王之渙裝B，可是他裝成功了。

　　三位詩人一邊說笑，一邊等待著。

　　最終，輪到歌女中梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱。

　　在三大詩人的注目下，她唱道:“

　　黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關！”

　　正是王之渙的代表作《涼州詞》！

　　王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說:“怎麽樣！你們兩個土憨B(田舍奴)，我說的沒錯吧！”

　　三人都覺得有趣，開懷大笑起來。

　　裡面的那些歌手們聽到笑聲，不知道發生了什麽事情，紛紛走過來問幾位先生在笑什麽，王昌齡三個人就把“畫壁”的緣由告訴她們。

　　歌女們沒想到偶像們近在眼前，趕忙施禮下拜說:“請原諒我們俗眼不識神仙，各位先生不嫌棄的話，恭請各位屈尊參加我們的宴席！”

　　然後，王昌齡三個人乾脆答應了她們的邀請，和小姑娘們快快樂樂地玩了一整天。

　　這個故事一方面廣為流傳，很多人信以為真;

　　可另一方面，歷來都有人質疑故事的真實性。

　　來了四個歌女，剛好唱的就是你們三個人詩?

　　大唐只有這三個詩人?

　　置李白、王維、孟浩然等人於何地?

　　而且前面三首詩，除了王昌齡的《長信秋詞》，都很值得懷疑。

　　可是有一點，沒有人懷疑。

　　那就是王之渙的《涼州詞》真的是極好的作品。

　　是那種競爭“唐詩第一”的必選種子選手！

　　清代管世銘《讀雪山房唐詩序例》說:“摩詰(王維)、少伯(王昌齡)、太白(李白)三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以‘黃河遠上’一篇當之，彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊。”

　　單獨這一首詩就能讓他躋身“盛唐大家”的行列！

　　小陳當初第一次聽人講旗亭畫壁故事，第一反應是:相比王昌齡，高適——王之渙的詩也太少了啊！

　　能怎麽唱?

　　難道唱“白日依山盡”?

　　到“黃河遠上”出來時，才想到這尊大神還有這等神作！

　　為什麽說這首詩夠好?

　　第一句:洶湧澎湃、波浪滔天的黃河宛如一條絲帶，迤邐蜿蜒著飛上雲端！

　　神思飛躍，氣象開闊！

　　黃河源遠流長的形態宛如眼前！又側面突出了邊塞廣漠壯闊的風光！

　　千古奇句，當之無愧！

　　次句描寫的塞上孤城，位於“黃河白雲”遠大的背景之下，一下子突顯出“孤城”地勢險要、處境孤難的處境。這樣一座邊塞孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，放在後世，只能是“鬼吹燈”那種被探險的遠古遺跡，不可能有什麽生氣的。

　　這裡的人，自然是守衛大唐邊疆的將士！

　　在這樣蒼涼、遠離帝國中樞的環境背景下，好巧不巧地，聽到了羌笛聲;

　　好巧不巧的，羌笛所吹的曲調，恰好又是表達別離的《折楊柳》！

　　有家不能回的將士們，內心自然非常惆悵！

　　只能自嘲似的“責怪”一下“羌笛”:

　　你是有病嗎?

　　幹嘛總是吹奏負能量滿滿的《折楊柳》曲?

　　春風本來就吹不到玉門關裡的！

　　沒有春風，就沒有春天。

　　沒有春天，哪來的楊柳給你折?

　　說是“何須怨”，可話裡分明帶著怨念，而且這怨念還很不小。

　　另一方面，又是滿心的無可奈何！

　　雖然鄉愁難耐，但戍守邊防的責任更為重大！

　　“說句實在話”，有國才有家，你不站崗我不站崗，誰來保衛咱祖國?誰來保衛家?誰來保衛家?

　　所以這句看似寬慰，可也曲折表達了將士們的心聲，整首詩的意韻變得更為深遠，引人在詩外無窮遐思。

　　甚至都不用別人來吹捧本詩，“旗亭畫壁”的另一位男主角高適，都要為《涼州詞》背書了！

　　重新審閱一下他的那首《塞上聞笛》:

　　胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

　　借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。

　　發現什麽了?

　　與《涼州詞》意境相當，韻腳一致！

　　正是與王之渙的唱和之作啊！

　　是的，《塞上聞笛》還有一個名字:

　　《和王七玉門關聽吹笛》！

　　王七是誰?

　　以前，流傳說王之渙排行老六，所以是“鑽石王老六”。

　　可是後來，王之渙的墓志銘出土了，他是他老爸的第四個兒子，他還有三個堂兄，剛好是“王七”。

　　所以，高適這首就是“唱和”王之渙涼州詞的作品，如果他們再晚個十幾二十年，就可以玩更高級的“步韻”了。

　　《涼州詞》起碼在薛用弱所在的長慶年間就被視為理所當然的“神作”，隨著時代的推進，不但沒有像王大叔的《長信秋詞》一樣被漸漸冷落，反而越來越出名。

　　明代的李攀龍、王世貞和清代的王夫之都為“唐人七絕誰可壓卷”這一問題各持己見，可免不了都涉及道這首詩。

　　到小陳的時代，盡管是出現在初中課本中的，可小學生基本上都會背了。

　　免不了還要拉上乾隆、紀曉嵐、慈禧太后、朱棣、解縉等人再給本詩創作新的段子，比如慈禧太后的段子:

　　說慈禧太后很喜歡《涼州詞》，便命人給自己的扇面寫上這首詩，時時欣賞。

　　可是題寫的人失誤之下，寫漏了一個“間”字，發現之後嚇得魂飛魄散，老娘們喜怒無常，怕是性命難保！

　　好在古人不寫標點符號，可以在斷句上做文章。這人便說:剛剛寫這首詩的時候想到改成一首詞，因為別有一番意境，所以迫不及待的想獻給老佛爺！

　　於是重新斷句並朗誦道:

　　黃河遠上， 白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。

　　慈禧老娘們一聽，自然是“喜不自勝”，不但不怪，還要賞賜。

　　這個故事相比“旗亭畫壁”，技術含量比較低，一看就是後人杜撰的，而且還是近現代人杜撰的。

　　畢竟但凡古人寫這種段子，不可能連詞牌都對不上吧！

　　何況《涼州詞》本身就是一種“詞牌”，是一種曲子:“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”是西涼的都督進獻給天子李隆基的流行歌，並不是說這是王之渙在涼州寫的。

　　涼州在武威，玉門關在敦煌，坐火車還要10個小時呢！

　　所以這故事基本上就是“李白又有藏頭詩”、“乾隆迷路吃小吃讚賞有加”同一類的扯淡。

　　可是在流傳過程中，無論是“旗亭畫壁”這種真假難辨的，還是慈禧那種評書相聲裡的段子，都在提升該詩的知名度。

　　管它是真是假，先炒作一波上個熱搜！

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