爨哲自去年帶南中眾人東行大晉建康以來，桃花村已經分多批次派人東出，但是桃花商會生意的一直擴張，人手也一直不足。寧州的桃花新村也需要大量的人才，而培訓人才又是一個特別漫長的過程。雖然桃花村自建村開始就特別重視教育，每征服一個地方，首先開建的也是學校，但桃花的擴張速度太快，為了保證桃村文化的正統性，派出去的人必須要先融入桃花村。

　　寧州桃花新村，隨著年初各族及部落都得到了桃花人承諾的高額利益回報，對新村的建設也是非常的支持，底層的民眾能獲得更好的生存條件，也踴躍參加新村的建設。這使得桃村能分流部分人員繼續東進，目前整個大晉桃村派出的各類人員已經超過一千二百余人。要繼續派遣更多的人，已經不可能了。畢竟東南西北方向都需要桃村的商隊，桃村的建設、工業、科技、文化教育也需要更多人才。

　　桃村為了獲得更多的人力資源，已經從南中各族買了大量的奴隸，甚至高價接手了哀牢人征服伊洛瓦麗兩岸獲得的驃人奴隸和扶南國佔領林邑後獲得的大量奴隸。桃村的原則是給這些人生活上的安全保障，努力為桃村工作三年，三年後便可以成為桃村的自由民。三年之內必須學習桃村的文化、文字，至少會寫自己的名字和我是桃村人，否則只能繼續為奴隸，直到學會為止。這些奴隸的小孩，桃村人只是集中起來進行教育和從事簡單的勞動。桃村人很少對奴隸進行體罰，而且吃得比他們以前也不差，所以很少有奴隸進行反抗。

　　爨哲把後世的馬斯洛需求層次理論寫進了桃村的教科書。馬斯洛理論把需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、自我實現五層次。

　　第一層次:生理需求，包括衣食住行等人們最原始、最基本的需要。若不滿足，則有生命危險。這就是說，它是最強烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強大動力。當一個人為生理需要所控制時，其他一切需要均退居次要地位。

　　第二層次:安全需求，安全的需要，要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級，當生理需要得到滿足以後就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人，都會產生安全感的欲望、自由的欲望、防禦的實力的欲望。

　　第三層次:愛與歸屬的需求，也可以說是社交需求。個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經歷、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關系，這種需要是難以察悟，無法度量的。

　　第四層次:尊重的需求，尊重的需要可分為自尊、他尊和權力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產生推動力。

　　第五層次:自我實現的需求，自我實現的需要是最高等級的需要，是一種創造的需要。有自我實現需要的人，往往會竭盡所能，使自己趨於完美，實現自己的理想和目標，獲得成就感。馬斯洛認為，在人自我實現的創造過程中，產生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這個時候的人處於最高、最完美、最和諧的狀態，具有一種欣喜若狂、如醉如癡的感覺。它包括自我認知，個人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題;審美，愛美之心人皆有之，每個人都有對周圍美好事物的追求，以及欣賞。

　　生存和安全需求主要是解決人的生存問題，屬於溫飽階段，這個時代的奴隸和底層民眾多屬於此。愛與歸屬和尊重需求，屬於歸屬層次，這會讓人產生凝聚力，最終形成一個整體，一個家族、民族或者國家。這個時代大多數寒族、貴族多屬於這個層次，他們彼此尊重建立自己的文化圈，有相互鬥爭。自我實現需求，在這個時代少之又少，由於社會組織的簡單，他們屬於這個時代的領袖、思想家、哲人，他們會憂愁國家和民族的未來，或者著書立說，或者追求仙道。失敗者到是不少，他們吸食五石散，狂傲不羈。

　　桃村需要的人力資源，通過吸收改造南中周邊國家和部族的的奴隸，很容易實現，但是要建立一個高級的文明，光靠這些奴隸或者底層的民眾是無法現實，需要更高層次需求的人才。而培養一個有高層次需求的個人，需要幾年甚至更長的時間，因為這個階層的人學會了思考、辨別，要讓這些個人，聚集成一個整體，形成一個新的族群和文明需要更長的時間。桃花村不可能讓那群底層的奴隸慢慢成長，學會思考，辨別。而以前桃花村就只有兩千學子加上幾百婦人，通過多年融合的會無和葉榆兩縣也培養出一些這樣的少年，但這遠遠滿足不了桃村的成長。人才貧瘠成為桃村繼續擴大的桎梏，桃村已經把桃村的學校擴展到整個南中，未來將為桃村提供充足的商業、軍事、科技、工程、醫療等各類人才，但這還需要幾年的沉澱。

　　而桃村的擴張卻不可能停滯，歷史的車輪被爨哲這次蝴蝶煽動就不可能停下，停下只會車毀人亡。大量的奴隸需要桃村的人才去管理去歸化，大秦和大晉的商業需要桃村商會的人才去開拓，為南中的發展提供經濟的力量;桃村的眾多學科已經處於萌芽狀態，需要大量專業的人才去澆灌;桃村的軍隊需要擴大以保衛南中甚至以為的桃村人的安全，需要大量忠誠的士卒和指揮者;桃村的學校需要辛勤的園丁;桃村的工廠需要出色的工程師;太多的職業需要桃村無法滿足……。但任何一環要是出了問題，整個桃村的生態鏈將會被破壞，桃村可能會發生內亂。

　　於是爨哲把眼光放到大晉，雖然大晉沒有普世教育，甚至連官辦的太學都成了擺設，但整個文明上千年的文化積累並不會因為這短短幾十年而消耗殆盡，大量的豪族佔據了官府主要的職位，那寒族和庶民沒有上升的渠道要麽只能選擇歸隱山林，寫詩作樂，但又缺少足夠的物質財富，於是只能依附豪族，或者蠱惑民眾發動叛亂。

　　就像陶潛他想向曾祖父一樣闖一番事業，留名青史，可十年寒窗苦讀，卻隻換來一小吏職務，而且上面有一個無形的玻璃屋頂限制他往上升職。又像孫泰、孫恩這類失勢士族，只能隱藏於五鬥米教之中，尋找機會叛亂。

　　爨哲覺得這類人，桃村只要給予平台，桃村文化的強大吸引力一定能同化他們，讓他們成為新的桃花人。桃村要實現天下大同的願望，光靠桃花人或者南中是不夠的，遲早是要讓這個世界認同桃花的理念。

　　有一類人爨哲現在還不敢碰，想劉欲、劉牢之這類得勢的寒門，爨哲不確定桃村是否有足夠的同化力量去同化他們。

　　還有一類人是爨哲想都不會想的，大晉的豪門士族，他們又足夠的上升通道，過著奢靡的生活，他們卻很墮落。桃村人要從他們身上掙錢，卻不敢融入他們，因為怕他們會腐蝕掉桃村人的理想。

　　於是爨哲開始了招募桃村以為的社會英才的計劃，招募那些落魄、失勢者，讓他們接近桃村，了解桃村，為桃村工作，最終成為桃村的一員。但這個比例還是很低的，桃村的文明還很幼嫩，經不起風吹雨打。讓這些人先進入桃村的商會，在桃村的外部工作，或者去嵊泗群島這樣的地方，給他們權力和財務支持，讓他們去建立桃村的海外基地。

　　桃村除了繼續鼓勵生育外，桃村的人才培養還必須加快，爨哲已經給桃村委員會去信，同時應該增加專業教育的深度，為桃村挑選出未來幾十年的各行業領導者。寧州其它族群的融合改造必須加快，在這個時代還沒有後世的現代民族觀念，同化下層人只需要給一碗飯吃，同化上層人卻比較困難，需要分享權力和利益。但畢竟連大晉這樣文明的中心，經過四百余年的強大漢帝國，短短百余年，大多數人也隻稱自己是晉人而非漢人。南中很多的部落、族群連文字都沒有，就算文化上最領先的爨氏也有夷化的現象，只要給予上層利益，下層給予溫飽和教育，遲早南中會成為新的桃花源。

　　桃村還有要解決的外部問題，一個是交州的問題，既然大晉準備放手，以全面應對大秦的威脅，桃村準備抓住這個機會，打通南下的出海口。另外是哀牢人的問題，哀牢人的西征遇到了麻煩，身度崛起的笈多王朝有了新的王旃陀羅·笈多二世，又叫超日王，他一上位就馬不停蹄的東張西擴，笈多王朝東進的軍隊和哀牢族的西進軍隊相遇了，發生了些摩擦。

　　這本來不算什麽，可旃陀羅·笈多二世發出了通牒，哀牢人要麽離開恆河下遊的平原，退回伊洛瓦麗江邊，要麽就等著開戰和斷掉絲綢、茶、陶瓷等桃村商品西去的通道。