將注意力集中到殖民地馬車上。

　　“雙轅車。”

　　“一輛可以蓋殖民地中心的馬車。”

　　“沒有任何攻擊能力，移動速度緩慢，幾乎沒有防禦能力。”

　　“不可以被訓練。”

　　“只能從工業時代的卡片中獲得第二輛。”

　　······

　　朱簡堂仔細的閱讀了一下關於雙轅車建造殖民地中心的說明。

　　重點在於它的施工要求。

　　“殖民地中心:”

　　“用於訓練村民的建築物，不可以被村民及探險家建造。只能通過工業時代的第二輛雙轅車來建造。”

　　“殖民地中心具有一定的防禦能力和攻擊范圍。可供一定數量的軍事單位駐守，增強防禦力。”

　　“殖民地中心被摧毀不會影響殖民地除訓練村民之外的其他活動。”

　　“需要平整度偏差不大於10厘米的100米X100米空地。”

　　“殖民地中心不能建造在水中。”

　　“殖民地中心不能建造在坡度大於10度的坡地上。”

　　“殖民地中心不能建造在沼澤中。”

　　“殖民地中心不能建造在流沙中。”

　　“殖民地中心不能建造在大樹上。”

　　“殖民地中心不能建造在人造建築物上。”

　　朱簡堂左瞅瞅右瞧瞧，發現自己現在的位置沒辦法展開雙轅車。

　　腳下是一個面向北方的山坡，坡度遠遠大過了十度。地面也算不得平整，有很多暴雨衝出來的溝溝坎坎。往左往右，不出二十米，稀稀拉拉的生長著高大的喬木——絕對的展開不了殖民地。

　　朱簡堂打算把馬車拉到山下的平地去，於是打開天書看看地圖。結果發現山坡下面的平原具體如何根本看不清。

　　天書能直接顯示出來的，只有探險家，建築物和訓練單位的視野，超出大家視線的東西，看不到。

　　地圖中最明亮最清晰的地方就是朱簡堂腳下的一小塊地，遠一些就會變得模糊起來。到了視野的邊緣，幾乎只能大致的看清楚山脈的形狀。視線被大山擋住的地方，是一片徹徹底底的黑暗。

　　老朱歪著腦袋想了想，後世在尋找建家地點的時候，自己腳下的小山似乎是個平頂的。

　　上去看看。

　　朱簡堂三步並作兩步，很快爬上了山頂。

　　果然是一片平地！

　　山頂不算大，南北長約六百米，東西寬大概四百五十米，大致成箏樣盾牌形。樹，稀稀拉拉沒幾顆;草，長得也不算高;地，倒是挺平溜。繞著山頂走一圈，發現西南東三個山坡都比較陡峭。陡峭的山坡之下，是鬱鬱蔥蔥的樹林，一直延伸到西邊大山下的河邊。從空中看過去，像一口倒扣在草原上的平底鍋。從植被分布來看，恰是地方支持中央。

　　拉著挽馬的韁繩，廢了牛勁將雙轅車拉到了山坡頂端。

　　“展開殖民地馬車。”朱簡堂下達了本時空第一個命令。

　　“請為殖民地命名。”

　　殖民地當然是要有名字的。

　　這年頭，新世界的殖民地流行以“新”+老歐洲名字或者“聖”+老歐洲名字作為自己的名字。無論大小，皆是如此。比方說，後世的墨西哥和中美洲，她獨立前的名字便叫作“新西班牙”;南邊一點的加勒比海地區，被稱之為新格林納達;美國東北部地區，又稱之為新英格蘭;新英格蘭的新罕布爾州，意思是新的漢普郡(英國英格蘭南部沿海的郡);紐約，

原本的名字是新阿姆斯特丹，荷蘭人建起來的，1664年，被可惡的英國人搶走，變成了新約克——也就是紐約。　　或者又是和上帝能扯上些關系——比方說一大票以“san”開頭的城市:聖弗朗西斯科，聖迭戈，聖地亞哥(古巴)，聖路易斯之類。

　　按照這個說法，朱簡堂應該以“新”+家“遼”作為殖民地的名字。

　　遼省遼市遼縣遼鄉遼溝村人人嘛。

　　但是以“遼”為名，似乎有點小氣。

　　正合計著，天書上突然冒出一排排墨色大字，佔滿整個界面。它們慢慢的浮現，又慢慢的消逝，像是在不停的告誡朱簡堂。

　　“子曰:’夷狄之有君，不如諸夏之亡也。‘正義曰:此章言中國禮義之盛，而夷狄無也。舉夷狄，則戎蠻可知。諸夏，中國也。亡，無也。言夷狄雖有君長而無禮義，中國雖偶無君，若周、召共和之年，而禮義不廢，故曰:‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也。’”

　　······

　　“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”

　　······

　　“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也?”

　　······

　　“非我族類，其心必異。”

　　······

　　“裔不謀夏，夷不亂華。”

　　······

　　“吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。”

　　······

　　“夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內地。……來則懲而禦之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈縻不絕，使曲在彼，蓋聖王製禦蠻夷之常道也。”

　　······

　　“夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無刖。若雜居中國，則錯亂天氣，汙辱善人，是以聖王之製，羈縻不絕而已，不以傷害中國也。今邊境幸無事，宜當修仁行義，尚於無為，令家給人足，安業樂產。”

　　······

　　“《春秋》之義，內諸夏而外夷狄。以其言語不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊;或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰‘天子有道，守在四夷’。禹平九土，而西戎即敘。”

　　······

　　“其性氣貪婪， 凶悍不仁。”

　　······

　　“躬上聖之資，合至神之化，戡禍亂製夷狄之武，修禮樂垂憲度之文，不可謂實之不孚也。”

　　······

　　“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。《經》曰:‘夷狄之有君，不如諸夏之亡。’《詩》曰:‘戎狄是膺，荊舒是懲。’今也，舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也?”

　　······

　　“夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然。”

　　······

　　“胡元入主中國，夷狄腥膻，汙染華夏，學校廢馳，人紀蕩然。”

　　······

　　“自古夷狄未有能製中國者，而元以胡人入主華夏，幾百年腥膻之俗，天實厭之。”

　　······

　　“夷狄之於華夏，所生異地。其地異，其氣異矣。氣異而習異。習異而所知所行蔑不異焉。”

　　······

　　“人不自畛以絕物，則天維裂矣，華夏不自畛以絕夷，則地維裂矣。”

　　······

　　洋洋灑灑好幾百個字，實際上就說了一個意思——

　　“朱簡堂，你是華夏人，可不能忘本啊！”

　　瞧，滿滿的期盼。

　　朱簡堂覺得，倘若自己不想被穿越時空的大能釘在歷史的恥辱柱上，似乎除了那兩個字之外，別的沒得選。

　　以民族之名為殖民地正名，仗民族之氣運拓土開疆，為我華夏後裔繼往開來，挺好。