之類的惡神，那麽鐵定必死無疑。至於若是請來小鬼，這種情況還是比較輕的，一般小鬼以方術門人，都是可以製服的，所以請鬼不可怕，怕的就是請神，別神沒請到，請到他神，到那時候可是有苦叫不出，有罪自己受。”

　　“法壇有了，第二部就是準備工作，必須要有相應的口訣以及符紙，至於符紙，就是你在電影那裡面看到的那種，不過是符號不同罷了。”

　　“請你你能請來，但是送可就麻煩了，請來小鬼，這是比較好送的，不走給它打走就行了。但是神不一樣，俗話說請神容易送神難，兩種神好送，但是也不是太好送，但是好歹能送走，善神和你法壇相對應的神，這些神都能送走，大不大出血的先不管。有一種神不好送，甚至是送不走，那就惡神，這惡神隨也是神，也在天上司職，但是司職不同決定了性質，往往這些惡神，你不死，他不會走的，像是貧乏之類的神，霉運之類的神，這些神只不過讓你倒霉之類的罷了，這些神若是請來，不過是讓你脫層皮出出血也能送走，但是殺伐之類神，還有之前說的瘟神，這些神請來就別想了，

你不死他不走。”木逢春說到這裡喝了口水歎了口氣，梁秋不明白這口氣為什麽歎，但是不敢問，只能聽著。　　“送神配合請神符咒，送走就行，說起來簡單，但是做起來很麻煩。”

　　“這開壇，請神，送神說完了，第四步就是還願了，送神之前都是和神商量好拿什麽交換的，然後去還願就行了，若是不還願，別管什麽神，你都死定了。比如，你將一個神送走，你跟他商量好用你五年陽壽去換的話，那麽他走的時候就會帶走你五年陽壽，若是其他東西，比如五十萬兩金元寶啊，這個就得你買點去燒了，這步不難，最難的就是送神，我曾見過送神沒送成的人，死的很慘很慘。”

　　木逢春說到這裡環抱雙肩，看著梁秋，梁秋看半天木逢春也不知聲指了指自己，木逢春點了點頭。

　　梁秋開口問到:“就剛剛那個問題，怎麽確定神位的高低?”

　　木逢春搖了搖頭說到:“其實神位的高低不是很好判斷，就像很多人也都不知道神位的高低，但是呢卻有一種方法規避掉。那就是設壇的時候直接就設置成最繁雜的那一種，其實我說是最繁雜，但是呢也不繁瑣，不過是貢品的繁雜而已，古往今來，設壇最繁的也就是，壇布為黃，蠟燭兩根，燃香無數，香灰，小米，木劍，雞啊之類的，然後輔以相應神仙的木質人偶，布質的，面質的等等等等即可，所以一般人們都會請中神，這種神好請好送，好還願。但是呢總有翻車的時候，比如一個人明明沒有那個實力你去請神，這樣的話也會出現之前的情況，你請神請不來，路過惡神看你好玩，上了你的身，那也是得死。”

　　梁秋有些不解的問到:“既然你的意思是請神這是百害而無一利，那請神都有什麽用呢?他們不怕死麽?”

　　木逢春笑了笑:“其實這也只是我說，百害而無一利還是不至於的，比如你想問自己壽數如何，任何神仙都會告訴你的，因為他們都知道，不管是善神也好，惡神也好，他們告訴你就一定是真的，但是他們整不整死你那就是他們的事情了。”木逢春說到這摸了摸下巴然後補充到:“其實也不能說整死你，這有點太誇張了，就拿瘟神來講，一身疾病都在他身上，他若上了你的身，他的一身疾病你扛不住啊，你扛不住你就死了，在且說，他不走你的病就加重一天，在我看來和他整死你沒什麽太大的區別。”

　　木逢春想了想繼續說到:“要說利的話，你要明白，請神你就是有事情要問而已，所以請來之後他都會告訴你的，你得到自己想要的這不是利是什麽?”

　　木逢春說到這，梁秋就扭扭捏捏的說到:“但是付出生命的代價豈不是太過嚴厲了?”

　　“所以後現代來講，請神很少很少用到了，都是請鬼，因為現在請神這個環節，有些東西失傳了，也不能說失傳，因為市面上沒有請神符了，你要想請神，就要自己畫符，畫對了還好，畫不對那可就得不償失了。”

　　“其實你像再早以前，請神更直觀的表現就是鬥法，比如兩個仇人見面鬥法，想要置人於死地，請神是很常用的，但是以凡人之軀承載神明，過後發生什麽誰也不知道，有可能沒事，但是也有可能大病一場隨之死亡，也不是不太可能。但是鬥法死人比較少，但是不能說沒有，二八開吧，兩成死亡八成活。只是對被附身之人來講。”

　　梁秋點了點頭，然後問到:“請鬼又是怎麽回事呢?”

　　“在早的人們都覺得人死後會變成鬼，下地獄去受罰， 或者是位列仙班，但是這種說法是荒謬的。人呢死後確實會變成鬼，但是大部分都在世間遊蕩，就在咱們這個世界四處遊蕩。至於為什麽這個再說吧。所以那個時候有些事情要問，就可以找這種人，這種人他們可以找鬼差，押解相應的人的魂魄附到自己的身體之上，這樣就可以問出一些事情。”

　　“我舉個例子啊，比如有一天，一個叫小明的人的父親死了，但是呢他父親藏了一些金銀珠寶，小明找不到，那麽就可以找一些能請鬼的人過來問一問，但是這個事情隨機性也很大，畢竟這種事情說不說的也得看自己嘛不是，但是大部分人都會說的，因為有的人活著不明白一些道理，死後總會明白的，錢財這東西生帶不來死帶不走的，不如讓別人找出來花掉，但是比如一些秘密啊之類的，或許就不會說，這種情況呢你也沒什麽辦法，所以铩羽而歸這種事情還是很常見的。”

　　木逢春說到這，梁秋伸出右手，木逢春見狀閉上嘴，雙眼看著梁秋一探頭說到:“有問題說就行。”

　　梁秋則是抬起蒼白的臉色看著木逢春然後緩緩說到:“這不就是跳大神麽?”

　　木逢春一臉茫然的說道:“對啊怎麽了?就是跳大神啊。”

　　梁秋一聽激動的咳嗽了幾聲然後使勁捶自己胸口想讓自己緩解一下，但是卻越咳嗽越厲害，急忙喝了口水才緩解下來。

　　木逢春看著梁秋歎了口氣說到:“是啊，這都什麽時代了，怎麽還會出現在這種東西呢?我也沒指望你相信什麽，我也只求你聽我所講之後別把我當成神經病就好。”