聖武殿中，楊侗取過一份奏疏，翻看了一下，居然是倭國使臣呈遞上來國書。

　雖然楊侗派李道宗去打擊倭國的沿海經濟，以回敬倭人參與到渤海郡的轉輪教之中，但他也學著倭國的手段，以海盜名義下手，所以兩國並沒有徹底撕破臉。

　再者，倭國國內上層統治者之間矛盾十分激烈。正處在內憂外患之時。所謂外患，是楊侗滅了蹂躪高句麗之後，佔據漢江、洛東江流域的新羅，收復了倭國在半島的據點任那，與倭國關系急劇惡化。所謂內患，乃是氏姓、部民制度弊端畢現，以蘇我氏為代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄，這也迫使倭國聖德太子一改以往的強硬外交政策為睦鄰友好政策，在倭國國內，他試圖建立以天皇為中心的中央集權體制，挽救倭國危機，但蘇我氏也不是善茬，因此打得不可開交，根本沒心思、沒精力、沒能力殲滅強大的‘海盜’。所以，明知是大隋所為，也只能捏著鼻子認了，並且派遣犬上禦田耜為正使、矢田部造為副使入隋朝賀。

　鴻臚司都是按照以往慣例接待的，由於楊侗不喜歡這些混蛋，因此他們沒有資格參與昨天的國宴。

　可這夥小矮人偏偏不識趣，聽聞楊侗今早的朝會讓所以國家的代表參與，賴在端門外死活不肯走，吵著鬧著，也要參與朝會，還要單獨覲見皇帝，這麽多國家代表面前，楊侗也不好不見，於是也讓他們參與了今早的朝會。

　而對於大隋君臣來說，倭國並不陌生，一是他們曾經在青州沿海一帶作惡，且在渤海郡為參與轉輪教，楊侗一怒之下派一支海軍屠戮、洗劫倭國沿海，

　二是倭國使臣當初在大業年間鬧出了一起極為轟動的外交事件。

　大業三年間，聖德太子派遣小野妹子、鞍作福利為遣隋使，向大隋遞交國書，加強與大隋的友好往來，同時試圖改變倭國對中原王朝歷來的屈從關系，以平等的地位往來，借此機會提高倭國的國際地位。

　這個小野妹子到了洛陽之後，先是道明來意，對隋武帝說“‘聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法’”。海西是指大隋位於大海西邊，為何稱隋武帝為菩薩天子呢?那是因為文帝崇信佛教，隋武帝還是晉王時，就授了菩薩戒，法號為“總持菩薩”。所以小野妹子這話並沒錯，但是他遞交的國書中，開頭即是聖德太子意圖於大隋平起平坐的“日出之處天子致書日落之處天子”，狂妄的口氣可將隋武帝楊廣氣得火冒三丈。

　這是在朝貢體系中，只有中原王朝的皇帝才能稱為‘天子’，而倭國國王自稱以天子自居，自然令正處於人生巔峰的隋武帝大為不悅，尤其“日沒處天子”更是犯了大忌，因為太陽自古以來就是漢民族的崇拜物，歷朝歷代皇帝常被喻為太陽，由於國書中的“沒”含有“終”、“盡”、“完結”、“衰落”等義，“日沒”二字在中原皇帝的眼中無疑會被認識為含有國家滅亡的暗喻。所以，隋武帝火冒三丈那是自然而然的事了。

　到了次年，隋武帝派使臣裴世清隨同小野妹子在大業四年四月離隋赴倭，代表大隋問責，倭王推古天皇只能道歉“我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義……”

　然而這事還沒算完，隋帝武還讓裴世清借機收集倭國準確消息和航海圖，如果不是因為高句麗之戰和內戰。楊侗相信以隋武帝的心性和脾氣，搞不好真就揮師渡海，將倭國給滅了……

　也正是因為這件事，不管是恨隋武帝，還是喜歡他的中原人，都對倭國沒好感，在古代中原王朝一家獨大是最常見的事情，在國力不對等的時刻，你倭王試圖以平等身份來交流那怎麽能行?正是出於這種民族尊嚴，所以即使在中原文明處於絕對劣勢的時期，如石敬瑭、趙構將天子冠冕置於塵埃的兒皇帝依舊罕見之極。

　現在海軍呈遞上來的倭國國書，依然是用漢字寫，雖然沒有再用“日出之處天子致書日落之處天子”開頭，但卻依舊把自己擺在和大隋平起平坐的位置，只是知道中原王朝的皇帝不喜‘日沒’，是以改稱為“東天皇敬白西皇帝”，企圖蒙混過關。

　“倭國使臣可在！”活著背死人諡號的楊廣計不計較這稱謂，楊侗管不著了，楊廣也不管了。但是倭國這玩意他遲早要收拾乾淨，而且他們今日既然吵著來參與朝會，正好當‘殺雞儆猴’的那隻雞，以讓各國知道大隋，永遠都是天下的中心，想和大隋平起平坐，門縫都沒有，而且，只要表達出惡劣的態度，相信半島之上的三個國家對倭國的態度也會跟進，從而讓他們在海中心得不到半點大陸文化精髓。

　“外臣犬上禦田耜、矢田部造，參見大隋天子！”

　兩個小矮人依照大隋規矩恭恭敬敬的給楊侗行禮。

　“倭王好生厲害呐，以前的國書上說‘日出處天子致書日沒處天子’，自認與大隋地位對等，平起平坐。現在則是說‘東天皇敬白西皇帝’，意思是說朕和大隋位居倭國國王之下?”楊侗冷冷盯著這兩個小矮人，發難道:“當年小野妹子應付說倭國倭王不諳漢學，辭不達意，而據朕所知，不管是倭王推古，還是主政的廄戶都是精通漢學之輩，現在你二人又作何解釋?”

　廄戶即是聖德太子早年名字，意思就是出生在馬房前的皇子，此時楊侗稱呼，自然是一種蔑視。

　“回聖上，我天皇陛下……”

　“天皇源自道教，乃是道祖之尊稱，朕是不是需要跪著接這份‘天皇’所寫的國書?”語鋒如刀的楊侗，並沒有忘記把所有在場的各國代表拖下水，禍水東引的說道:“在座的各國國君、王子王女、使節對朕，皆以臣屬自居，大家是不是也應該跪下?”

　各國代表聞言，面色變得有些難看，這些人臣屬自居，原因無非有二，要麽是被他打服，要麽是對他文治武功、互利互惠之胸襟折服，所以他們對強者膜拜也沒什麽不爽的，而兩個矮子的國王口氣極大，居然把楊侗置於其下，這麽說來，那他們又成什麽了?灰孫子嗎?

　“外臣……”

　“朕的時間很寶貴，說吧，倭王派你們來，到底是想幹什麽?”

　眾人不禁出發一陣暢快的笑聲。

　“我國國君絕無不敬之心！”犬上禦田耜臉色漲紅，道:“我王遣臣等來大隋的目的有二，其一、倭國乃是蠻荒之地，急需聖人之道加以教化，請聖人可汗允許我國學子入朝學習典籍和技藝。其二、大海常有風暴，致使人船皆失，為了加強兩國往來，請賜小島一、二座作為中轉之地。請聖人可汗念在我們一衣帶水的關系上，可憐一下我倭國百姓吧。”

　“大隋沒有一分土地是多余的，有本事，盡管就拿刀劍來奪了。若只是想在這裡彰顯倭國有多麽了不起，還是滾回趁早滾回倭國！”說到這裡，楊侗的目光環視下方，冷然道:“諸位卿家，我大隋有海納百川之志，也想把大隋文化推向周邊各族，但是倭國面對我大隋的寬容，非但沒有感恩，反而包藏禍心，不僅覬覦我大隋疆土，還多次派遣軍隊喬裝成海盜，多番洗劫我大隋沿海村莊，屠殺我大隋子民，其手段與吐谷渾如出一轍！朕絕不與此豺狼繼續交往下去，自此以後，倭國便是我大隋之仇敵，誰與之往來，便是我大隋的敵人，如果誰自問能夠抵擋得了大隋雄師，大可不用放在心上。”

　倭國正由奴隸社會向封建社會發展，這種跨時代的改革需要各種先進制度支撐，而它本身的文化水平底下，也沒什麽傳承可言，只能向先進的國家取經，從而實現自身的改變。以至於略通中原典籍、粗知中原文化的倭國先覺者，於是產生“無寧深入到堪稱東方文化淵源的中國本土，直接汲取優秀文化的念頭”。

　遣隋使就是在這個大背景誕生的，遣隋使的到來，純粹就是掠奪中原文明，其野心和吐蕃一模一樣。楊侗在這個時候斷了與倭國的一切往來，無疑是掐斷了倭國急須的精神養分，從而讓他們處於進退兩難的悲催局面。

　現在是滅不了倭國。但也要為以後滅你做準備，哪能讓你輕輕松松的發展?倭國的在大陸上的盟友只有一個百濟，但是楊侗這種霸道的命令一下，相信百濟為了自身的利益，也必須與倭國斷絕往來，否則的話，將被大隋以敵人的名義滅國。

　“臣附議！”楊恭仁連忙站了出來，拱手道:“大隋榮辱重如山，倭國犯我大隋疆土，便是與我大隋為敵，絕不嚴懲，日後必要他國次，以後凡是倭人，只要踏入我大隋境內，便視為入侵。任何與他們交往來的國家，都將受到大隋嚴懲！置若罔聞者，殺無赦。”

　“臣複議！”

　“臣複議！”

　“臣複議！”

　大隋文武紛紛表示讚同，而西域各國代表連倭國在哪裡都不知道，自然不會沒異義，也十分搞笑的表示與倭國斷絕往來。

　“聖人可汗，新羅遵從大隋一切安排。”金德曼興奮的說道。

　倭國意圖讓新羅向倭國納貢，多次出兵半島，攻打新羅，佔領任那為據攻伐半島的立足點，以便進一步北上，但因為此戰給內部百姓造成了極大壓力，致使矛盾重重，主力被迫撤離，當主力一退，任那又初新羅奪回，可聖德太子野心不改，要不要就借百濟之地立足，然後來搞新羅，弄得新羅苦不堪言，楊侗現在這麽表示，金德曼自然歡欣鼓舞。

　這是入朝這麽久以來，聽到的第一個好消息。

　高句麗王高建武被楊侗打怕了，當然也不敢有意見，第一個死的就是高句麗國了;百濟使臣不管是高興，還是不甘，這時候也只是隨波逐流的高喊道:“臣複議。”

　“聽到沒有！”楊侗向兩名倭國使臣道。

　“聖人可汗……”

　“拿下！”

　楊侗忽然低沉喝令，幾名甲士從殿外衝入，將兩個倭國使臣按倒在地，聽候楊侗指令。

　那犬上禦田耜側臉貼在地面上，大聲道:“聖人可汗，大隋不是提倡有教無類嗎?為何對我倭國如此不公?我倭國乃是誠心朝拜天朝，請聖上開恩！”

　“與我大隋為敵的下場，只有一個，那就是死路一條！朕也不為難你二人，回去告訴倭王，等我大隋海軍來戰！”楊侗對甲士命令道:“將倭國使臣禮送出境，膽敢逗留，凌遲處死。”

　“喏！”幾名甲士不顧犬上禦田耜、矢田部造的掙扎叫喊，推出了大殿。

　“散朝之後，令海軍黃海艦隊開赴倭國開土，朕只有一個要求，那就是殺光、燒光，朕不希望倭國沿海有一個生靈。”楊侗向兵部尚書李靖命令道。

　“喏！”李靖出列應命。

　各個異族人聞言，也是面色煞白，浮現一抹驚惶之意。

　“吐蕃使臣何在?”處理完了惡心的倭國，楊侗又拿起了一份奏疏。

　“臣在！”祿東讚連忙出列，吐蕃也是沒有得到楊侗單獨接見使節團。

　“貴國王子於昨夜因傷病逝，朕深表遺憾。”不等祿東讚有所表示，楊侗便看向禮部侍郎張宣，不悅道:“張愛卿。”

　楊侗這一手奇峰突起，差點把祿東讚到了嘴邊的訴苦之辭給嗆死。在他強行忍住之時，張宣出列道:“微臣在！”

　楊侗寒聲說道:“張卿，吐蕃王子因傷病逝，禮部官員有一定的責任，下次再犯，決不輕饒。”

　“微臣知罪，下次決不再犯！”張宣連忙向楊侗拱手保證。

　“入列吧。”

　“喏！”

　死的是一國王子呢，就這麽完了?

　所有異族人都不可思議的瞪大了眼睛，怔怔的看著楊侗，這也太不負責任了吧。

　楊侗用一種憐憫的口氣道:“達讚乾布王子眾目睽睽之下，光明正大的與象雄公主李圖曼決鬥，是條頂天立地的漢子！”

　眾人聞言，不禁發出一陣哄堂大笑，也理解楊侗為何不從重處罰張宣了。

　對於好鬥的域外民族而言，比武決鬥是常有的事情，如果自己的親人在公平決鬥之下死了，他們隻怪自己的親人學藝不精，對敵人並沒怨言;你達讚王子是堂堂一個大男人，和一個嬌滴滴的小姑娘單挑，這本就不是一件榮耀的事情，更讓人鄙夷的是居然還打不過，象雄公主隻斷你一條手臂，已是仁慈到了極點，吐蕃不但不能怪，還應該感激她手下留情。

　而大隋方面，也盡力醫治了，是達讚王子自己撐不下去，所以怪不了大隋。畢竟醫不好傷病患者的事情，實在太多了，有的時候，皇帝都躲不過病魔，你區區一個王子因傷而死又有何稀奇的?

　如今一想，也就沒人覺得楊侗冷血了。

　看著那祿東讚一張被楊侗幾句話憋得通紅的臉，大家心中便覺得一陣好笑和鄙夷，覺得這個國家的人，太沒武士尊嚴了。

　“焉耆國王。”

　“臣在！”聽到楊侗叫喚，焉耆國王連忙出列。

　“在你們國家，如果有兩名武者有私怨，他們會不會去決鬥?”

　“回聖人可汗陛下！”焉耆國王恭恭敬敬的拱手道:“其實很多民族和國家都有比武決鬥這種風俗，武者約鬥在敝國也是一種舊俗，雙方公平決戰，生死由天，無論生死都和對方無關，事後，死者家屬都不得去找生者麻煩，否則的話，將會受到大家一致唾棄、唾罵。”

　“聖人可汗！”這時，阿史那思摩亦出列道:“在我突厥，武力決鬥也是人所向往的盛事，對待的決鬥也相當鄭重，先用劃出—個圓圈，圈內決鬥生死由天，但其中—方若是逃出圈外則表示認輸，另—方就不得追殺，輸者事後要向勝出一方獻羊百隻作為贖命金，表示決鬥結束，如果在圈內有人被殺死，也是決鬥結束。只要是公平，事後都不能追究，否則的話，不僅違反了規則，也是對死者的大不敬。 ”

　“好，二位入列吧！”

　“喏！”

　“在我大隋也有決鬥，方式和你們不太一樣，草原人一般找一塊草地，死者天葬生者離去，無牽無掛。而我大隋在決鬥之前，先到官府簽訂生死狀，聲明這是雙方自願的公平決鬥，無論生死都和對方無關，這主要是應付官府律法的。”楊侗看著祿東讚，肅然道:“此事就此為止。貴使服是不服?”

　“外臣心服口服！”鬱悶至極的祿東讚嘴上是這麽說，心中卻想:你都就到此為止了，我能不服、敢不服嗎?

　‘王子’之死一案的草草告終，祿東讚挾各國君王和使臣同情來要挾大隋之策算是落空了。

　不過，今早也總算是能夠有機會，面對面的向楊侗陳明吐蕃來意了。

　書客居閱讀網址:

　　請記住本書首發域名:。4小說網手機版閱讀網址: