大家好，我叫念淨(微信號nianjing131412)。念淨、念淨、念念清淨。

這篇文章如果真實的寫出來一定會遭受諸多人唾罵，但是不真實的寫出來也著實是身帶緣分弟子的一大忌諱。思前想後，決定還是寫吧。

?我們這些個身帶仙緣的弟子都知道，想出道，就得多拜山，多拜廟，因為我們身邊這些護法仙家多數都是在山上，在廟裡修行，只有我們多走一些山和廟，才能接到更好的緣分。還有一些我們堂口的領兵元帥，也是要我們親自到廟裡接才可以下山，否則你也就只有熬到機緣到了的時候。

但是，我告訴大家，拜山、拜廟對於我們這些身帶緣分的特殊體質的人來說是一件非常危險的事，怎麽危險呢?聽我如實道來。

寺廟，還有個名字就是道場。佛道仙鬼精靈了，這些靈性生命最多的地方其實是寺廟的道場。我們社會中有仙緣的出道的弟子家裡有堂口，靈性生命沒有寺廟多，我們叫堂口。其實，如果真的去深挖深理解，寺廟就是大堂口，出道弟子家裡的是小堂口。寺廟是大道場，出道弟子家裡的就是小道場。一個道場清淨不清淨，有沒有佛菩薩神仙護法的落位加持，看的不是你建設的有多麽豪華，地處的地段多麽有靈氣，最重要的是常住在道場裡的人是不是真修行人，是不是如法。如若你不是真修行人，你做的事不夠如法，那你的堂口自然也沒有正護法加持。同樣不如法的寺廟也不會有佛菩薩神仙護法護佑。沒有這些佛菩薩神仙護法的加持護佑，你還整天大貢小貢擺放，高香低香燒個不停，那必然感召魔王落位。一切都是心念的感召。

正如釋迦牟尼佛在《佛說發滅盡經》裡講:

“我入涅盤後，佛法將要滅亡的時候，在這造五逆業的濁惡世間，魔道興盛。魔在佛門內，外表裝作修道人的樣子，破壞搗亂我們的正道。穿著世俗人的衣裳，喜歡豪華的袈裟及各種彩色的服飾。喝酒、吃肉、殺害生命、貪圖口味。沒有慈愛之心，互相憎恨嫉妒。有時有菩薩、辟支佛、阿羅漢出現在世間，他們精進修習道德，對一切事物以誠敬相待，人們所可尊崇歸向，平等教化一切眾生，憐憫貧困、關愛老人、教育幫助窮人及苦難者，長期的以經典、聖像，教人恭敬、學習、遵行、供養，廣做一切功德，心裡面所想的全是恩賜眾生的善行，不侵害他人，能奉獻自身、舍棄萬物去救濟他人，不自愛惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有這樣的人出現，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去誹謗宣揚這些修道人的過惡，排斥、貶低、驅趕、遣散、除名，使不能夠安住修道。”

試問這樣沒有正修的人安住的道場怎麽可能感召佛菩薩神仙護法護佑加持?

如今的寺廟正法難找，真正的出家弘法的師父也是難尋。常聽到某些同修說:“你知道嗎?某某個師父長相英俊，那麽年輕為什麽出家嗎?因為他得了絕症，不出家便會沒命，只有在寺廟裡呆著才能保命。這是其中的一類，因為生病出家躲災難的。也有人說，那個寺廟住持常年不在寺廟，總是說在四處化緣建廟，其實他有老婆孩子，不在廟裡的時候都是回家去了。還有人說，那個寺廟住持想還俗，找人結婚生個孩子有個後，然後再出家，為了償父母的願，也為了將來寺廟有個接班人，等等等。我也有跟我關系比較好的出家師父，其實我這樣說他不好，但是我不是想講究他，我想是闡述社會的一種現象。他總勸我說:你的緣分挺好的，

趕緊多賺點錢吧，然後做個買賣為自己後半生多多打算打算，等你的緣分走了至少你不缺吃少喝，能過上好日子。每次聽到他這麽說我的腦袋疼的都快要炸了，因為我的護法不讓我聽這些。我的使命也不是為了這些。其實我很感恩他，因為如果不是關系好，他不會這麽說。但是我也好奇怪，出家到底為了什麽?記得我曾經聽某位出家師父說:大部分出家的都是有各種原因被逼無奈，比如身體得了絕症了，或者生活艱難，或者得了癔病等等被逼到廟裡的，當然不相信因果。?佛曾經預言:正法500年;像法1000年;末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”。表現如下:

對佛法實際修、行、證的人非常稀有;佛教淪為“求名聞利養”、“求平安無災無病”乃至“求升官發財”的法門;最為痛心的是:“無廟不設功德箱，無寺不受香火錢”，名寺的高額門票致使無錢信徒常常臨其門而難以拜佛禮敬;隨佛所教的三乘菩提變成了“交易”。

其次，“佛教世俗化”還表現為:以佛教作為“心靈港灣”“心理按摩”等寄托;倡導“人間佛法”，曲解“佛法在世間，不離世間覺”之真義，重視色身之利養，輕視佛法“出世間”之意旨。這些都是是佛教本來意義的淪落;遠離了解脫道與菩提道。

複次，“佛教世俗化”還表現為:“佛學研究”代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路;而是為了舉證某一論點。

那當今世界就沒有正修道場了嗎?

當然，這個社會肯定也是有真修行的道場，真修行的師父的，只是太少太少。沒有福報很難遇到。其實，我們好多同修都犯了一個毛病，就是佛經看的不少，但很少有人把佛說的話往現實社會裡安。佛說眾生平等，某些自稱是大修行的人瞧不起披毛帶角。佛說學佛就是學會放下，但是世人卻跑到廟裡比燒高香。魔王說:到時候我讓我的徒子徒孫去你的寺廟，破壞你的佛法，破壞你的戒律，世人卻不懂得分辨真偽做魔的搭檔。末法時期，為什麽身帶緣分的弟子這麽多大家想過嗎?哪有那麽多出馬出道呢?不都是亂跑亂拜接來的嗎?我勸身帶緣分的弟子不要輕易逛山拜廟，沒有分辨能力對你來說就是一場災難。因為你身體被打竅成了半通靈體質，好比你豎了一杆大旗，誰看到誰惦記上去住。本來沒有緣分的人，但是因為經常去拜去求，一來二去也被魔附體，以為自己有了仙緣要出馬出道，請了一堆亂七八糟的佛像堂單，弄了一堆魔鬼魔仙，搞自己渾身是病，家人也難安。

昨天有個帶仙的人來道場說她這些年也立過幾次堂口，她說還好，幫她立堂的都不是大仙，其中一個是出家比丘，立完沒好，又找過兩個比丘尼立堂口，超度做了N多次，病也沒好。真可怕，出家師父都出來立堂口了。

我們身帶仙緣的弟子由於體質特殊，寺廟不能隨便逛，但是也不能不逛。因為有的正護法也是在寺廟裡修行的。所以我總告訴大家，一定要修行，一定要誦經誦咒，因為你真修行，你真做這些，你就真的有佛家護法隨身護佑，你真有修行，你自然也就心存善念，你拜廟無所求，不貪著，所以魔對你也沒有辦法，因為你沒有漏嘛，魔只有找到了你的漏才能跟你走。那對於不修行，不誦經誦咒的弟子，你拜廟的時候一定要無所求，拜廟就是虔誠的拜就好，不要心裡想著“哪位佛菩薩幫幫我?哪位仙家護法幫幫我?或者哪位跟我走讓我出道等等。”你一定要有恭敬心，但不能有所求，我告訴你，真正是你的護法，只要是你有恭敬心自然就跟你走了，不用你求的。好多弟子出不了道，也是因為亂拜山，亂拜廟，引得一群大魔小鬼到家了，鬧得全家人都不得安寧，所以我勸同修們一定要慎重拜山拜廟這事。

今天我所說的一切話都沒有誹謗什麽的意思，我隻勸同修們，不管做什麽事都不要有一個貪求的心，尤其是拜山拜廟。該是你的總都是你的，不是你的你燒高香也求不到。如若你燒點高香，上點大貢就能滿了你的願力，那豈不是佛菩薩都是貪官了麽?真正的你所求得的事都是從布施中來，所以一定要多誦經咒，誦經得智慧。

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下面發一篇經文供大家閱讀。

《佛說法滅盡經》

聞如是，一時，佛在拘夷那竭國。

如來三月當般涅盤，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所，稽首於地，世尊寂靜，默無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言:世尊前後說法，威光獨顯。

今大眾會，光更不現，何故如此?其必有故。願聞其意。

佛默不應，如是至三，佛告阿難:吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。

魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。無有慈心，更相憎嫉。

時有菩薩辟支羅漢，精進修德一切敬待，

人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，

恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，

不侵害人，捐身濟物，不自惜己，忍辱仁和。

設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。

自共於後，不修道德，寺廟空荒，無複修理，轉就毀壞。

但貪財物，積聚不散，不作福德。

販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。

奴為比丘，婢為比丘尼。

無有道德，淫劮濁亂，男女不別。

令道薄淡，皆由斯輩。或避縣官，依倚吾道。求作沙門，不修戒律。

月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前後，不肯盡說。

經不誦習，設有讀者，不識字句。為強言是。不諮明者，貢高求名。

虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。

眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中。

餓鬼畜生，靡不經歷，恆河沙劫。罪竟乃出生在邊國，無三寶處。

法欲滅時，女人精進，恆作功德。

男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心。

法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚。

水旱不調，五谷不熟。疫氣流行，死亡者眾。

人民勤苦，縣官計克。不順道理，皆思樂亂。

惡人轉多，如海中沙。善者甚少，若一若二。

劫欲盡故，日月轉短，人命轉促。

四十頭白，男子淫劮，精盡夭命。

或壽六十。男子壽短，女人壽長。七八九十，或至百歲。

大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。

眾生雜類，不問豪賤。沒溺浮漂，魚鱉食噉。

時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。

三乘入山福德之地。恬怕自守，以為欣快，壽命延長。

諸天衛護，月光出世。得相遭值， 共興吾道。

五十二歲，首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。

十二部經尋後複滅，盡不複現，不見文字。沙門袈裟自然變白。

吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，於是便滅。

吾法滅時，亦如燈滅。自此之後，難可數說。

如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛。

天下泰平，毒氣消除。雨潤和適，五谷滋茂，樹木長大。

人長八丈，皆壽八萬四千歲。眾生得度，不可稱計。

賢者阿難作禮白佛:當何名斯經?雲何奉持?

佛言:阿難，此經名為《法滅盡》，宣告一切，宜令分別。功德無量，不可稱計。

四部弟子，聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。

阿彌陀佛，感恩大家。

?——念淨

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◆妙湛總持不動尊首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想不歷僧祗獲法身。◆

◆願今得果成寶王還度如是恆沙眾，將此深心奉塵刹是則名為報佛恩。◆

◆伏請世尊為證明五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛終不於此取泥洹。◆

?◆大雄大力大慈悲希更審除微細惑，令我早登無上覺於十方界坐道場。◆

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