他還是非常誠懇地說:“作為一個炎黃子孫，我對我們歷史的傳承當然是舉雙手擁護了，但是作為一個現代青年，卻不得不面對這樣一個現實。 在世界主流的消費群體中，現在手工雕刻的東西已經慢慢的開始零落了。 一種更廉價的大規模的工業流水線生產出來的工藝品正在日漸的侵襲著手工藝術的市場，這個是一場沒有硝煙的戰爭，既然是一場戰爭，那麽就會有傷亡，因此一些傳統手工業者的消亡也是再說難免的。

　這個現象雖然讓人無法面對的，但是卻是一個事實，別的先不說，就說說在香港的年畫和對聯這些東西，開始的時候年畫都是手工印製的東西，很具有傳統的韻味，對聯也是毛筆字寫成的，讓人看了都有一種過年的氣氛，我小的時候我的家中每逢過年都是要掛起大紅的燈籠，貼上對聯，年華，福字，這些東西都是手工製作出來的，它們給了我童年非常美好的印象。

　但是現在這個傳統正在慢慢的消失，工廠裡印刷的年畫和對聯已經開始充斥市場雖然還能偶然的遇到手工製作的一些年畫和對聯，但是，這個已經不是主流的消費模式了，在香港現在也是開始大規模的使用那些從工廠裡面生產出來的年畫和對聯，人家便宜啊。 那些曾經紅火的手工作坊現在開始慢慢的消失了我想用不了十年，這些手工作坊就很有可能徹底的消失。 在大陸這樣地趨勢雖然是沒有這樣快，但是我想也是一個不可逆轉的趨勢吧。

　從這一點上來看問題，其他的雕刻行業也是面臨著這樣的一個危機。 作為一個受到人們的普遍的關注的一個雕刻大師，喬老板應該對這個問題最有發言權了。 我想請喬老板為了解答這個疑惑。 ”

　呂梁在小地時候，家中也是非常的富有地但是，春節，這樣的節日是不分貧富貴賤的。 因此，呂梁像起來這樣的一個注意。 並不是完全的無的放矢，而是有一部分就是呂梁幼年的時候地經歷。 而有著這樣的經歷的人不是呂梁一個人，喬遷也是有著這樣的經歷的，總之一句話，現在的春節是越來越是不像春節了。

　這些記憶已經是深深的烙印在呂梁的腦海中了，要不然，呂梁也不可能在很短地時間裡就想到了這樣一個算計喬遷的辦法來。

　雖然呂梁這些話都是用恭敬的語氣來講的。 但是，這些話的深層的意思卻是非常地誅心，直指了雕刻行業現在面臨的困惱。 那些傳統雕刻行業確實是在慢慢的被工業取代，就像是火車終究是要取代馬車成為主流一樣，這樣的趨勢是不可逆轉的。 這個大趨勢是歷史發展的必然趨勢，但是大趨勢下面也是有有特殊的情況的，這些特殊的情況呂梁並沒有注意到。

　喬遷雖然沒有想到呂梁會問出來這樣尖銳的一個問題，但是。 畢竟喬遷地反應速遞不是一般地快，看到呂梁提出來這個問題以後，喬遷很快的就反應了過來。

　他很乾脆地說:“這個問題不是你一個人觀察到了，實際上古董界地很多的同行都觀察到了這樣一個現場。 不錯，就像是你講的那樣，現在傳統的雕刻行業正在面臨著一個非常嚴峻的考驗。 正在被以速度取勝的工業產品慢慢的取代它們在大眾消費中的地位。 但是有一點你沒有看到。 有些手工雕刻是工業無法取代的這些手工雕刻是可以超越時間考驗的。

　比如我們國家的絲綢行業。 基本上大部分的絲綢都是工廠裡生產出來的，但是就像是南京的雲錦一樣，這樣的技術是工業無法取代的，沒有任何一台機器能夠取代人工來製作雲錦，這個就是技術的優勢。 是冷冰冰的機器無法取代的。 機器始終都是機器，它們沒有一點點的創造力，機器人那是很遙遠的事情了。

　還有我的八刀分浪，這個也是機器無法取代的，就算是再過一千年一萬年，只要是人類的文明還在延續。 總是有些東西是無法被時間磨滅的。 那些消失在歷史長河中的雕刻技術也好。 編制技術也好，那是因為它們不能很好的適應歷史的需要。 所以他它們應該是被淘汰的。

　因此。 你說的那些事情既然已經是事實了，就要用發展的眼光去看這個事情，發展就是要取代一些陳舊的東西，但是有些精華是怎麽樣都無法取代的。 這一點你大可放心好了。 ”

　喬遷在很早的時候就注意過這樣一個問題，並且用了不到十分鍾的時間就看到了這個事情的答案，畢竟喬遷是練習的八刀分浪技術，作為一個八刀分浪技術的繼承者，他當然要觀察一下雕刻行業，乃至其他的手工行業的一些發展趨勢。

　因此，呂梁用這樣的辦法考驗喬遷並不是一個明智的選擇。 這養正好撞到喬遷的槍口上了。 呂梁說的雖然是主流的東西，但是卻不是全部的情況，誠然正是像呂梁講的那樣，現在越來越多的傳統項目正在慢慢的被工業產品取代，但是還是有一部分傳統的手工產品是無法被取代的。

　就像是偉大的萊卡照相機一樣，價格昂貴，純粹的手工作品，是融合的光學，機械，雕刻等等多種藝術的一種手工產品，一般的人可不會花錢弄上一個萊卡給自己玩玩，雖然後來日本的傻瓜照相機對萊卡的市場有了很大的衝擊，因為用萊卡是一門學問。

　但是用傻瓜照相機的話，只要會兩個動作就可以了，一個是看鏡頭，另外一個就是用手指按動快門。 傻瓜也能做到這兩點，所以它就被叫做傻瓜照相機。 簡單，甚至不用去學習，拿到手中就能夠使用。

　日本用大規模的流水線生產，讓傻瓜照相機衝擊市場。 但是後來還是證明，結果萊卡還是身份的象征，還是站在照相機頂端的王者，而日本的傻瓜照相機就像是一個卑微的草根一樣在萊卡的面前低下了頭。

　真正的貴族和富豪是不會把一個傻瓜照相機給掛到自己的胸前的，但是很多的貴族確是喜歡把萊卡給掛到自己的胸前。 就算是他們根本就不喜歡攝影也會這樣做，因為萊卡就是身份的象征，這個就是萊卡和日本的傻瓜照相機的本質的區別，傻瓜代替不了萊卡，永遠。

　喬遷繼續說:‘工業產品是有它的優勢所在，但是並不能表示他們能夠完全的取代傳統的東西，雲錦，八刀分浪這些東西本來的目標就不是立足與一般階層的，他們面對的是上流社會。 你說的那種工業產品取代傳統產品的事情不過是發生自愛一般的老百姓的生活中而已，兩者的定位不同，根本就不會產生任何的對立。 所以，你的擔心大可不必，這不過是你杞人憂天的想法而已。 ”

　喬遷的講話也是很有技巧性，他通過對比的辦法解釋了現在普遍流行的一個現象，不但是在過古董行業裡有這樣的工業產品正在慢慢的取代傳統產品的趨勢，在其他的人和一個行業都是這樣的情況。 把這個看見俺清楚了，其實擔心也就沒有那個必要了。 而呂梁也變得啞口無言了。 這個圈套是接近完美，但是也僅僅是接近完美而已，根本就不是一個完美的東西，作為一個業內高手，喬遷的想法又怎麽是別人可以理解的了的。

　喬遷的話根被就沒有辦法去反駁，你能用一副機器印刷的《蒙娜麗莎》去替換盧浮宮的《蒙娜麗莎》嗎?要有人敢這樣做的話，巴黎人很有可能當場就把他給撕成一個碎片，那可是巴黎人的驕傲。 達芬奇手工繪製的油畫， 又怎麽會是一般的工業產品可以取代的了的。

　呂梁聽到這裡就知道今天的事情沒有辦法進行下去了，喬遷惡的回答太讓他意外了，要是喬遷回答說是傳統手工產品不會被取代的話，呂梁他們三個人完全的可以取笑喬遷說謊，因為實際上工業產品確實是在慢慢的取代大部分的手工產品，這個是歷史發展的規律。

　要是喬遷說工業生產的產品可以取代傳統手工產品的話。 那呂梁三個人也是有話說的，喬遷作為一個傳統手工藝的代表性人物之一，居然給自己的死對頭講好話，那就算是背叛了自己的行業了，這個在古董行業裡也是很大的罪過的。 本來呂梁是猜想喬遷無論是怎麽樣回答都是不能自圓其說的，但是現在人家不但是自圓其說了，而且還把呂梁給教訓了一頓，更有甚者，喬遷的話還讓呂梁一點反駁的余地都沒有，這下算是讓呂梁三個人斯文掃地了。

　呂梁這個時候是最為尷尬的，他頗為沮喪地說:“這個問題確實是我考慮不周到，要是沒有別的事情我就先告辭了。 ”這個時候呂梁哪裡還有面子呆在這裡啊，多呆在這裡哪怕是一秒鍾，對呂梁來講都是一種煎熬。