要說前幾人，都在洛陽，還好說。郭璞此人竟也在，司馬熾就有點愕然。

　　因為他知道歷史中記載，郭璞在永嘉早年，就卜筮得到“中原將亂”的預兆。於是，帶頭一些親族，早早去了江南。到達時，司馬睿也正好剛移鎮建鄴。

　　按這個時間推斷，這個點即使沒到，也已經該在路上了。

　　雖然疑惑這些高人為何親自下場應試，但司馬熾並不打算在這個場合下，與其等私自交談。

　　很快，第一關合格的七十二人就全部入場坐定。

　　吏部屬衙的房子沒有大的足以一下子裝滿，於是七十二人分成三個屋子列座，一屋二十四人。

　　司馬熾一一進屋，親自現身同他們見了面，又宣講了一些注意事項。便有府吏魚貫而入，將準備好的簡牘、刻刀，以及筆墨紙硯等用具一一擺上。

　　之所以提供兩套用具，是顧全所有人的習慣。因為這時候紙張雖已流行，但並不是所有人都已經拋掉竹簡記書的習慣。再加上上好紙張太貴，一般人真用不起，低廉的紙張則做工差，容易為墨暈染浸透。

　　這次提供的筆墨紙硯則用的是王延主持的匠坊自我研製成的。紙張雪白平整，紋理細膩，厚度也經過檢驗，足夠，不會讓墨浸透。

　　這樣一來，一方面也順便給匠坊的紙張產業打個廣告。

　　等所有人的工具都發放完畢，並經考核本人檢驗可用後，司馬熾站在堂前高階處，從繆播手裡接過一大包絹布包裹。

　　絹布包裹四周被縫製住，並沒有被拆封的跡象。

　　司馬熾朝堂下眾人示意了一下包裹，“諸位高才，請注意朕手中此包裹，並無拆封跡象。”

　　一屋二十四人目光盡皆被司馬熾話語吸引，紛紛看向絹布包裹。

　　“這裡面放的就是汝等今日考核的考題。皆是朕親手所擬，並由朕、兩位尚書及各府吏所謄寫。除朕與兩位尚書外，其余參與謄寫的府吏如今尚鎖在房中。從謄寫開始到如今，從未有可能外出。”

　　“謄寫完畢的試題迅速封入絹布，後交由兩位尚書保管至今。”

　　“這是朕為了保證這次考核的公平性所想的措施，不希望有心思不淨者行投機取巧之舉。”

　　“朕統共出了二十五道題，但並不需要諸位全部作答，汝等只需擇其中十題來寫出所思所想即可。”

　　“考試時間從此時計起，直至黃昏日落。中午將由府吏提供餐飯，汝等可以選擇進食，也可以選擇一直做下去。”

　　“考後，各位所作答案將由朕與兩位尚書親自批閱審理，或許還有有溫司徒、高尚書令等參與。”

　　“明言說，朕十分重視這次考核，朕希望這是以後國家掄才大典的開端！”

　　“諸君既已來參加，又順利通過第一關考核，說明諸位都是大才。也請諸君正視這次考核，拿出平時勤奮所學，仔細作答。方不辜負汝等之苦學！”

　　說完，屋內眾人立馬嗡嗡而起。紛紛交頭接耳，表示自己的好奇。

　　阻止曹官要眾人噤聲的動作，司馬熾親自拆開包裹，從中拿出一疊厚厚的紙張。

　　眾人見此，立馬靜了下來。紛紛正襟危坐，緩解自己忐忑、緊張又新奇的情緒。

　　二十五題共謄寫了四張大紙。

　　司馬熾拿出一份四張大紙的試題，走到屋內第一位考生面前。

　　考生是個中年文士，眉眼略有風霜，看著生活條件並不會太好，但端坐筆直，

肩不斜腰不彎，讀書氣質仍在。見皇帝走過來，立馬站起，就要行大禮參拜。　　司馬熾連忙止住，“考場上不必多禮。”

　　又將試題遞過去，“這是你的試題。”

　　接著，拍了拍其肩膀，勉勵道:“好好考！朕希望以後能在朝堂上看到你！”

　　中年文士聞言，瞬間激動萬分，嘴唇張著，囁嚅幾次沒能說出話來，隻一個勁兒的連忙點頭。

　　司馬熾示意他坐下，又寬慰道:“別激動，平複心情，好好答題！”

　　見皇帝親自勉勵，眾人都有點眼熱，恨不得換成自己。又見皇帝這麽親切，緊張的心也慢慢放松起來。

　　司馬熾隨即揮手，示意府吏等將試題發放下去。

　　“作答試題時，若遇到不解之事，可舉手示意。每個考場皆有數名府吏和一名尚書或者朕坐鎮。汝等有何需求盡管稟明。”

　　司馬熾說完，留下曹官在這裡監督著，便帶著繆播、傅宣又來到第二間考場，如法炮製。

　　很快，三個考場共七十二名考生都成功拿到試題。

　　司馬熾便與繆播、傅宣一人一個考場，帶著數名府吏，坐鎮監督巡視。

　　……

　　盧志拿到試題後，匆匆掃過，便愣住了。左右顧盼，見周圍與自己同樣神情的不在少數。

　　目光與不遠處坐的稍前方的兒子扭頭看過來的視線相撞，都看出了對方眼裡的驚訝、難以相信。

　　接著，他便收斂心思，開始仔細翻看所有試題。

　　只見首頁紙張第一行赫然用朱色寫著:題二十五，擇其十答之即可。答題可刻於簡上，亦可寫於紙張。答何題，請將問題一並抄寫於前，後寫一“解”字，再接己之作答內容。

　　接下來便是開篇第一題:

　　“忠孝不能兩全時，取忠耶?取孝耶?”

　　開宗明義，第一題竟是考忠孝之論的。這讓盧志有點恍惚。

　　他是清楚知道的。本朝歷來隻敢言孝，不敢輕言忠義。

　　何故?

　　就是因為司馬晉是篡曹魏而立。司馬為魏臣，挾天子、弑君、篡君這些大逆不道之事，盡皆做了個遍。

　　但立國又不能無忠義，所以就極言與之並行的另一種美德:孝。武帝在朝時，連皇帝隔三差五都要親自出面為百官、為太學等講解《孝經》，以示對孝的重視和宣傳。

　　國策上更是對此極其講究。孝子賢孫因此為官者不可計數，而為官者也爭先恐後言孝，甚至身體力行，做出很多瞠目結舌、不可思議的孝行。如琅琊王氏的“臥冰求鯉”“王覽爭鴆”以及“和嶠生孝”“王戎死孝”等。

　　多少真心，多少只是做出來看的，盧志對這種現象自然心知肚明。

　　盧志再看下去。第二三題分別是:

　　“法行則人從法，法敗則法從人。試論之。”涉及的是法。

　　“五谷豐登，糧價低廉，治民之好也，然豐年適以成災，谷賤反致傷農。其症何在?可解?”講的是農事，是一個很常見卻又自相矛盾的現象。

　　盧志只是略做思考，沒有多停留，便繼續往下看去。

　　接下來數題無一簡單之言，微言大義，觸人思考。

　　等看到第十二題，他眼前又是一亮。

　　這題是這樣的:“周行封建秦行郡縣，漢、本朝則封建、郡縣二製並行，其動機為何，結果如何。”

　　讀完這道題的敘述，盧志突然有種豁然開朗的感覺。他好像發現了新世界一樣，以前從來沒有從這種思路去思考過這個問題。

　　本朝分封諸王，這是一件大事，甚至諸王之亂後，他時常就會思慮這個問題。

　　但，他一直為以前的舊認知所遮蔽:晉武帝分封諸王是有鑒於曹魏因王室孤立而亡。

　　曹魏時，宗室曹囧上書言需重用宗室，而不被魏帝采納。所以曹魏被司馬篡位時，沒有宗室在外屏藩帝位，因此而亡。

　　但以此題的敘述來看，這分明是一個歷史輪轉的大問題。郡縣、封建，孰好孰壞?如何取舍?如何避免壞結果?最好怎麽做?等等。

　　他一連想了很多。

　　好不容易拉回思緒，他沒有整理自己的所想所思，而是選擇繼續看下去。

　　很快，又接連有兩題進入他的視線，駐留:

　　“前朝魏蜀吳三國何以鼎立，何以先後滅亡，與其地域分布又有何關系。”

　　“秦以法，兩漢尚儒，魏以降則崇玄虛，何以至此。”

　　盧志繼續陷入思考。

　　他是一個經歷過宦海沉浮的智謀之士，年屆不惑，近達知天命。所以他的想法十分務實，又兼具看透本質的毒辣。

　　這些題，他不光只是看題，他是本能地透過題去揣摩出題人也就是皇帝的心思。他也是因此才選擇親臨考場，一試這新奇之舉的原因所在。

　　自新皇登基以後，這逐漸發生的事情，他一一看在眼裡。以前他選擇了成都王穎作為主公輔佐，盡心盡力，直到他功成不聽自己言，最終落敗身死。

　　本以為至此再也不會產生為政的興趣，但新皇的種種神奇表現，又勾起了他心底“學得文武藝，貨與帝王家”這個家傳儒經中優則仕的理念。

　　作為成都王穎的第一智囊，並協助過他掌握過朝政。盧志對上位者的心思自以為能做到很好的揣測，但現在看到這些題，他有點不敢繼續想下去了。

　　從這些題中透出的點點新皇帝的心意，完全是顛覆他所能想象的。他感覺到新皇心裡埋藏著一股魄力，這魄力似要掀翻如今整個晉朝的立國之根本，重新造出來一個新的一樣。

　　他隱隱約約摸到了新皇的雄心，這讓他既興奮，又有點恐懼、不敢再想下去。

　　因為他知道，這立國之基是什麽！

　　他出生於范陽盧氏，曾祖是東漢末年著名的大儒盧植，蜀漢烈祖劉備、白馬將軍公孫瓚都是其弟子門人。

　　父祖兩輩也盡皆是曹魏、司馬晉的高官，三公、尚書這種。是世代家傳儒學，著名的經學世家。

　　他的姻親則是清河崔氏。並州刺史劉琨劉越石是他的連襟。