第三十九章推薦共主
神農在天門外等了一會,果然見神鳥銜著九穗禾苗來了。
“太好了,你就是我們人類的恩人。”神農高興極了,帶著神鳥來到凡間。
神農把九穗禾苗的種子撒在地裡,很快就結出了新的種子。他把這些新的種子分給各部落的首領,讓他們種在所屬的地裡,結果五個地方長出了五種不同的作物。神農把這五種作物分別叫做稻、黍、稷、麥、菽。
再說女媧娘娘找到天庭負責日常工作的伏羲,對他說:“我對子民們的生活很關心,所以按照你的意思故意讓神農把我的小鳥偷走了。可是,他們得到五谷後,因為吃了一年不餓,而且可以長生,使得人們越來越懶散,會產生許多不好的習慣啊。可怎麽辦啊?”
“收回了五谷中長生不死的成分,而且吃了五谷只能過幾個時辰。”伏羲聽了,作出了一個新的決定。
這樣一來,人們不得不為了三餐而加大種植面積,增加了勞動強度和時間,又恢復了從前勤勞儉樸的習慣。
女媧娘娘雖然有心幫助神農,但也因為紅色神鳥背叛了她,把它貶為凡鳥,永留人間。而這個神鳥在凡間生活得自由自在,根本就不留戀天宮的生活了,對貶斥毫不介意,每年到播種季節還催人們耕種,盡心盡職。因為它的能發出“布谷、布谷”的叫聲,人們就把它稱作“布谷鳥”。
人們為感激琉璃獅子狗跟隨炎帝試種五谷的功勞,在新谷登場“嘗新”的這一天,家家戶戶總要盛一碗新米飯,夾一塊肉給狗吃,這習俗一直相傳至今。
後來,神農又發現了一種叫做麻的植物,它的皮可以用來編織衣服,這種衣服比獸皮、樹葉做的衣服好多了,不但穿著比獸皮、樹葉舒服,而且能夠隨意更改。
於是,有一些人被分配專門從事種植麻的事務。
神農再次召集了臣子們開會:“現在人們的物質生活豐富起來之後,已經有了剩余,對於剩余的產品,你們有什麽好的建議嗎?”
“我們都沒有想過。”大臣們你望我一下,我望你一下,都沒有好的主意。
“為了不必要的浪費,同時讓人們都能獲得自己所需的產品,我想創立一種‘市場交易’規則出來。”神農見大家都不作聲,主動對他們說。
“市場?交易?”聽了神農的話,大家都來了興趣,“怎麽交易?”
“八個字‘日中為市’、‘以物易物’”神農道。
“嗯?”大家都疑惑地望著神農。
“就是規定人們將太陽到達頭頂的時刻,作為多余物品的交換時間,任何人都可以拿著自己的物品來到集中地點,互相交換到自己所需要的物品。”神農解釋道。
這種的市場交易方式,應該就是人類貨幣和商業發展的起源和基石。
“為了讓人們能夠根據四季氣溫變化的規律栽培農作物。”神農接著道,“我還想建歷日,立星辰,分晝夜,定日月,把一年分為十二個月,把每個月都分為三十天,再規定每年的十一月份為‘冬至’,每到年底都要做‘臘祭’,用動物和植物來祭奠百神,保證來年風調雨順、五谷豐登。”
“農皇萬歲。”
“農皇太偉大了。”大臣們紛紛為神農點讚。
神農解決了人類的吃飯問題,大家除了發自內心的稱讚他為“神農”外,還尊他為“五谷爺”、“農皇爺”。
由於神農發現五谷和麻並教授人們耕種的技術後,
人們陸續遷到平原地區生活,華夏大地上也開始有了在草原上放牧的部落。人類社會從巢居時代進入到農耕和遊牧並存的時代。 人們的婚姻關系也較以前有了更為規范和科學的方式,男子不再依附女子生活,可以說人類已經從母系社會正式轉為父系社會了。
宛丘、神農氏的首府,君臣再一次聚集議事。
“由於人們的勞動分工越來越細致,各部落之間開始進行交換,人們也開始儲存一些剩余的物資,出現了市場,同時人類之間也開始出現了貧富的差距。部落之間的交往越來越多,同時也開始出現了更多的矛盾。”一個部落首領道,“為了給部落爭得更多的利益,也為了首領能獲得更多的權力, 部落之間的戰爭更加激烈,各部落之間更需要有一個統一的首領。所以我建議農皇成為天下的共主。”
“我同意。”另一個首領道,“農皇這幾年通過談判和戰爭,基本上統一了長江流域以北和黃河以南的大多數的部落,早就成為了名符其實的共主了。”
“我不同意。”神農道,“我的兄弟軒轅氏在有熊部落的基礎上向周邊發展,也基本上統一了北方,他也可以成為天下共主。我們兄弟之間要有一個商量。”
“還商量什麽,直接給有熊部落下命令就是。”首先發言的首領道,“有熊的都城涿鹿本就是您的封地,我們要向北方發展,把涿鹿這個地方收回來。”
“現在涿鹿是我兄弟的都城,我們怎麽收回來?”神農道。
“這些年為了爭奪權力,部落之間發生了很多戰爭。”那個首領道,“農皇在這個過程中統一了黃河以南的中原大部分地區,我們的勢力越來越大,您被各部落推舉為‘農皇’,掌管全部落聯盟。遠遠超過了北方原有熊國發展起來的勢力,黃河以北的許多部落都來向農皇您朝拜,擁有六大勢力的有熊部落都不敢小覷我們。如果他們不服,我們也可以發動戰爭,把他們打服。”
“報,黃河邊防將軍有事求見。”正當神農正在與各部落首領議事之時,忽然有人上來匯報,說一個駐守黃河邊界的將軍回來求見農皇。
“宣進來。”神農知道駐守邊疆的大將沒有朝中的命令一般是不會回來的,一定是出了什麽大事,所以立即命令來人覲見。