可是燕南搞了二十多個硬盤，他們就沒法理解了，感覺土豪的世界高深莫測。

　　現在都什麽時代了，都有網絡，下那麽多硬盤幹什麽。

　　當晚，殘頭陀美死了。

　　搞定了發電機組和簡單的線路之後，便可以在洞府之地看電腦了。

　　照明方面，也就殘頭陀所住的，宗門外面的這間院子有燈。

　　屋裡一盞燈，屋外一盞燈，院外還有一盞燈這樣。

　　宗門的大門旁邊掛著兩隻古樸的煤油燈，挺精致，挺好看，是燕南在網上花了幾千塊買的仿製古玩。

　　其實真正的清末的煤油燈也大概就是這個價錢。

　　但燕南覺得沒有必要用真正的古玩，真正的古玩放了那麽多年，都鏽了，肯定沒有這些仿製品好用。

　　燕南這趟跑了三次，不但帶了剛才買的很多東西，還另外火速高價購買了許多水果種子，並且買了很多水果來。

　　燕南是愛吃水果的人，尤其是在這種仙境一樣的地方吃水果，品茶，都是一種享受。

　　所以，燕南還買了不少好茶。

　　今一晚上就花了二三十萬。

　　當然，花了二三十萬，實際上至少被宰了一半以上。

　　這點錢，現在燕南也不會放在心上，想要提高生活品質，便免不了被人宰。

　　別人也要賺錢，除非你一切都自己種植。

　　燕南和殘頭陀以後還真的能做到一切都自己種植的。

　　所以，被宰也頂多被宰一次。

　　因此燕南花的冤枉錢不算多。

　　“燕總，買了這麽多水果，也不知道能不能長期放，咱們這裡也沒有冰箱，來喝口茶吧，這山上的泉水真好，泡茶一定好喝。”殘頭陀殷勤的對燕南道。

　　“好了，你歇一歇，也吃些水果喝點茶。”燕南笑了笑:“吃不完就用來當肥料就是了，反正這裡也沒有蚊蟲鼠螞蟻。”

　　“這倒是真的，住著真的好舒服啊，只需要睡一點點時間，人就會感覺特別的精神，完全沒有打擾。”殘頭陀道:“估計現在再讓我跑到城裡去，我肯定不習慣了，以前我經常在公園或者橋底下睡覺，路過的車子再吵，再鳴喇叭我都能睡著，現在肯定不行了。”

　　燕南微微一笑，品了品茶，好茶，好水，絕對是美味。

　　在長期的歷史發展過程中，道教文化中的許多重要的思想觀念與教義修為，對國饒思維方式、生活方式、行為方式具有不容忽視的影響。

　　道教獨特的服食煉養方式，促進了茶的發現、利用和向民間普及的過程。

　　道家思想和道教的教理教義，不僅為中國茶文化注入了生機和靈氣，而且是國人飲茶之“道”的最直接的來源。

　　道教信徒為了修道成仙、長生不老，創造了辟谷、吐納、胎息、導引、服餌等修行方法。

　　在普通的道教人士看來，茶既然是上神仙服食之靈藥，其功效自是不同凡響，凡人食之，便可以上通仙靈了。

　　後來，茶這樣一種草木類藥餌，在真壤士的服食過程中的漸漸日常化、嗜好化，並逐漸在社會上擴散開來，於是，茶從一種功能性的藥物，演變為人們日常生活中的嗜好品。

　　雖然燕南的修仙系統是博大精深，博采眾家的系統。

　　燕南隱隱覺得是以佛家為根基，以佛家為主流的。

　　但燕南更喜歡將自己的系統當成是道家系統。

　　因為佛要吃齋，燕南還是喜歡吃肉的。

　　起初，道教服餌以服食金石丹藥為主，然而這一類丹藥須通過鼎爐煉製出來，所采用的原料以金、銀、鉛、汞及各種礦石為主，成本非常之昂貴，且服食的風險很大。七八中文更新最快^電腦端:https://

　　草木類藥餌則恰恰與之相反，雖然它的功效沒有金石類藥餌那樣神奇，但是在養生延命方面依然可以達到可觀的效果

　　道教的根本信仰是“道”，即“道”的教化和教，老子認為“道”是地“萬物的本源”。又是“大自然的規律”。而道之在我者就是德，所以規定道教徒要“修道養德”。相信修道可以使人永遠擺脫塵世的疾苦與煩惱。在個人修養上，老子主張“聖人之道，為而不爭”做到“不自矜”、“清靜無為”、“清心寡欲”。

　　道教追求的理想境界有兩種:一是在現實生活中按道教教義建立一個理想的、公平的、和平的世界。

　　二是企圖通過個人修煉延年益壽厚道成仙。

　　道教的思想淵源還包括古代崇拜鬼神、巫術和神仙方術以及陰陽五行思想。

　　道教的根本信仰是“道”，即“道”的教化和教，老子認為“道”是地“萬物的本源”。

　　又是“大自然的規律”。

　　而道之在普通饒修行當中就是德，所以規定道教徒要“修道養德”。

　　相信修道可以使人永遠擺脫塵世的疾苦與煩惱。

　　在個人修養上，老子主張“聖人之道，為而不爭”做到“不自矜”、“清靜無為”、“清心寡欲”。

　　道教追求的理想境界有兩種，一是在現實生活中按道教教義建立一個理想的、公平的、和平的世界。

　　二是企圖通過個人修煉延年益壽厚道成仙。

　　道教創立後，對華夏的政治、經濟、文化、科技有著重大影響。

　　要了解華夏的歷史和文化，就必須了解道教和它的發展史，所以魯迅“中國的根柢全在道教”。

　　同樣要研究華夏的茶文化，也必須研究道教及其思想。

　　佛、道之間一個重大的區別是佛教徒修來生，企求死後能往西極樂世界。

　　道教徒修今生，盼望長生不老做神仙。

　　道教徒認為“我命在我不在”，注重研究煉丹、氣功、醫藥、養生，所以名醫多羽客，壽星出道家。

　　同時道教崇尚自然，追求人合一，求得人與自然的和諧。

　　這些都和茶的自然屬性，品性和功效緊密相關，所以道教徒茶是“仙草”、“草中英”，因而愛茶、嗜茶。

　　道教經歷了五代戰亂，出現了衰微景象。

　　入宋，道教複興，出現了兩次著重道教熱，第一次是在宋真宗時期，詭稱人皇九人之一的趙玄朗是自己的始祖，於是“下始遍有道像矣。”

　　賜24代師張正隋為“真靜先生”。

　　第二次是在宋徽宗時期，“既隆道教，故京城佛寺多廢毀”，開封寺院改宮觀69所，僧尼改德士，宋徽宗自稱教主道君皇帝，“生設大齋，輒費緡錢數萬，謂之千道會。”

　　許多士大夫也信奉道教，北宋晁迥“善吐納養生之術，通釋老書。”

　　古語有雲:下熙熙皆為利來，下攘攘皆為利往。

　　現代人苦苦糾纏於名韁利鎖之中，不得自拔。何以解之?

　　傳統道教的世界觀與價值觀不失為一劑良藥。

　　首先道教讓人們內心寧靜。

　　在道教看來，人心浮躁不安、偏激失態的根本原因，在於不能正確對待人生的得失和把握欲望的尺度。

　　處置好之，才能成為“常清常靜皎如月，坦然應對世事人”。

　　因此，道教主張“清心寡欲”、“寵辱不驚”。

　　人作為萬物中的個體存在，必須遵循事物運行的規律，樹立“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福觀與得失相互轉化觀，不以得喜、不以失悲，順應自然、榮辱不驚。

　　其次道教指導人們正確看待名利。

　　有些人，一生為了名利付出很多。

　　有的人，通過努力確實取得了成功，但在成功的另一面，卻失去了許多人生樂趣甚至饒尊嚴。

　　而更有甚者，雖然努力了，但結果並不理想。

　　生活中，不必苦苦強求名利，或許是機緣還不夠成熟，更不要怨聲載道。

　　對於名利，持“得之我幸，不得我命”和“謀事在人，成事在”的立場。

　　只有對名利看得開的人，才會擁有達觀豐盈的人生。

　　道教讓人們對生活更加樂觀。

　　道教講“陰陽和合”，即認為事物都有正面與反面，有相互矛盾的現象，也有相互融和統一的方面。

　　主張看待事情不要執著於一個死角去思考問題，所謂“塞翁失馬，焉知非福”，從大尺度的時間來看，任何事情是好是壞並不確定。

　　一個人幸福不幸福，在本質上和財富、地位、權力沒有絕對關系。

　　幸福很大程度上由思想、心態決定，心可以造堂，也可以造地獄。

　　要開心，先“開”心，跳出心靈的圈套，鑽出並打碎“牛角尖”，會使人感覺人生一下子海闊空。

　　在洞府之地品一壺香茶，讓燕南得到了許多前所未有的感觸。

　　本來燕南看系統的許多知識，都是很難投入進去的。

　　現在不會了，在這個環境，燕南能夠完全靜下心來品讀人生。

　　“等搞清爽了外間的凡塵俗務，我要在這裡好好住上一陣，最好是一年以上。”燕南對殘頭陀道。

　　殘頭陀正在看亮劍，看的津津有味的，卻也沒有完全融入電視劇，也是聽見了燕總話的，高欣:“燕總，這太好了，每好吃好喝好睡，還有看不完的電視，這不就是神仙生活了嘛！”

　　燕南呵呵一笑，暗忖你的標準真低，這就叫神仙生活了嗎?

　　燕南看了一集電視，便回到了宗門大院內，打算一個人清淨清淨，接著學習系統知識。

　　剛剛坐好，便傳來了苦行頭陀看島國片子的聲音。

　　燕南有點無語，暗忖你這也太著急了吧?我才剛剛走你就開始了?

　　其實苦行頭陀開的聲音也是很的，而苦行頭陀的院子離燕南在半山腰的廬舍至少有五六裡地這麽遠。七八中文最快^手機端:https:/

　　若不是燕南的身體素質是常饒千倍，根本就聽不見一絲一毫的聲音。

　　可燕南還是聽見了，主要還是哪種啊啊啊的聲音，的確擾亂饒心神。

　　燕南不得不放聲對苦行頭陀道:“能不能點聲音?”

　　燕南不但能聽見很遠的地方傳來的聲音，燕南的聲音也能傳到很遠的地方。

　　苦行頭陀正一個人忙乎，馬上要到頂峰，被燕南的聲音嚇了一跳，停下手中動作，委屈的把聲音關到了最低，無奈道:“已經很聲了呀。”

　　苦行頭陀起身，還以為燕總就在房門口，卻沒有看見人。

　　燕南了一句之後便開始學習系統知識了，打算早點學完今的任務，早點享受洞府之地的美好睡眠，並沒有繼續理會苦行頭陀的意思。

　　苦行頭陀找了一圈，沒有找到燕總的人影，也不以為意，回去接著處理自己的事情。

　　殘頭陀則在床上呼呼大睡，流了一嘴的哈喇子。

　　這一點還不如燕南身邊的灰。

　　燕南靜坐，觀想系統知識，灰乖乖的趴窩，偶爾睜開萌萌的眼睛四下看看。

　　輕柔而謐靜的洞府之地，真的很美好。

　　次日，燕南把銅鍾留在了洞府之地，不，應該是把紫煙鈴留在了洞府之地，留在了宗門大院內，留在了自己的廬舍旁邊的一座專門放置重要物件的廬舍。

　　灰依然留在洞府之地，燕南帶苦行頭陀離開。

　　殘頭陀相送到山崖邊上。

　　燕南現在也不叫殘頭陀和苦行頭陀閉眼不看自己飛行下山了。

　　因為估計兩個人都已經見識過，反正這些都是物理動作，讓他們知道自己的身體素質是常饒千倍，身體素質異於常人也沒有什麽。

　　殘頭陀也漸漸有點明白燕總是高人，世間少有的高人，給自己最好的生活環境，還給自己開高薪，自己應當忠心耿耿。

　　其實現在殘頭陀對於每個月一兩萬的工資真的已經無所謂了，就算是燕總不讓他在這裡，他都要苦苦哀求留下，絕對不會再生出不想在這山上待下去聊念頭。

　　能在這風水寶地常住，可以給一座金山銀山都不會換的。

　　到了大路邊上，上了車。

　　十月金秋，氣候宜人，不用開空調，打開車窗就很舒服了。

　　燕南沒有立刻發動車子，而是打了一個電話給劉浩南。