稱王稱帝，是自古以來農民起義軍的通病，好似不叫個什麽王什麽帝的，便名不正言不順。

　　城，不過幾座。

　　兵，不過寥寥。

　　戰，沒打過幾場。

　　各路皇帝王爺元帥便如雨後春筍，層出不窮，看得人眼花繚亂。

　　結果，朝廷大軍壓過來，不過泛起幾朵浪花，甚至連個漣漪都沒激起，便煙消雲散。

　　元末的明教起義依然如此，各路義軍仗是沒打贏多少，反倒是這個王、那個帝的不斷湧現，當然，最多的還是各路元帥。比如那天完皇帝徐壽輝，都不知道這廝到底是怎想的，起了個狗屁不通的國號，天完天完，他倒真是迅速完蛋了。麾下的丐幫陳友諒，直接給他來了個白刀子進紅刀子出，天完皇帝徹底完蛋。

　　但夏躍所言，主要目的並非說這個，而是一個領導者與被領導者的關系，前面便說過，起義這麽大的事情，必須講求個名正言順，得理清上下統屬關系，否則，豈不成了烏合之眾。

　　“那依夏寨主之見呢?”說不得想不明白，在他看來，各路義軍稱帝稱王是為了豎起反元大旗，是為了同元帝分庭抗禮，要的便是個轟動效應嘛！至於反元成功後，怎麽擺布義軍首領與明教總壇的關系，嗯，這個自有未來的教主去頭疼。

　　正因為明教高層普遍存在這種思想，所以朱元璋推翻元廷後，才有圍剿光明頂、取締明教之事。

　　老子都已經當了皇帝，難不成頭上還得擺一尊太上皇麽！?

　　“大師既然過問，夏某便直說了！”夏躍點點頭，毫不客氣的接著說道:“明教如今乃是抗元主力，夏某既然舉事，亦當舉明教大旗，以紅巾為號。但夏某凡事講究個名正言順，既然要率兄弟們投入明教，自當奉明尊為主，以教主之令行事。現下教中無主，明教教規便當以光明左右使為尊，待日後有了教主，奉還號令。范右使如今下落不明，夏某舉事後自當修書上報楊左使，總壇給夏某什麽職事，夏某便以何職事行事，自立為王為帝的忤逆之事，夏某不屑為之。”

　　此話義正言辭，合理合規，一時間竟說得讓布袋和尚說不得啞口無言。

　　果然只有起錯的名字，沒有叫錯的名號。

　　雙絕判官，實至名歸！

　　陰陽兩儀刀、少林龍爪手乃是雙絕，便是少林派心中不忿絕技外泄，多次派人赴房州挑事，依然拿夏躍毫無辦法。

　　“我這少林龍爪手乃是祖傳，又非盜自少林，與你少林何乾?！若覺著掛上少林二字讓你等不忿，日後便叫夏氏龍爪手就是。”一番話氣得少林專習龍爪手的空性大師差點兒吐血，可惜技不如人，隻得無奈離去。

　　再加上處事公平公正、為人義氣當先，講究個立身正派，夏躍在江湖中便得了個名號——雙絕判官。

　　哪怕說不得心中對楊逍各種忿恨，此時卻不得不承認，夏躍所言才是正理。

　　既然陽教主下落不明，明教自當應以楊左使為尊。

　　只是……

　　一想到楊逍覬覦教主之位，違反教規，對教中兄弟動手，他委實難以接受此事。

　　“楊逍……”正當說不得欲要勸說夏躍之時，被後者揮手打斷。

　　“夏某不管你們那些陳谷子爛芝麻的舊事，誰當教主，也不是夏某能插嘴的。反正現下教主之位空置，某便當依教規行事，以楊左使為尊。待到日後，你們推舉出新任教主，某便聽新教主之令。其余之事，大師無需多言！”

　　說不得自討武學修為不是夏躍對手，

現下人家又答應率眾加入明教，而且一番說法有禮有節有理有據，隻得無奈點頭，“自當如此。”　　最大的關礙理清，剩下關於起義之事，二人言談甚歡。用過齋飯之後，說不得心癢難耐，還是邀夏躍過過手。結果，不過三四招，說不得便含恨敗北。

　　江湖傳聞，雙絕判官夏躍除開刀爪功夫，還有一身強橫至極的橫練功夫，果不虛言，過招之時，簡直就是個銅鐵疙瘩，一掌拍上去，人家若無其事。

　　當然，說不得也發現了夏躍的短處，那便是內力不足、身法不算輕靈，若是碰上韋蝠王，二人空手相對孰強孰弱還得另說。

　　他轉瞬再一想，此人年紀不過十八九歲，便已經練得如此高強身手，若是再有個十年八年，怕是放眼天下再無敵手，心中便頹然，暗歎真是人比人丟人，自己等五散人簡直空活了數十年。

　　待到交手完，說不得坦然大方的自愧不如，又十分誠意的道出夏躍目前不足之處時，夏躍笑著謙虛感謝幾句便不再多說。

　　自家人知道自家事。

　　內力當真不足麽！?

　　非也。

　　想那少林《易經洗髓經》便是不可多得的神功，雖說在內力方面不如《九陽神功》，更偏向於強化經骨體魄，可比起一般內功心法，卻也算是絕強。

　　只不過，夏躍自生內力大部分都被《金鍾罩鐵布衫》用來強化身軀，所以運用招式之時顯得內力不足，但你要因此小覷，恐怕就得吃大虧。

　　畢竟同說不得比試，只是簡單過招，夏躍一身強勁手段隻使了個十之二三，所以他才會有此錯覺。

　　真真以命搏命動手，夏躍一身非人力量使出來，未必就比內力充盈之輩弱。

　　倒是身法不夠輕靈，他所言非虛，夏躍也是有苦難言。

　　他的武功路子愈發偏向坦克和烏龜殼了。

　　算逑，保命第一唄！

　　說不得在此停留了三日，主持了夏躍等眾入教儀式，留下手書一封便告辭離去。

　　既然夏躍不願聽奉韋蝠王和五散人之命，非得要上報光明頂，他自然不會自討沒趣滯留於此，留下手書乃是佐證夏躍明教教眾身份，免得楊逍見疑，除此之外，他是真不想同楊逍再多糾葛。

　　夏躍得了說不得的佐證書信，徑直寫下一封信，上報光明頂總壇，言辭之中對楊逍頗為尊敬，信中更是請示楊左使，房州舉義後以何名號行事，決然不同於其他義軍自行其是的做法。

　　如此辦事，夏躍要得便是讓楊逍另眼相看，要得便是名正言順。