天人體。

　　但凡入門天人體，就會靈肉衍生出一門性靈神通來。

　　然慶有，他的神通是天人慶雲，能遮蔽靈肉，護住周身上下，四肢百骸，是防禦的大神通！

　　無顯也有，他的神通是天人劍，能斬去心魔，參悟修行。

　　甚至無晦，他也有。

　　無晦的神通是天人禪咒，能提升元神感應，一念可輻射萬萬裡河山。

　　不論天人體的境界高低、大小，只要入門，便能得到一門專屬於自己的性靈神通。

　　這神通雖人人都有，但人人表現卻不一。

　　然慶的天人慶雲一祭出，就先天立於不敗之地，五境之中，沒有人能打破他的防禦！

　　這也是然慶雖不擅殺伐神通，卻能與數尊命藏一齊過招的依仗。

　　白術曾請教過然慶，他修行天人慶雲，亦是從藏經閣裡，辛辛苦苦鑽研神通，融百家的長處，耗時了數百載，才有如此成就。

　　至於無顯、無晦，他們交感得來的神通，因無甚用心，效用不過尋尋常常，遠遠無法同然慶的天人慶雲相比。

　　而白術的神通，是無相印。

　　此神通一在屬性面板生出，就給白術強大到難以想象的戰力。

　　抽元離質，改變事物最基本的粒子結構，從上至上，從裡至外，一旦被無相印擊中，就是徹徹底底的變化！

　　白術不是沒想過，用屬性值提升這一記無相印，只是消耗之大，大到令人咂舌。

　　他山之石，可以攻玉。

　　通過自行領悟，可不斷減低屬性值的消耗。

　　《七十二變》，同衛姒教他的《玄天一炁大擒拿》一般，都是造化一道的極致。

　　“變”者，是物生謂之化，物極謂之變。氣有陰陽，推行有漸為化，化而載之謂之變，以著顯微也”

　　“化”者，化育、化生之意，道之所設，身之化也。

　　變者，化之漸;化者，變之成。

　　《七十二變》，不僅有造化術，更兼有變化術。

　　它是變化一道的極致！遠遠勝過神風子的《神氣形變經》！

　　化身在陽陵城，聽衛姒講解人覺經和擒拿手，時至今日，《玄天一炁大擒拿》已經入門。

　　擒拿手入門之後，觸類旁通下，白術覺得自己的無相印，也隱隱強了幾分。

　　心念轉動萬千，又瞬息收束。

　　在這時，拾階而上的白術，終於來到了第十三層塔。

　　放眼望去，只是一片素簡。

　　沒有鎮守，並不見人影。

　　空蕩蕩的塔室內，只有幾方石台橫亙，台上擺著零零散散，十數冊的玉卷，並不算多。

　　空曠而死寂，這是第十三層塔室裡，給白術最直觀的感受。

　　馥鬱到化不開的檀木香從不可知處，濃鬱充塞了塔室裡的每一寸方位，像煙，又像霧。

　　《波龍藏識》、《內景元宗》、《須彌尊勝王經》、《天妖八式》、《大哉乾元功》、《天子劍》、《妖魔典》、《龍虎金丹》……

　　白術神念微動，石台上的玉冊就都浮空而起，兀自翻飛起來。

　　半柱香過後，隨著玉冊一頁頁的翻動，白術臉色也一點點凝重起來。

　　最後，他沉呼出口氣，竟是一時無言。

　　絕地天通……

　　第十三層塔室裡，全是絕地天通前的古法！

　　雖大多都殘缺不堪，根本無法修行，但它們是真正的古法！

　　其中記敘的種種，更令白術大開了一番眼界。

　　練氣、築基、金丹、元嬰……

　　《龍虎金丹》裡，隱隱提及了另一條，與當前武道截然不同的修行法門。

　　煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。

　　《龍虎金丹》，便是記載了金丹境的凝丹之法，丹成九品，此法可修成第一品的龍虎金丹。

　　丹氣蔚然如霞，丹芒光明如晝，通體淨華，一如琉璃，坎離二氣交織為龍虎，化作丹紋。

　　一動一念之間，可撼山嶽，動大湖！

　　而《天子劍》， 則是人道的神通法門。

　　人道，這又是一門與當今武道大相徑庭的修行道路。

　　取人道有情眾生大願，雕磨成器，苦心乃成。

　　此天子之劍，以川山為鋒，湖海為鍔，城郭為脊，禮德為鐔，法制為夾;包以四夷，裹以四時，論以刑德;開以陰陽，持以春秋，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。

　　此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也！

　　余下如《天妖八式》、《妖魔典》、《大哉乾元功》等等。

　　白術心頭火熱，卻也無可奈何。

　　這些殘法，隻留下了短短的隻言片語，完全無法修行，也別提入門了。

　　絕地天通……

　　良久，他長歎一聲，默然無言。

　　僅僅管中窺豹，那個仙神共存，凡聖並世的昭昭大世，就有撲面而來的勢態。

　　難以想象，尚未發生絕地天通的上古時代，又是怎樣的瑰麗，怎樣玄奇?

　　白術又在十三層塔室默立了半響，良久，才轉身離去。

　　這些古法雖好，可惜無法修行，終究只是看在眼裡，吃不進嘴裡，水月鏡花罷了。

　　唯二能修行的，便是《波龍藏識》和《內景元宗》。