這時，天皇問道:“《菩薩處胎經》?我好像聽過。”

　　相原涼很慌張，他急忙和天皇說道:“回天皇，《菩薩處胎經》是我們曰本的國寶！”

　　“噢?說來聽聽。”天皇產生了好奇。

　　“《菩薩處胎經》是華夏西魏大統十六年年間的經書，現收藏於京都知恩院。”相原涼說這句話的時候看了眼楚河。

　　他萬萬沒想到楚河竟然會獅子大開口，簡直就是不要命了。

　　不僅僅是當地官員，就連首相都無比重視這個經書。

　　禪宗，是佛教的主要派別之一，主張修習禪定，故名禪宗。

　　禪宗佛教在1192年從印度經中國傳到曰本。

　　僧人榮西在日本建起了第一座禪寺。

　　禪宗佛教吸引了武士階層，成為武士們簡樸的象征，並且迅速滲入到日本生活中。

　　它引發了茶道，對簡樸的審美，強調極強的自製力。

　　可以說，禪是日本的靈魂。

　　而那本經書在曰本人看來，就是曰本的靈魂之書。

　　禪宗之所能如此地在日本武士中受歡迎，乃至成為“武士的宗教“，如前所說主要與其修行方式以及幕府統治下的社會環境有關。

　　另外，禪宗的許多宗教特質也被認為吻合於武士道精神。

　　如禪僧視死如歸，生死一如的思想，對武士的忠孝、武勇、不畏生死的精神就影響很大。

　　所以當楚河說出了這句話之後，川桑武士是第一個反對的。

　　“不行！絕對不行！”川桑拒絕道:“《菩薩處胎經》是我們曰本的經書！誰都不能拿走！”

　　川桑是標準的武士，所以武士精神刻在腦子裡，在他的觀念裡，如果誰要從曰本手中拿走經書，那就無異於開戰！

　　可是天皇卻不這麽覺得啊！

　　他只是認為這只是一本經書而已。

　　所以他直接問著川桑:“為什麽不行?”

　　川桑解釋起來:“父親，這經書對於曰本來說，是瑰寶！不能拿走！”

　　相原涼也在一旁說道:“是啊！天皇這本經書真的不能歸還。”

　　“可是，這本經書本來就是華夏的。”天皇冷冷地說道。

　　雖然他不知道這本經書究竟是以怎樣的方式來到了曰本。

　　但是他明白，大概率是通過當年的歷史事件拿回來的。

　　所以如果要還給華夏的話，那也是理所應當的事。

　　川谷神奇也是同意著:“對啊，本來這書就是別人的，還給別人就是了。”

　　川本一郎是一名律師，他深深知道如果歸還經書會帶來怎樣的後果。

　　同時他也明白如果不歸還經書的話，那麽楚河很大可能是不會修複最後一件三神器的了。

　　所以他決定采用緩兵之計。

　　“不如這樣吧，楚河君，你先修複三神器的最後一件，等修複好了，我們再來談經書歸還的事好麽?”川本一郎和楚河說道。

　　楚河搖頭道:“看來一郎君也是懂得用兵之道啊，緩兵之計這個我也會。”

　　“我希望你們能夠和曰本政府協商一下，看看能不能歸還給我們。”楚河知道這一次曰本之行，一定不會太順利，所以他也做好了打持久戰的準備。

　　天皇雖然不知道經書的重要性，但他覺得既然楚河非要得到經書才肯修複，那麽給他就是了。

　　至於如果誰敢阻攔，那就是大不敬！

　　在曰本，天皇的地位顯然要比大不列顛的英女皇要好很多。

　　由於皇室成員是傳說中神的一族，所以沒有人間的姓氏，沒有選舉權和被選舉權。

　　不受曰本的戶籍法律管理，而由專門制定的《皇室典范》來規范他們的日常生活。

　　而曰本天皇則是相傳為曰本神話中的創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，曰本國家象征。

　　雖然他和英女皇一樣，沒有什麽實權，但他還是有眾多忠實的群眾崇拜者。

　　所以如果他執意要把經書歸還的話，那國會也不是不可以的。

　　楚河聽從天皇的建議，先住了下來。

　　在去後院收拾房間的時候，唐婉君擔心道:“楚河，你說他們會不會對我們怎麽樣?”

　　“放心吧，你還以為是上個世紀啊?現在我們可是貴賓，尊貴的客人。”楚河自信著。

　　楚河回到了房間後，便打算帶著她們出去逛逛。

　　而另一邊的五人則是商量著。

　　相原涼雖然是文物會議的組長，但他畢竟不是皇室的人，所以大多數情況下只能給一些建議。

　　川桑武士還是堅持道:“父親，真的不能把經書給他。”

　　“二哥，你想想看，如果三神器不能修複的話，那對於我們皇室來說，這是莫大的羞辱啊！”川谷神奇說道。

　　作為大哥的川本一郎同意著川谷神奇的說法，“的確，三神器是大家能夠尊敬我們身份的象征，如果三神器壞了的話，那麽曰本人民怎麽看我們?”

　　天皇不說話，一直看著他們兄弟三人。

　　他們三人在討論，似乎完全不把當事人的天皇放在眼裡。

　　終於天皇發話了。

　　他看著相原涼說道:“相原涼君，你覺得呢?”

　　相原涼很高興，他終於被提到了！

　　相原涼剛準備想說自己的看法，但是抬頭一看天皇。

　　他手腳冰涼，冷汗冒出。

　　他太了解天皇的眼神意味著什麽，想了很久，他才終於說道:“其實，國會那邊可能不同意我們這麽做，把經書還給他們。”

　　“這樣吧，我打電話給內閣大臣吧。”天皇隨即說道。

　　不一會兒，電話通了。

　　“天皇閣下，請問有什麽是麽?”首相對於天皇還是很尊敬的，一聽到天皇找他，即便手頭上有事，他也停了下來。

　　“是這樣的，我想把知恩院的一個經書送還給華夏，作為中曰雙方友好的橋梁，可以麽?”雖然天皇用了請求的語氣，但首相聽了後，不由得皺起了眉頭。

　　天皇明明不會干涉國與國之間的橋梁問題，怎麽會無端端提及。

　　但他沒有多問，而是說道:“是什麽經書?”

　　如果是不太重要的經書，那麽首相完全可以當即拍板決定。

　　“《菩薩處胎經》。”天皇說道。

　　“什麽?”首相驚訝了。

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