荊國備戰席上，驍騎大都督夏侯烈按了按額頭，歎息道:“這孩子真隨她爹！怎麽這麽不讓人省心呢?這都半決賽了，還滿腦子不知道想什麽！”

　　慕容龍且表情依然冷峻:“想什麽不重要，甚至做什麽也不重要，能不能贏，才重要。贏了就叫‘不拘小節，率性灑脫’。輸了才叫‘妄自尊大，自找苦吃’。”

　　夏侯烈按著額頭的手，更沉重了。

　　這個慕容龍且什麽都好，就是做什麽都太認真。我隨口抱怨一句，你隨便聽聽就完了，怎麽還給我分析上了呢?

　　雖說觀河台上如國戰，須得認真且拚命，但也不至於這麽認真吧……你現在只是觀戰時間，我們也只是在閑聊呢！

　　現在的年輕人，真是一板一眼的，相當無趣。還是老家夥們更有意思。要是黃和尚在這裡，指不定……

　　想到那個‘黃和尚’，夏侯烈放下了按在額頭上的手，搖頭反駁道:“不對，有黃和尚在。舍利要是贏了，那叫‘強者風范，天驕本色’。要是輸了，就叫’已經盡力，還想怎樣’。”

　　慕容龍且默默咀嚼了一下，的確無法不同意。還是大都督更有見地！

　　這兩位聊得起勁。

　　一旁的中山渭孫默默不說話。

　　雖然在不惜成本的救治下，已經治好了傷。

　　但是他的心口，還是隱隱作痛……

　　每一句都像刀子在扎他。

　　為何同人不同命！

　　……

　　荊牧兩國做了多年的鄰居，歷史上有“陳兵邊界、勢亡彼國”的時候，也有“互為姻親、兄弟睦鄰”的時候。

　　合作與對抗，都未曾消失過，關系倒是很複雜。

　　因為荒漠的存在，“魔”的威脅，漫長的生死線需要協同防防禦。大戰是打不起來了，但同在北域，同為霸主國，利益上的衝突也不可避免。

　　當然，大多是下面的附庸國之間打得天昏地暗，荊牧兩國本身都保留極大的克制。

　　不過在觀河台上互別苗頭，也是情理之中的事情。

　　平時可沒有什麽正大光明動手的機會。

　　對於這一戰，兩國的國民都很期待。到底誰才是北域最強，爭爭吵吵這麽多年，總要有一些實際的戰績來支撐。

　　黃河之會雖不能完全代表各國國力，但在某種程度上，確然是未來潛力的體現。

　　各國天驕第一來此相爭，他們代表的不僅僅是自己，也還是身後與他們同輩的、那些被他們擊敗的年輕人。

　　赫連雲雲看著演武台上的黃舍利，對這個有著古銅色皮膚的異國美人意見很大。台上兩人雖是在對峙，但她怎麽看怎麽覺得，牧國那個黃舍利的眼神，竟像是要把汝成吃掉似的！

　　可惡，總有刁民要跟孤搶汝成！

　　她坐在這裡，面上八風不動，內心翻江倒海。

　　坐在她旁邊的黑衣女尼，這時候出聲問道:“雲殿下，不知這個鄧旗，是何許人也?瞧他手段之豐富，應是系出名門，但小尼以前竟從未聽說過。”

　　赫連雲雲自問是一個把感情和事業分得很清楚的、胸懷大志的女人。

　　因而江海都立時平息了。

　　並不移動視線，隻淡聲問道:“怎麽，洗月庵對他有興趣?”

　　坐得很有一段距離的宇文鐸，面上沒有表情，但豎起了耳朵。作為趙汝成的好曳賅，他當然要關心雲殿下和閨中密友是如何討論趙汝成的。

　　汝成曳賅不解風情，他宇文鐸要承擔起幫汝成曳賅維系感情的重任，一旦發現什麽問題，也好迅速補救……總之一定要幫汝成曳賅把這碗軟飯煮熟嘍！

　　原來這女尼姑，竟是洗月庵的人！是說怎麽能跟雲殿下搭得上話，且有資格坐在雲殿下旁邊呢。

　　放眼天下佛宗，在東西兩大聖地懸空寺、須彌山之外，就以洗月庵的底蘊最為深厚。自是一等一的宗門勢力。

　　隻不知道的是，洗月庵的尼姑，是怎麽認識的雲殿下，又是何關系呢?

　　聽得赫連雲雲的問題，黑衣女尼沉默了一下，才道:“雲殿下放心，洗月庵不收男弟子。”

　　她的聲音聖潔、溫暖，聽在宇文鐸耳中，卻是“篤，篤，篤”，一聲聲枯燥的木魚聲。

　　宇文鐸心頭一凜，知道自己的偷聽被發現了。

　　趕緊收回聽覺，認認真真地看回演武場上。

　　黑衣女尼解釋過後，赫連雲雲不但沒有‘放心’，看起來反倒更警惕了:“玉真師太，我記得你們洗月庵弟子，是不可以婚配的吧?”

　　法號“玉真”的黑衣女尼一時無言，終是忍不住道:“雲殿下，小尼的確只是好奇問一句而已。您不用太防著。小尼是出家人！”

　　“合該如此！”赫連雲雲笑眯眯道:“常言道，山下的男人是老虎，師太你切莫亂了佛心！”

　　玉真沒有回話，但鬥篷上的黑紗輕輕飄動，顯然心情並不平靜。

　　赫連雲雲又笑道:“說起來，師太你怎麽會對黃河之會感興趣呢?玉華在信裡說有位師妹要來觀禮時，我還挺奇怪的呢。她可是定心如鏡的人物，我一度以為，洗月庵門人皆是如此。”

　　從稱呼就可以看得出來，顯然那位“玉華”才是赫連雲雲的舊識，這位玉真師太也是才認識。

　　而且赫連雲雲也並不隱瞞她的疑惑，雖然初相識，但顯然她已經斷定，玉真同玉華，是全然不同的兩個人。

　　黑色鬥篷遮掩了所有的顏色，玉真女尼隻柔聲道:“紅塵歷練，亦是修行。這觀河台上天下英雄，百態眾生，一段段故事，載浮載沉。小尼能來一觀，於修行上大有裨益。說起來，還是麻煩雲殿下照拂了。”

　　“舉手之勞，何足掛齒?”

　　赫連雲雲豪邁地一擺手，很見氣勢。

　　但忽而又壓低了聲音:“你們的紅塵歷練，不包括男歡女愛吧?”

　　玉真:……

　　……

　　……

　　場外人有場外人的故事。

　　場上人有場上人的開始。

　　黃舍利怒視趙汝成，當然只看得到那厚重青銅面具上的雕刻。對方的表情深藏面具之下，就連眼睛的部分，都只露了一個小圓孔，看不完整。

　　她的武器握在手中。

　　這是一支長有三尺三的降魔杵。

　　一端為佛首，一端為三棱尖錐。

　　杵身上的浮雕，是一組朝聖圖。

　　所朝之“聖”，就是那末端的佛首。

　　整段杵身，就是朝聖之路。

　　朝聖者一共有三個，分別是一個乞丐，一個平民，一個貴族。

　　這組金屬浮雕鋪滿了整段杵身，隻留出了兩個握柄的位置。

　　兩處握柄，恰好分隔開三段朝聖圖，也將降魔杵等分為三截。

　　值得一提的是，末端的那佛首，並不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

　　雕刻的是“黃面佛”。

　　這尊佛，當然不曾見於任何傳說或佛典中，因為這是黃龍衛大將軍黃弗自己造的一尊佛。

　　黃龍衛乃至於荊國，因此有多麽不受正統佛門待見，也就可想而知了。

　　此杵名為“普度”。

　　本是黃弗自己的隨身兵器，隨之征戰多年。在黃舍利十歲生日的時候，將之送給了黃舍利。自己則另外請人打了一支降魔杵，湊合用到現在。

　　在荊國有一句話流傳得很廣，叫“寧招殺神，莫惹普度。”

　　殺神是鷹揚衛大將軍中山燕文的配兵，而荊國七衛之中，鷹揚衛為第一。

　　中山燕文之強，毋庸置疑。

　　僅從“殺神”這個名字，也可以感受得出來。中山燕文的兵器有多凶。

　　但盡管如此。

　　在人們心目中，作為兵器，它卻凶不過“普度”。

　　現在，這樣一支凶器。

　　被黃舍利單手所握持，但給人的感覺並不凌厲，反而有一種慈悲。

　　連帶著就連黃舍利凶巴巴的眼神，也看起來像是小女孩鬥氣。

　　而站在黃舍利對面的趙汝成，並不說話，也沒有眼神回應。只是微扣的五指之下，烏金色的劍氣在遊動。

　　劍氣如龍蛇，遊於五指間。

　　他喜歡練劍。

　　天生的喜歡。

　　喜歡到他需要用力去克制，不然很容易就變強了。

　　哪怕是在最頹廢、最放任的日子裡，他也嬉皮笑臉地要學一學薑三哥的紫氣東來劍典。

　　此刻遊動在他五指間的庚金劍氣，是先代傳下來的諸多秘法之一。

　　說來好笑。

　　那些先代弄了個寶庫，代代傳承……一門心思想要復國來著。

　　也不知腦子壞得是有多厲害。

　　在這無垠廣闊的現世，獨獨只有六大霸主國並立。號為天下強國，雄視天下。

　　多少雄主明君，蓋世豪傑，都無法取而代之。

　　你要人沒人，要兵沒兵，靠一張嘴，就想要復國?

　　那個寶庫也是夠搞笑的，修行世界日新月異，天底下哪個強國的秘術庫不是代代革新?

　　你們攢那麽多秘法，已經有一大半過時了好嗎?還有一小半，也堅持不了幾年了。能湊合用的就那麽一些——

　　還是開始學了才知道。像大五行混天步這種要求極端複雜的破術，不被淘汰才有鬼，再過一百年，估計就絕無練成的可能了。

　　今時今日，純粹的大五行之風要上哪裡去找?要不是鄧叔……

　　隻辛苦了鄧叔。

　　你死前留封遺書，來一句，“勿忘父輩之志”，我就要賠上一生去送死。

　　自己送死之前，還要生一個孩子，留下血脈，讓後代繼續去送死。

　　像你一樣，像你爹一樣，像你爺爺一樣。

　　去你的吧！

　　我連你長什麽樣子都沒見過！

　　一直到看到那根斷指前，趙汝成都是在心裡這樣跟自己說。以此對抗那莫名其妙的血脈的羈絆，那所謂的“祖輩之恨、五代血仇”的捆縛。

　　他天生的聰明，不願意繼續無望的所謂“事業”，更不願意成為死者意志的延續。

　　他要過他自己，哪怕是“沒有意義”的過自己。

　　人生何必要意義?

　　他沒有未來，越顯眼死得越快，倒不如就渾渾噩噩的過去，能享受一天是一天。

　　鄧叔也從未要求過他，尊重他的一切選擇……

　　但是看到那根斷指後，一切已不同。

　　他太過聰明以至於無法相信自己。

　　無法像那些“傻子”一樣，永遠懷抱希望。

　　但他終於如此深刻地體悟到——

　　逃避無用。

　　此刻他手指間遊走的烏金色劍氣，光澤極美。

　　在場絕大多數人都隻認得出它是庚金劍氣的一種獨特用法，卻看不出它的根底。

　　它其實有一個好聽的名字，名為……

　　“鵲橋仙”。

　　與殷文華的相鬥，根本沒有逼出此術的真面目。

　　唯有黃舍利這樣的霸主國天驕，才有究其根本的待遇。

　　現在，他要讓天下知。

　　籠罩演武台的清光，如水流散。余徙已經宣布了戰鬥的開始。

　　趙汝成立即抬手前推！

　　強者相爭，爭在瞬息。

　　黃舍利已經起勢，但趙汝成的庚金劍氣，已經到了！

　　千百道烏金色劍氣，離手之後，化為劍鵲，每一隻劍鵲，都銜前一隻劍鵲之尾。每一次銜接，都驟然加速。

　　如此首尾相連，劍鵲成橋。

　　這烏金色劍鵲連成的橋，幾乎是剛剛離開趙汝成之手，就已經落於黃舍利之身，快絕如斯！

　　所謂劍氣成絲、劍氣凝劍、劍氣如飛針箭雨，都只不過是簡單的運用。

　　鵲橋仙庚金劍氣的真正玄妙所在，就在這一式“鵲橋”！

　　此式有個名目，叫做“一年一會鵲橋，一生一見此招。”

　　因為見此招後，所謂“一生”，已經不再有。

　　這一劍有多快?

　　台下的薑望自忖，便是腳踏平步青雲，縱劍老將遲暮，也不如此劍快！

　　這一劍快到……

　　黃舍利才剛剛抬起手，手中名為普度的降魔杵，才翹了一個頭。

　　鵲橋已至。

　　它洞穿的不僅僅是距離，還是黃舍利籠罩身前的氣機，是她給出反應的空間！

　　觀眾幾乎停滯了呼吸。

　　牧國天驕想要一擊解決對手！！

　　而這……

　　當然不可能。

　　幾乎是在看到鵲橋的同時。

　　一顆青翠欲滴的、橢圓形的、寶石般的事物，就在黃舍利黑亮的眼眸中浮現。

　　一閃即逝。

　　是為神通，菩提。

　　荊國很多人都知道黃舍利的這門神通，當然這情報對其它國家的天驕來說也不陌生。

　　這門神通的效果在於——

　　“開啟覺悟狀態。”

　　既可用於修行，也可用於戰鬥。

　　何為“覺悟”?

　　時時清醒，對萬事萬物都有新的覺知。

　　更直觀一點來說，在菩提神通之下，黃舍利的戰鬥反應、戰鬥理解、戰機把握……都會得到全方位的提升！

　　鵲橋一見，已落身前。

　　而菩提一現，萬事顯明。

　　黃舍利翻轉降魔杵，雙手握住把柄，以三棱錐鋒毫不猶豫扎落身前！

　　太快，太果斷了！

　　幾乎是在劍鵲之橋延伸過來的同時，她的普度降魔杵就已經扎落。

　　而那鋒利的杵尖，精準扎在她身前三尺遠的一隻劍鵲身上，將其扎得粉碎，碎回崩散的無主劍氣。

　　為何說這一扎精準?

　　因為這一隻劍鵲，恰恰是整座劍鵲之橋的核心，也是趙汝成所醞釀的下一波攻勢的引發點。也就是說，鵲橋此式的下一段變化，胎死腹中。

　　人們可以清楚地看到，那華麗精彩的劍鵲之橋跨空而至。

　　亮眼的明黃長袍飄在身後，黃舍利雙手握持降魔杵，將將扎在那劍鵲之橋上，極顯健美之身形。

　　烏金色的劍鵲之橋，與她古銅色的膚色交映成輝。

　　而整座美麗耀眼的劍鵲之橋， 在她面前次第崩解。

　　美好碎於美好前。

　　隻一扎，鵲橋夭折！

　　趙汝成似乎並不意外。

　　他左手虛握，右手虛拔，拔出一柄庚金劍氣糾纏成的烏金色長劍，而後一步踏上崩解中的劍鵲之橋。

　　踏橋而至。

　　在劍鵲之橋徹底崩解前，來到了黃舍利身前，手中庚金之劍已橫頸！

　　台下薑望眼神微動。

　　其人這橫抹的一劍，竟然有幾分名士潦倒、生死勾仇的韻味！

　　當然實際的運用法門、用力技巧都不同。

　　就像他學朝宇的十年藏刀一殺，也是學的意境。

　　面對這一劍，菩提狀態下的黃舍利，降魔杵直接往後一拔，左手順勢松開，右手單握降魔杵，以佛首位置，正正敲在對手橫來的這一劍上！

　　這一系列動作簡單、直接、渾然天成，有一種近乎入道的美感。

　　而趙汝成的庚金之劍，直接被敲散，炸開成漫天烏金色劍氣！

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