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姑且不去思考,燭龍為何會用這樣的語氣說出如此話語,只要簡單的思考後我們便不難發現,他口中所言極是,俗世中的戰爭的確並非當年最重要的部分。
若是換做後世,一場能夠決定朝代更替的戰爭自然極度重要,勝者自然坐擁天下,龍登九五,敗者則只能踽踽獨行,身死國滅,毫無疑問,軍隊間戰爭是決定雙方結局的唯一途徑。
可是封神之戰時卻並非後世的戰爭。
我們早已清楚,在那場封神之戰中,除了表面上雙方軍隊的爭鬥之外,背地裡還有著羅睺與蚩尤、柏鑒等人的博弈。
毫無疑問,羅睺、蚩尤、柏鑒三人都是經歷過神話時代的特殊存在,即便用移山填海、摘星攬月形容他們的修為都絲毫不為過,他們每個人都有著讓天下改朝換代的能力,區區人類大軍根本無法對他們構成任何的威脅。
而那個時代的能人異士同樣如此。
盡管那個時候神州的靈氣已然接近枯竭,進入了末法時代,但是那時的天地中依然有著能人異士的存在,雖然論及修為他們遠遠不及傳說中的仙人,但是在不知究竟的凡人眼中,他們實際上已經與仙人無異。
毫無疑問,他們的修為根本無法與羅睺、蚩尤、柏鑒等人相提並論,但是毋庸置疑,這些能人異士都有著各自的本領,其中不乏修為高深者,盡管不敵羅睺與蚩尤等人,可是他們彈指間其實已經足以滅掉任何人類大軍。
正因如此,所以如果不能阻止羅睺對能人異士的蠱惑,那麽即便西岐軍最終擊敗殷商大軍取得了勝利,這些能人異士因為羅睺的緣故也絕不會安分守己,他們既然有著能夠改變結局的能力,就一定會出手作亂,讓天下不得安寧。
很顯然,這無疑就是燭龍剛才口中所言,柏鑒認為俗世的戰爭只不過是封神之戰的一部分,最終的決戰所要依靠的還是修者的真正原因。
應該也正是因為這個原因,所以柏鑒才會在忙於戰陣之事的同時,從能人異士中選出了七名天資聰穎、心志堅定之人,對其傳授自己的修行之法。
因為柏鑒心中清楚,真正能決定勝局的並非是俗世間的戰爭,而是修者間的爭鬥,可是他自己身份特殊,極其引起羅睺的注意,所以他才會升起收徒之心,期望被他選中的這七人可以代替自己左右最後的結局。
想到這裡,對於柏鑒的想法我們已經完全沒有疑惑。
可是盡管我們已經猜出了柏鑒的真實想法,但我們依然無法猜出,被他所選中的七人到底是誰?
商周交替時的那場封神之戰,不僅涉及到了殷商於西岐的人類大軍,更是牽連到了神州幾乎所有的能人異士,在如此大的范圍內,我們又如何能夠精準的找出柏鑒所傳授的七人?
一時之間,眾人情緒難免有些低落,大家不約而同的低下頭,紛紛在腦中猜測著這七人究竟是何方神聖。
“剛才便已經說過,你們認知中的神與仙有著本質上的不同,神乃死授,仙為生修,肉身尚存方可為仙,逍遙自在,與天地同壽,可若是肉身毀滅,已經死亡,便只能被封為神,無形中有著諸多的限制。”
而就在我們猜測柏鑒所選七人的真實身份之時,燭龍卻再度轉移了話題,開口對我們說起了先前便提到過的神仙之說。
“在你們口中的神話時代,那些能夠移山填海,摘星攬月的大能們,其實都已經踏入了所謂仙的境界,而那場斬將封神之戰中慘死之人最終卻只能都被封為神,因為他們都已經死過一次,肉身已毀,無法成仙。”
“可是除了神與仙之外,還有著另外一個特殊的境界,這個境界雖然並未成仙,但是因為軀體尚存的緣故,他們的修為要遠遠強過那場戰爭之後所封的神,這個境界便是所謂的肉身成聖。”
聽到肉身成聖四個字,眾人的臉上頓時露出了恍然大悟的表情,立即便清楚了柏鑒所選的七人究竟是誰。
盡管我們之中沒有人觸摸到這樣的境界,但是對於這個境界,我們其實早已在傳說中略有耳聞。
在傳說中,所謂肉身成聖是一種極其高深的修為境界,指的是並未成仙就已經擁有仙人般的實力,修者通過不斷修煉的方式提升自己的修為,最終成就正果,並獲得封號和相應的地位。
若是具體一點描述,肉身成聖的修者並不專精修為,而是在提升修為的同時修煉自己的肉身或者專修肉身,他們僅憑肉身便可以直接與人對抗,最終超凡入聖,脫胎換骨,修成正果。
在封神之戰後所封的神,都是死後真靈封神,他們肉身已毀,無奈之下只能寄托於封神榜,雖然被封為神,但是卻失去了原本的自由。
不過肉身成聖者則沒有這樣的顧慮,因為他們的肉身並沒有被毀滅的緣故,所以他們完全可以在不依托封神榜的情況下修成正果,自身不受打神鞭及封神榜的約束,有著無限的自由。
根據傳說記載,在那場封神之戰後,西岐軍中僅有七人肉身成聖,在殷商大軍中更是沒有任何人達到了這樣的境界。
西岐軍中的七人,便是開路先鋒哪吒、中軍元帥李靖、左側應金吒、右側應木吒、壓後韋陀、將星雷震子,以及傳說中的清源妙道真君,帶領一千二百草頭神常駐灌江口,即便對玉皇大帝也只是聽調不聽宣的楊戩楊二郎。
對於這七個人的名字,相信每一個人都不會感到陌生。
因為他們幾乎等同於這個故事的主角,每一個人都是聽著他們的故事長大,在少年時,都對他們有著無限的憧憬。
而據燭龍剛才所言,當年被柏鑒選中傳承自己修煉之法的同樣也是七人。
柏鑒選中七人傳承自己的修煉之法,而戰爭結束後恰恰是七人達到了傳說中肉身成聖的境界。
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