三神器一詞來源於日本的神話傳說，天叢雲劍(草薙劍)，八尺瓊勾玉，八咫鏡。

　　據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。

　　這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜。

　　楚河翻開了書本，發現第一頁的目錄上就記載著三神器的資料。

　　“八尺瓊勾玉是日本傳說中‘三神器’之一。尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來......

　　兩千年來一直被當作日本皇室的信物，現藏於鬼子天皇皇居內，不對外展覽。”

　　楚河看著那圖片，覺得很是模糊。

　　【草稚劍同樣為日本傳說中‘三神器’。

　　按照傳統說法，三神器是由天神賜予其所選中的治理者即初代天皇的。

　　此後為為歷代曰本天皇的傳家之寶，除了在第二次世界大戰剛結束時等非常特殊的時期以外，都一直被供奉在熱田神宮之中。】

　　楚河接著翻下一頁的神器文物。

　　【八咫鏡，“三神器“之一，《日本書紀》名作“真經津鏡“。

　　一般認為八咫鏡放於日本三重縣的伊勢神宮裡。根據神道，八咫鏡代表“正直“。

　　八咫鏡直譯的意思是“八手鏡“。】

　　根據曰本神話，由於素盞鳴尊大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天岩戶裡，天地間因此墮入黑暗，有見及此，諸神一起製造了八咫鏡，掛於天岩戶前，並一起跳舞。

　　這舞蹈便是曰本的祭祀舞蹈“神樂“，天照大神頗為好奇，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光。

　　在書本的注釋裡，楚河還知道了一些動漫。

　　在日本青少年漫畫與遊戲中，三神器經常被采用的故事背景和典故出處。

　　如《拳皇》的格鬥天王、《火影忍者》中的大蛇丸的草稚劍，宇智波鼬的八尺瓊勾玉等等。

　　面對這些，楚河其實壓根沒去關注過......

　　但不可否認的是，三神器對於曰本來說，是國寶中的國寶。

　　那麽問題來了，曰本會讓自己修複三神器麽?

　　究竟損毀的嚴重不，或者曰本不相信自己的修複技術?

　　如果是這樣的話，那麽自己將不能得到九龍玉杯了。

　　想到這裡，楚河立刻翻閱了另一本書。

　　在這本書裡，的確記載了九龍玉杯的資料。

　　九龍玉杯由白玉做成，長為6公分，寬為4公分，高為3公分，屬長方形，四角各有商龍戲珠，把手也是一條龍，共有九條龍，故稱之為“九龍玉杯“。

　　這件雕琢精細的九龍杯，如果內盛滿玉酒，立即可見有九條翻騰之蛟龍，其實是因為白玉是半透明之狀而顯現，使九條龍活靈活現。

　　當時的康熙帝在位61年，活了69歲，開創了康乾盛世，為清王朝積攢了大量珍寶。

　　當時的清人實行的是火葬，沿襲了女真人的傳統，

　　整個民族都是遊牧民族，搬來搬去的對待遺體最好的處理辦法就是火化，帶著骨灰既方便也表達了對祖先的思念之情。

　　康熙帝首開皇帝不火化實行土葬的先河，則棺葬可以隨葬大量珍寶以填補棺縫。

　　這就給那些貪心的盜墓賊留下了幻想，認為景陵地宮中一定葬有大量珍寶，於是，發生了景陵盜案。

　　1928年7月，發生了一次幾百人的清東陵大盜案。

　　東陵大盜事件發生在民國初期，軍閥混戰的年代，堪稱國內文物史上繼八國聯軍進京都、火燒圓明園之後第三大文物浩劫......

　　當時康熙的景陵宮，其地面建築本就已殘缺不全，一些木件多有盜損。

　　楚河看到這書上的記載，當時景陵小碑亭的周圍柁雲均失，天花板丟失3塊，神廚庫門窗均失，枋檁柱有失落。

　　東西朝房門窗坎框枋全失，東西班房木架全失，牆坍塌，隆恩門匾額失，門扇上門釘全失，寶城明樓的門窗隔扇天花板全失，枋子不全。

　　盡管如此，由於當時的民風還比較純樸，景陵地宮還未發生像慈禧、乾隆那樣的發棺場屍大案。

　　可是在45年曰本投降後，時局動蕩，東陵一帶沉寂了多年的盜匪便又開始活躍起來。

　　就這樣，景陵地宮便遭到了滅頂之災。

　　楚河這才發現原來景陵的地宮原來和已開放的裕陵地宮一樣，為9券4門式結構，異常堅固。

　　如果要想盜掘進去的話，怎麽可能。

　　但清附地宮和明陵地宮相比，卻又顯得十分簡單。

　　地宮入口明顯，就在月牙城內，琉璃照壁下線正中處。

　　所以在45年8月的時候，當地人張大盜便帶著許多人來到景陵，在陵院內拆了一大堆磚。

　　可惜他們還是沒有進入。

　　於是張大盜派出不少人站崗，讓精明強乾的人整整刨了一夜，最終得以進入地宮之中。

　　因為當時正處雨季，地宮內積水很多，所以當盜匪們來到金券中時，看到許多棺槨。

　　張大盜他們用斧劈棺時，棺內突然冒出火來，當場燒傷了2個人，嚇得匪徒們四散而去。

　　過了一會兒，看看沒什麽支靜，盜匪才再次進入地宮之中。

　　當時那些大盜們從景陵盜走的珍寶很多，其中最著名的就是康熙帝的殉品“九龍玉杯”了。

　　這件十分名貴的酒杯，只要盛滿灑，就可以從杯裡看到9條翻轉的蛟龍，似在翻騰的大海中追逐嬉鬧。

　　當年的康熙年間， 楊香武曾3盜九龍玉杯而未果。

　　康熙帝死後，將這件名貴的酒杯帶入棺中。

　　這件珍品後來落入當地一名盜墓者手中，經多方努力工作，這名盜墓者交出了九龍玉杯。

　　可是，時光流轉，九龍玉杯現已不知下落。

　　楚河看到這裡很是困惑，明明當年就找到了九龍玉杯，為什麽又會下落不明了呢。

　　難道是因為當時的政府有人偷偷藏了?

　　對於這些歷史原因，楚河無從而知。

　　現在唯有趕緊去曰本，把三神器修複好之後，才能得知九龍玉杯究竟去了哪裡。

　　楚河把書本放了回去，恰好這個時候許一鳴打來了電話。

　　“喂，聽說你要去曰本?”

　　楚河知道，一定是許桐珊和她哥說了，便應道:“是的。”

　　“那我拜托你一件事，看看能不能要回一件文物。”許一鳴說道。

　　“什麽文物?”

　　“《菩薩處胎經》！”

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