姑且不論牛軻廉所找到的線索是否有用，我現在對他可真的是大為佩服。

　雖然他沒有春亭那般反應敏捷，看起來憨憨傻傻，不過正所謂真人不露相，實際上他遠比我等要聰明許多。

　我們這一行人中也算藏龍臥虎，可以說每一個人都驚才絕豔不似常人，可他居然在春亭之後第二個看破其中真相，看來這守陵人一脈果然非同凡響。

　感歎過後，我將目光放到他所伸出的手上，看著他手中的這支筆開始了深思。

　從我們對這萬象神宮的觀察中可以發現，此處似乎千年過去依然無人到訪，那這支筆便應該不會是後來者所留。

　而若是當時建造萬象神宮之人所刻意留下，那這支筆便一定有其特別的用處。

　想到這裡，我將這支筆取到手中，發現此筆製作精良，隱隱有名家的痕跡。

　我們圍在一起認真觀察，此筆頗為古樸，長鋒硬毫，筆毫飽滿圓潤呈圓錐狀，筆管筆套均為大紅色卻媚而不俗，其上鑲有金扣，而在筆身處，有匠人其上認真的描繪出山水紋飾，精妙至極。

　只見從筆頭處開始，筆身上被人用金線雕刻出一條見首不見尾的神龍，神龍穿梭在雲海之間，雖然並不威猛，但是卻活靈活現栩栩如生。

　在神龍之下，則是波濤洶湧的浪潮與巍峨聳立的礁石，雖然不過是寥寥幾筆，卻讓人眼前一亮，可謂是巧奪天工。

　既然是一支筆，那麽無論如何都是拿來書寫所用，我輕輕取下筆套，發現筆頭處毛色光潤，隱隱竟有些暗紅之色，我將其放到鼻下輕聞，居然有一股朱砂的味道。

　神龍、雲海、礁石、朱砂……

　看到這支筆上並不複雜的圖案，讓我腦中聯想起以前曾偶然看到過的傳說，不禁有些吃驚的發出了聲音。

　“軻廉，這支筆難道就是傳說中的救貧點龍筆！?”

　牛軻廉搖了搖頭，雖然沒有說話，但是我卻出奇的讀懂了他的意思。

　他的搖頭並非否認，而是他自己也不能確定。

　沈浪看到我驚訝的樣子，從我的手中小心翼翼的接過這支筆，一邊觀察一邊好奇的開口問道。

　“川哥，什麽是救貧點龍筆?”

　我陷入腦海內對這支筆的記憶之中，而弈和見我沒有對沈浪回答的意圖，便輕輕拍了拍沈浪的肩膀，對他說起了我口中所謂的救貧點龍筆到底是何物。

　“所謂救貧是指楊筱松，因為此人用地理風水術行於世間，而所為多使貧者致富，所以當世之人尊稱其為救貧先生，後人也因此稱其為楊救貧。

　點龍是指尋龍點穴，傳說中楊救貧是四大堪輿祖師之一，曾有傳言說他能夠尋龍捉脈，觀龍以勢察穴以形，這救貧點龍筆，便正是他尋龍點穴所用之物。”

　我從腦海的記憶中清醒過來，聽見弈和所說輕輕點了點頭，他口中說出的內容正是我心中所想。

　在傳聞之中，楊筱松將這支點龍筆隨身攜帶，每發現一處風水寶地便會用此筆沾滿朱砂對其點穴，久而久之這支筆沾染上了華夏地氣與龍氣，是一件不可多得的堪輿至寶。

　而若是此筆真的是傳說中那一隻堪輿至寶，那在這裡又會起到什麽作用?

　難道是讓我們拿著這支筆尋龍點穴?

　這個念頭剛一浮現便被我推翻，這與理不通。

　我們目前已經可以確認這裡正是萬象神宮，而這一層便是代表著宮內的太室之處，這裡嚴格按照太室的布局所建造，只不過是將其布局加以放大，而其他絲毫未改。

　所謂太室，便是武則天當初祭祀之地，這一點我們從此處的布置中也可見端倪，而既然是祭祀的地方，那自然不需要在此處尋龍點穴。

　那它一定會有別的用途。

　我忽然感覺自己遺漏了什麽重要的線索，索性坐在地上閉緊雙眼，在腦中反覆的回憶從進入宮門開始所見到的一幅幅畫面，試圖從中找到這支筆所暗示的信息，可是一無所獲。

　就在這時，見到我怪異舉動的薛楠狠狠的拍了一下我的肩膀，她害怕我壓力太大精神出現問題，所以擔心的開口問道。

　“韓川，放松一點，你是不是壓力太大有些不太正常，閉上眼睛幹什麽?”

　我苦笑一聲，睜開雙眼剛要對她解釋，卻忽然靈光一閃，從她口中的話意外的聯想到了一處被我們所忽略的信息。

　眼睛?

　我的腦海中飛速浮現出這四座大殿的具體布置，尤其是這四座大殿中所供奉的神像，隱隱有了一定的猜測。

　而我生怕自己猜測錯誤，好在我們就在明堂殿之外，我連忙站起身跑進明堂殿中，對著殿內所供奉的神像仔細觀察。

　明堂殿中供奉的神像乃是祝融，祝融為夏官，亦為火神，神像獸身人面，腳下踏著兩條巨龍。

　而我的關注點卻異常簡單，並未理會其他細節，而隻關注其中一處。

　那便是眼睛。

　這祝融的神像古樸大方，威嚴神聖，可卻獨有一點美中不足。

　這祝融像沒有畫上雙眼。

　而這祝融像既然沒有畫上雙眼，那另外三座大殿中的神像或許同樣也並未畫上眼睛。

　若是如此，那這救貧點龍筆便有了用途。

　或許這支筆正是暗示我們，讓我們用此筆為神像點睛！

　點睛一詞古已有之，大多用於供奉之物，正所謂萬事萬物皆有靈性，而供奉之物若不點睛則神魂不具。

　關於點睛，其中最為出名的便要屬畫龍點睛這個故事。

　相傳張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條金龍，這四條金龍惟妙惟肖栩栩如生，仿佛隨時可以直飛雲端，引來無數人前來觀看。

　可是美中不足，張僧繇所畫的這四條龍雖然異常生動，卻唯獨沒有畫上眼睛。

　張僧繇對圍觀的人解釋說，他若是給龍畫上眼睛並不困難，可是畫上了眼睛以後，這些龍便會活過來破壁飛走。

　圍觀者並不相信張僧繇的說法，於是張僧繇索性提起筆為其中兩條龍進行點睛，隨著他的筆落下，頓時天空烏雲密布，雷鳴電閃。

　在這震懾人心的雷電之中，被點睛的兩條金龍掙脫牆壁凌空而起，騰雲駕霧飛向天空， 而並未點睛的兩條龍則依然留在牆壁之上。

　這就是畫龍點睛的故事。

　而我雖然不知道這個故事的真與假，不過現在我卻已經可以確定一些事情。

　比如說畫龍點睛的故事發生在金陵。

　更比如說，這故事是發生在金陵的一座寺廟牆壁之上。

　而最為值得深思的，是張僧繇這個人。

　因為張僧繇是南北朝時期之人。

　或者更準確的說，張僧繇正是梁武帝蕭衍時期之人！

　金陵、寺廟、梁武帝蕭衍……

　經過了這麽多事情，我早已不相信所謂的什麽巧合，我只知道所有的巧合都只能證明一件事情。

　那便是我們找對了方向！