汝等都記住了！”

　在當場將孟喜以“改師法”的罪名驅逐出師門，並取消他博士弟子身份滾回家去後，田王孫滿臉嚴肅地對弟子施讎等人教訓道:

　“大將軍剛直不阿一心為國。”

　“聖天子授以國事毫無猜忌。”

　“他們的關系猶如周公與成王，任何膽敢挑撥離間的人，定是像管、蔡一樣心懷不軌，將如同那妄言天子禪讓的眭(suī)弘一樣，死於非命！”

　而另一頭，差點被孟喜拉下水的贏公也在不厭其煩地向弟子們解釋道:“勿要聽那孟喜胡言亂語，眭弘是董仲舒的弟子，不是我的弟子！”

　“那些‘漢家堯後，有傳國之運’的話，也是董仲舒教他的，絕不是我！汝等萬不可聽信！”

　類似的話，三年前眭弘出事時，贏公已經跪在大將軍面前磕頭解釋過無數遍了。

　眭弘先從董仲舒，董仲舒死後又投到自己門下，是一位融匯齊學、魯學的奇才，有弟子一百多人，在魯地影響很大。可他卻偏偏一頭撞到了鐵板上，前無古人地提出了“漢當禪讓”的話來。

　贏公也搞不懂眭弘是為了迎合正如日中天的霍光，率先勸進，還是真以為漢家天子該讓位給什麽“公孫氏”。

　霍光似無篡位之意，震怒之下以妖言惑眾大逆不道的罪名誅殺了眭弘。

　萬幸贏公當時以自己的師法、家說力斥禪讓之說，將所有鍋都甩到董仲舒的徒子徒孫身上。

　朝廷從此深惡董生之說，開始加以打壓，這就讓贏公所傳的胡氏公羊坐穩了博士之位，但也讓民間的公羊弟子開始棄公羊而學榖梁。

　有了先前的教訓，贏公再提及天人災異時，是十分謹慎的，也不敢發表什麽意見了。沒辦法，春秋裡對災異的描述太詳細了，雖然天人感應本就是借與古代相同的災異映射現實，可有的現實，卻萬萬提不得。

　好在還有精通《洪范五行傳》的夏侯勝在。

　夏侯勝方才目睹了孟喜的鬧劇，此刻大搖其頭:

　“幽讚神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》，然汝等隻知尋章問句，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得。”

　和先後進過兩家門派的眭弘一樣，夏侯勝也為學精孰，所問非一師，跟過以《尚書》及《洪范五行傳》說災異的大儒夏侯始昌，也從歐陽氏尚書。

　他匯集諸家學問，自己開宗立派，創立了“大夏侯尚書”的家說。

　夏侯勝最擅長的，就是以陰陽災異推論時政之得失，又能巧妙避開那些不能碰的現實政治。

　比如霍光的代天子行政，又比如已經難以挽回的西域都護府設立。

　但可以往朝廷不太關注的方向努力啊，他們最擅長的，就是靈活變通。

　於是夏侯勝開始推演五行:“按照洪范之說，土乾火，則多雷，土為中原，火為南方。這冬日雷鳴的災異，就應在南方！”

　田王孫和贏公面面相覷:“南方何處?”

　南方那麽廣袤，還不是由著夏侯勝隨便指?他肅然道:

　“應在交趾刺史部。”

　田王孫明白夏侯勝的用意了:“今年大將軍不是才罷了象郡，將其劃歸鬱林、牂牁麽?”

　“既然天降冬雷，給予人間警告，說明光裁撤一個象郡，還不夠！”

　夏侯勝看向身後的眾弟子，喚了其中一位年輕英才的後生。

　“賈捐之！”

　“弟子在！”賈捐之出列，他字君房，乃是洛陽人，除了從夏侯勝學《尚書》的博士弟子外，還有一個身份，那便是賈誼的曾孫。

　“將你的那篇雄文，念給田、贏兩位博士聽聽。”

　賈捐之沒有議郎桓寬那麽好的記性，展開藏在袖中的簡牘，郎朗誦讀開來，開篇就是四個字:

　“《棄珠崖議》！”

　……

　“腐儒敗壞國事啊！”

　在典屬國，負責南方事務的人是滿口蜀郡方言的小吏張匡，他氣呼呼地來到任弘面前，將一份差點被他一刀斬斷的簡牘遞給西安侯。

　“西安侯，你看看，這些儒生又寫了什麽！”

　任弘隻瞥了一眼，便笑道:“不就是《棄珠崖議》麽，賈誼曾孫賈捐之所作，確實是好文筆啊，早上朝議時，其師夏侯勝激動地當眾讀了一遍，怎麽傳到這了?”

　這文確實是有些水平的，那賈捐之先敘述了三代殷周的幅員，什麽“越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致”，最後發揮黑秦政治正確，拿秦朝做反例:

　“以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長城之歌》，至今未絕。”

　而後再以相似度套路寫有漢以來的史事，文景時的克制輕徭薄賦、倉庫糧食陳陳相因，與漢武時期的開拓和財政困難，重徭厚斂又是一個對比。

　總結下來就是一句話:大漢財政上的困難，各地連綿不斷的叛亂，都是疆域太大、不停征戰的緣故。

　然後就開始數落經濟上拖中原後腿的交趾刺史部諸郡了，認為那兒耗費了太多的錢糧和精力。尤其是珠崖郡，隔著大海不便治理，蠻夷數十年間叛亂了十多次。如今雖然暫時安分了，但遲早會再鬧事，屆時發大兵鎮壓，將會死傷慘重，耗費錢財，不如索性棄之為妙！

　“臣愚以為非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆為無用之地。駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。”

　“如今聖天子欲開西域而擊匈奴，當效仿元鼎時平津侯建言，罷西南夷、滄海而專事朔方。願遂棄珠崖，專治中原，撫恤關東為上。”

　就是最後這句話讓張匡怒不可遏:“西安侯早知道了?”

　他憤憤道:“彼輩說，滿朝文武都被這篇奏疏質問得訥訥無言，頗服其理，大將軍讓禦史大夫明日組織集議。於是諸儒四處抄寫這篇文章散播，想要爭取輿情。”

　任弘卻依然笑著，心中暗道:“輿論有屁用啊，尤其是公知清流的輿論……若是霍光重視此事，早就中朝開會拍板了，甩給禦史大夫府，便是覺得此事無關緊要，讓儒生們隨便鬧騰。”

　但張匡卻不明白這道理，他這幾日幫任弘籌劃在交趾刺史部諸郡引進珠崖的棉花種植，忙得家都沒回幾次，卻不想方案才剛剛擬好，那群甚至連珠崖在哪都不清楚的博士，竟要棄了珠崖。

　張匡切齒道:“吾等在這苦思讓交趾刺史部安定繁榮的法子，想著如何引入棉花織布開源，而他們呢，除了嚷嚷著棄守節流，還能想出什麽法子來?孝武時多少將軍、士卒千辛萬苦打下來的土地，子孫視之卻不甚惜啊。”

　在任弘看來，那賈捐之的上疏有一定道理，國家擴張太大太快，確實會將力量分散。想要開發邊境落後地區，中原肯定要輸送人力物力過去，勢必造成關東的不平——打匈奴也要我們出血，開發嶺南也要我們出力，憑什麽！

　再加上這年代的醫療水平和交通狀況，官吏貪腐，每一次移民和進軍，都足以造成許多白發人送黑發人，妻離子散的人間悲劇。

　這也是任弘希望，交趾刺史部能早點遍種棉花的緣故。如今中原對嶺南的需求，只有象牙犀角玳瑁翠羽香料等奢侈品，不考慮大一統的情懷，確實是長安的達官貴人為了獲得奢靡之物，往嶺南堆人命。

　可若有朝一日，長安的平民也能買一件棉布深衣，幽州並州的士卒能穿著塞了嶺南棉花的棉襖守衛烽燧呢?

　到那時，不單是嶺南需要中原，中原也需要嶺南，單純政治上的捏合，將變成經濟上的密切擁抱。

　“至於隔著海的珠崖，誰說沒用?可以作為海上絲路的補給站，還能和西域一樣，作為流放聖地啊！就該讓儒士們也去體驗一下天涯海角藍天沙灘椰子樹的美景。”

　今年，大將軍霍光為了專事西域，便裁並了象郡，除了為朝廷省錢外，也欲讓博士賢良文學們消停會。豈料他們竟得寸進尺起來，今日打個雷要棄珠崖，明天下個雨，說不定就要棄整個交趾刺史部，棄港澳廣州所在的南海郡了！

　這便是讓任弘最不舒服的地方，這文章明明能好好說事，卻非要和冬雷牽扯上關系。

　董仲舒往學說裡塞的私貨，不僅幫助儒家成了唯一被認可的官方學派，也打開了儒學神學化的大門。

　“董生當年便欲借遼東高廟火災，證明上天在警示孝武皇帝，此文為主父偃盜走後上呈孝武，孝武令董生弟子呂步舒評價文章，呂步舒不知此乃董生所作，認為甚愚……”

　雖然鬧了這出烏龍後，董仲舒幾乎身敗名裂，董氏公羊再未能登堂入室。不過天人災異說，早已深入人心。

　任弘就曾聽說過，易、尚書和贏氏公羊的弟子，在描述漢武朝史事時，基本是這樣的套路:

　“元光五年秋，螟;六年夏，蝗。先是，五將軍眾三十萬伏馬邑，欲襲單於也。是歲，四將軍征匈奴。”

　“元鼎五年秋，蝗。是歲，四將軍征南越及西南夷，開十余郡。”

　“元封六年秋，蝗。先是，兩將軍征朝鮮，開三郡。”

　“太初元年夏，蝗從東方蜚至敦煌;三年秋，複蝗。元年，貳師將軍征大宛，天下奉其役連年。”

　一打仗就鬧蝗災有大旱，畢竟大漢十三刺史部，百多個郡，幾百個縣，水旱無常，只要想找，總能找出遭災的地方，只要他們想，總能將兩件完全不相乾的事聯系起來。

　可就是這樣的說法，卻頗得民間認可，如今長安挨了冬日少見的雷擊，死了幾個人，正人心惶惶，這文章散播開來，還真能在士人圈子裡製造一些洶洶浪潮。就是靠著一次次的洗腦宣揚，即便暫時無法被當政者重視采納，但一兩代人後，大漢朝還真被忽悠得“純用德政”了。

　任弘自問，對博士和賢良文學是十分克制的，本想先混入左傳學派再大打出手，可現在……

　他笑道:“張匡， 你說得有道理，彼輩再不抽打抽打，就要上房揭瓦了！”

　張匡聞言大喜:“西安侯要在禦史大夫集議時與之駁辯?”

　“駁辯有什麽意思。”

　任弘卻搖頭:“與儒生講道理在珠崖之事上闡明利弊優劣，這種事，交給蘇公和汝等即可。”

　“我要做的，是釜底抽薪！讓儒生們從此以後，再也不能用天上的電閃雷鳴來大談災異！”

　任弘低下頭，早在昨日朝會聽了儒生的歪理後，他就默默回到典屬國，開始寫一篇文章，開篇兩個字便是:

　“《雷虛》！”

　……

　PS:第三章在0點前。

　

　　請記住本書首發域名:。手機版閱讀網址: