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　“1453年，這是一個難以忘卻的年份。君士坦丁堡的陷落，以及聖索菲亞大教堂被改建為清真寺的恥辱你們還記得嗎?”

　李曉峰並沒有直接道出他的意圖，反而談起了歷史。君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷之後，一度的東正教的地位在巴爾乾地區顯得相當的尷尬，比如前面提到的那位君士坦丁堡普世牧首，在東正教的傳統上說，這位其實就相當於公教(天主教)的教皇，是東正教的最高領袖。

　但實際上呢?當土耳其人將聖索菲亞教堂改建為清真寺，將原本以該教堂為“老巢”的普世牧首攆走之後。君士坦丁堡普世牧首在東正教的權威就不斷地下滑。到後來一度的，這位東正教的最高精神領袖都得由奧斯曼土耳其的蘇丹來任命，可以說他簡直就是個宗教笑話。

　尤其是隨著沙俄帝國的崛起，當沙皇引入了東正教充當國教之後，莫斯科俄羅斯大牧首的宗教地位是極大提高，一度的這位應該屈居於普世牧首之下的教職人員遠遠超越了窩身於法納爾聖喬治大教堂的普世牧首。

　反正這個開場總有點揭醜和打臉的意思，至少本傑明一世的臉色是不太好看的。不過這不要緊，因為李曉峰並沒有羞辱本傑明一世的意思，相反，他來此是將這些東正教大長? 老團結起來的。

　“四百九十年的恥辱，我認為應該到了洗刷的時候。在今天，一場世界大戰席卷了整個歐亞大陸。而且將很快席卷這個世界。這將是大變革的時代。所有有志於改變現狀的人都應該站出來承擔責任！而你們的責任將尤其重大！”

　羅馬尼亞正教會的老大。也就是所謂的布加勒斯特大主教、溫格-瓦拉幾亞的都主教，也是羅馬尼亞人的宗主教(稱謂真心很長)質問道:“您的意思是讓我們同無神論異教徒合作是嗎?我是否可以這樣理解，您就是打算利用正教會的影響力協助蘇聯政府對抗德國?”

　這個質問算是道出了這一票宗主教的心聲，是的，不管是從民族感情出發還是從宗教信仰出發，這一票東正教的大長老確實不喜歡納粹德國，也十分希望能擺脫納粹的統治。但是，他們同樣的不喜歡布爾什維克。而且這種不喜歡恐怕程度比比喜歡納粹還要深。至少納粹還不是無神論者，而布爾什維克實在是太邪惡了。

　“利用你們的力量對抗德國?”李曉峰譏笑了一聲，反問道:“你覺得你們能對抗德國?你們那點兒可憐的宗教影響力對我來說就是笑話。對蘇聯來說更是笑話，沒有你們我們一樣抵擋住了德國的閃電攻勢，而且正在逐漸的重新掌握戰爭的主動權。擊敗德國將邪惡的納粹斬盡殺絕，只不過是個時間問題，快則一兩年，慢則兩三年，整個東歐、中歐、西歐和南歐的一部分，以及東亞的大部分將在鐮刀錘子旗幟的指引下徹底地顛覆舊秩序！”

　李曉峰輕蔑地瞪了羅馬尼亞宗主教一眼。不屑道:“你們已經是過去式了，如果不抓住機遇進行改變。恐怕東正教在這一片區域內的地位就跟現在東正教在蘇聯的地位差不多。被限制、被邊緣化以至於被徹底的消亡！”

　君士坦丁堡普世大牧首臉色刷的就白了，他質問道:“你這是在威脅我們嗎?”

　李曉峰盯著他的雙眼說道:“我沒有興趣威脅你們，你聽說過獅子威脅綿羊嗎?我僅僅是向你們闡述一項事實而已。要麽跟我合作成為我的朋友，要麽就不知死活的去螳臂攔車，我可以保證將你們碾成齏粉！”

　君士坦丁堡普世大牧首的臉色很不好看，實際上此時這幫東正教大牧首們的臉色就沒有一個會好看。之前他們的猜測完全就錯誤了，他們還以為布爾什維克會釋放善意的信號，但誰想到對方發出的竟然是赤果果的威脅，這讓很多人都受不了。

　“不知天高地厚！”布拉格大主教忍不住挖苦了一句，“蘇聯現在都岌岌可危，你還是先擊敗德國人再來胡吹大氣吧！”

　李曉峰眯著眼睛回答道:“這不是生活在納粹鐵蹄之下的亡國奴大主教嗎?聽說德國人對你們捷克斯洛伐克人很友善，亡國之後還能過上奴隸般的幸福生活，看來你是很滿足啊！”

　布拉格大主教氣壞了，猛地一揮手道:“我不跟你做口舌之爭，如果你這是為了激怒我，激怒捷克索洛伐克所有上帝的子民，那我必須承認，你做到了。安德烈.彼得洛維奇先生，你將面對整個捷克斯洛伐克的憤怒以及我主的天罰！”

　“天罰?”李曉峰打了一個響指，大廳中憑空出現了一道閃電，直接劈在了布拉格大主教的頭頂，哢嚓一聲，這個可憐蟲就被電飛了。

　李曉峰笑眯眯的問道:“天罰的滋味如何?”

　布拉格大主教根本就說不出話來了，他勉強張開嘴也隻吐出了一股黑煙，然後脖子一歪，就暈死過去了。

　“放心，他沒死！”李曉峰很輕蔑地哼了一聲，“我只不過給了他一點小小的教訓而已。因為我最討厭吹牛皮和自以為是的家夥了，現在的情況很簡單，不跟我合作，我保證你們走不出這個大廳就會被天罰劈成渣渣……”

　一大群大主教和宗主教臉色煞白，因為他們不是沒有見識的凡人，剛才某仙人表現出的能力已經超出了他們的想象，一時間十幾雙眼睛死死的盯住了某仙人，似乎想要搞清楚某仙人是怎麽做到這一切的。

　“這是怎麽回事?”本傑明一世在質問莫斯科和全俄羅斯宗主教，“這個異教徒怎麽會掌握這種神聖的力量！”

　新任大牧首心中是一片苦澀。這個問他哪裡能回答出來。當年他師傅被某人玩死之前。也不斷地的思考過這個問題，根本就搞不清楚某人的力量是怎麽來的。而他現在還不及師傅，那更是丈二和尚摸不著頭腦了。

　好在本傑明一世並不是真想從新任大牧首那裡搞到答案，實際上他的智慧也不少，很快他就從最近這幾十年的政治變動中找到了答案。當年他也奇怪，明明沙俄的支柱前任大牧首都被乾掉了，以英法美意日的幕後實力，完全可以肢解和吞並俄國嘛！可後來的事情讓他大跌眼鏡。在那麽險惡的情況下，沙俄僅僅隻丟掉了芬蘭和半個波蘭就輕松過關，這怎麽看都不科學啊！

　現在，本傑明一世明白當年沙俄為什麽能夠平安過關了，死掉了一個大牧首，但是還有一個更牛逼的存在，正是因為眼前這個人的存在才確保了沙俄版圖的完整。

　理清了思緒之後，本傑明一世想到了很多:決不能再用世俗的眼光看待某人了，在超人的世界裡，強者為尊。而且有一個願意為東正教站台的強者。這絕對不是壞事。千年以來，東正教之所以只能在公教(天主教)和yslj的夾縫中生存。還不是因為沒有強力的後台。現在，這個後台雖然有點操蛋，也不是特別照顧正教會，但是有總比沒有強不是嗎?

　本傑明一世還想到，這一次某人願意表明身份，願意將他們召集起來這本身就是一種信號。意味著某人需要正教去做什麽?而且從某人剛才所謂合作來看，這麽做應該是對正教有好處的。

　想到這，本傑明一世立刻將之前的不快拋到了爪哇國裡，很嚴肅地問道:“那您究竟想要我們做什麽呢?”

　李曉峰喜歡上路的人，在他看來本傑明一世就比較上路了，反正是比俄羅斯的這一任大牧首上路，那個貨頑固而不知道變通，如果他稍微能聰明一點，東正教怎麽會在蘇聯混得那麽慘?

　在二三十年代，李曉峰就建議:“東正教想要在蘇聯生存和發展，說難確實很困難，但是說容易也相當的容易。如果你能以宗主教的身份保證東正教擁護黨的統治，服從黨的領導，跟著黨的旗幟走，那一切問題都好解決。”

　只不過李曉峰的建議被這位很頑固的宗主教拒絕了，他過高的估計了宗教的力量，在蘇聯這台國家機器面前，只要核心領導層不犯傻，弄死東正教就跟玩兒一樣。反正李曉峰是不太欣賞這位宗主教的，所以乾脆對其不聞不問，可想而知新任大牧首混得有多慘了。

　而現在本傑明一世明顯不同，只有那些備受壓迫和壓抑的人才知道該怎麽翻身，在土耳其的陰影下存在了五百年的普世大牧首太明白什麽叫政治藝術，才明白怎麽去生存和發展。他比新任大牧首要善於抓機會得多。

　“不是我命令你們去做什麽，而是你們必須這麽做！”李曉峰微微一笑道，“我需要你們去開啟一場聖戰！”

　聖戰?

　東正教的大長老們對聖戰這個詞兒普遍沒有好印象，因為在當年的歷次十字軍東征中，受創最嚴重的的不是ysl異教徒，而是他們這些東羅馬帝國的子民。以聖戰為口號的十字軍在第四次東征中，乾脆直接摧毀了拜佔庭的統治，迫使君士坦丁堡普世大牧首不得不第一次退出君士坦丁堡，將座教堂遷往尼西亞。

　反正東正教對所謂的聖戰真心是記憶慘痛，公教領導的十字軍燒殺擄搶之後拍屁股走了，留下的只有焦土一般的家園和成群的抓狂的穆斯林。總而言之，十字軍帶給君士坦丁堡和小亞細亞的只有痛苦的回憶，當地人不喜歡這群披著宗教外衣的禽獸。

　李曉峰自然也知道當地人對聖戰的看法，不管是十字軍還是穆斯林，這些高喊著聖戰口號的家夥都是破壞狂。當然，從本質上說。某仙人現在做的也是破壞工作。只不過他更具有迷惑性。

　“就是聖戰。但不是屬於老十字軍的聖戰。而是本地正教信徒對ysl極端勢力的聖戰。最近五百年來，正教信徒在巴爾乾和小亞細亞的生存環境不斷的惡化，來自外部的宗教迫害時刻存在著。只有摧毀這些強加而來的枷鎖，正教信徒才能安居樂業，才能和睦安寧的生活下去。而這就是教會的責任。”

　稍微一頓，李曉峰繼續說道:“但是很遺憾，你們讓我看不到有這種魄力和能力。你們僅僅是做一天和尚撞一天鍾，總是得過且過。並沒有充分地發揮出信仰的力量。而這就是我現在要帶給你們的！”

　東正教大長老們面面相覷，如果不是剛才某仙人露了一手，表現出超強的能力，否則你們真心以為某人這是瘋了。

　而李曉峰卻在不管不顧地繼續推行他的理念:“聖戰將把巴爾乾和小亞細亞的所有正教信徒武裝起來，用武力驅逐ysl極端勢力的侵略和擴散，以求贏得生存空間。而我將為你們提供這些武裝！”

　幾個大長老對視了一眼，要說他們完全不感興趣是不可能的，誰不願意擴大影響力呢?當然，說興趣很大也是假的，畢竟相當一部分中歐的大主教並不關注小亞細亞的問題。真正感興趣的是雅典及全希臘大主教、君士坦丁堡普世大牧首和亞歷山大、利比亞、五城聯邦、埃塞俄比亞、埃及和全非洲宗主教和塞浦路斯大主教。

　這四位的教區可是同yslj緊密覆蓋在一起。雙方的鬥爭時時刻刻都存在，如果能通過一場聖戰打跑穆斯林。那意味著他們的勢力將極大擴充。誰不希望自己的勢力和地盤大?

　當然，他們也不是沒有疑問:“當前蘇聯的情況並不是特別好，有能力支持這場聖戰嗎?”

　對此李曉峰的回答是:“蘇聯打贏這場戰爭是沒有問題的，而且聖戰也不是說開始就開始，沒有任何準備工作就開啟戰端，那是自取滅亡！”

　對此宗主教們很讚同，然後他們又問道:“那麽聖戰什麽時候開啟?而準備工作又怎麽進行呢?”

　李曉峰給出的答案是:“當蘇聯全面反擊，當紅軍的矛頭進入德國腹地的時候，那就是聖戰開啟之日。按照我的估算應該還有兩年的時間。至於準備工作，這將分成兩塊，第一塊是你們對信徒的宣傳，聖戰必須要積蓄人心，必須要讓普通信徒廣泛的接受聖戰思想，這個由你們負責。而我將負責另一塊，那就是物質的投入，我將提供給你們武器和必要的物資和資金，幫助你們打造出一支聖戰大軍。甚至將直接派出軍事顧問訓練你們的人。”

　本傑明一世想了想問道:“那你的要求呢?提供這些您總要有要求吧?”

　“我的要求很簡單，”李曉峰微微一笑，然後回答道:“我希望你們將矛頭對準土耳其，嚴厲地打擊瓦哈比教派，將該教派的勢力驅逐出小亞細亞，並永遠遏製其在該地區的傳播，確保蘇聯在高加索地區的繁榮和穩定。”

　本傑明一世剛要插嘴提問，李曉峰卻繼續說道:“驅逐瓦哈比教派的勢力之後，我可以承諾蘇聯政府將支持小亞細亞地區成立一個新的宗教國，你們將獲得同梵蒂岡相同的國際地位。”

　這一點深深的打動了本傑明一世，這對於他來說，簡直是天上掉餡餅，東正教普世大牧首自從東羅馬帝國掛了之後，對基督徒的影響力是大為縮減。以至於後世只知道有教皇，而不知道有普世大牧首。而如果能將土耳其轉變為東正教的梵蒂岡，天啦，本傑明一世光是想想都要樂得抽風了。

　很快，在李曉峰的三寸不爛之舌的鼓動下，雙方就達成了一致，蘇聯將秘密的支持東正教的聖戰運動，首批將提供一百萬美元的經費和數千隻長槍短炮的支援，將幫助正教會建立一隻聖戰大軍。而正教會將承諾，尊重蘇聯對蘇聯境內正教會的管轄權，以及保證在宗教國建立之後恪守中立，確保博斯普魯斯海峽的大門永遠對蘇聯開放。

　對此，雅科夫有些不理解，他問道:“我看這些正教牧首們多半是嘴炮，千百年來都沒有做成的事，現在就做得成?而且你能確保成功之後，他們還會遵守承諾?”

　李曉峰笑了，笑得雅科夫有些莫名其妙，良久某仙人才回答道:“雅科夫，你確實不太懂政治。對我來說，只需要他們合理合法的開啟聖戰就行了。我需要的僅僅是一場聖戰而已。至於這場聖戰的結果，它重要嗎?”

　是的，李曉峰確實不太重視聖戰的結果，甚至他能想象出，這幫宗教人士搞出的聖戰大軍很可能不堪一擊。但是，這沒有問題，因為他僅僅是要開啟正教和土耳其之間的仇恨模式，他就是要搞亂這一塊地區而已。

　因為只有這裡亂了，蘇聯才有借口介入，才能夠理所當然的拉偏架，而且長期保持正教和瓦哈比教派之間的對抗，也能夠轉移那幫極端分子的視線，讓土耳其變成宗教極端分子的絞肉機和斷頭台，這多好……

　ps:鞠躬感謝壞小孩之龍神、cjsky、醉酒無楓、水……槍和尤文圖斯同志！