1陝西省五校聯考02020屆語文高三第一次試題卷(西安市第三中學寶雞中學漢中市龍崗學校渭南高級中學延安市新區高級中學)注意事項:1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼或二維碼準確粘貼在條形碼或二維碼者粘貼處。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定後必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用塗改液、修正帶或刮紙刀。一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權威話語之間的對立關系。看魯迅的一生，直接乾預政治的行為不多，發表政治時評極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學活動，而政治家們卻對他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權威話語的衝突還不僅在於他對古老傳統的無情批判，而是在於他雖然很少談政治，卻從骨子裡與政治權威格格不入。作為獨立的現代知識分子，他不可能重新回到依附權威的舊路。他獲得了現代獨立性，也為這獨立性付出了人生的代價。那就是要孤獨地承受來自權威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅守陣地。他頑強地堅守著知識分子獨立的話語立場，捍衛著知識分子獨立的話語空間，無論有什麽樣的壓迫，也決不放棄知識分子對現實社會和文化傳統的獨立批判權。在對權威話語的反抗中，魯迅以自己的話語實踐確立了中國現代知識分子話語的獨立性。大概應該承認，中國古代知識分子也有自己的某種獨立性，而且幾千年歷史上一再出現的“道”與“勢”的衝突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢”的衝突是有限的，暫時的，從理論上講，只有遇到“無道昏君”時這種衝突才會發生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢”就是統一的。這種統一之所以是常態而不是偶然，因為古代帝王不僅多是聖人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統治國家時也決不拒絕孔孟之道。儒家學說的命運歷來如此:所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設自己的新秩序時就轉眼變成尊孔的表率。這原因在於儒家學說是一種有利於安定團結的學說，它有助於使人做穩了奴隸。正因為這樣，在古代中國，“道”與“勢”沒有根本的衝突。同時，科舉製在彌合著“道”與“勢”的裂縫。“天不變，道亦不變”的觀念使古代文人沒有承擔知識分子...