蘇未濟本著人道主義對著攝像師說，

　　但是這大哥非常敬業繼續對著他拍，不作聲的用手勢比了個“不用”。

　　《我想和你在一起》的節目錄製平時在在一起小屋的話就沒有攝像，因為那裡的攝像頭到處都是，

　　但是有外景的話，還得有人。

　　他道:

　　“在討論了神經症患者對他人的基本態度以後，我們熟悉了患者嘗試解決衝突的兩種主要方法，或者說得更確切些，兩種對付衝突的辦法:一種是壓製人格中的某些方面而突出它們的對立面，另一種是在自己與他人之間保持距離以便衝突不能發生作用。這兩種方法都給病人以統一感，使他能發揮自己的各種功能，即使那是以對自己的損害為代價。18

　　我們這裡還要描述的一種嘗試，就是患者創造的一種自以為是的意象，或者是彼時彼刻他覺得他能夠或應該是的那種形象。無論是在意識中還是無意識中，這種心中的形象總是與實際相距甚遠，盡管它對患者生活的影響是很實在的。不僅如此，這種意象總是使患者自我滿足，正像《紐約客》的一幅木刻畫表現的那樣，一個肥胖的中年女人在鏡子裡看到的自己是一個又苗條又年輕的姑娘。這種意象的具體特色因人而異，取決於人格結構。有的人在這種意象中突出的是美貌，有的則是權力，或是智慧、天才、高尚、誠實。反正你想什麽就是什麽。這種自戀的形象脫離了實際情況，卻常常使患者高傲自大。“高傲自大”這個詞盡管被當作“目中無人”的近義詞，其意思實際上是指把自己不具有或潛在具有但事實上還沒有的品質歸為己有，所以用來形容這種人是最恰當不過的。那種意象越是不真實，患者愈是敏感脆弱，就愈貪求別人的肯定和承認。對我們確信自己具有的品質，我們是不需要他人來證實的，但如果別人對我們所聲稱而實際並不具備的品質表示懷疑，我們就會極端敏感小氣。

　　在精神錯亂者肆無忌憚的自誇中，我們可以觀察到這種理想化的意象。但在神經症患者那裡，這種意象的特性在原則上也是如此。誠然，在後者，心中的自我形象沒有前者那樣異想天開，但患者同樣認為那就是自己的真實形象。如果我們將其意象與實際狀況相差的程度作為精神錯亂症與神經症的區別，我們就可以把這種理想化意象看作少許的精神錯亂與神經症相結合的產物。

　　從本質上說，理想化意象是一種無意識現象。盡管患者的自我誇張在一個外行的觀察者看來也是再明顯不過的，患者卻不知道他正在把自己理想化。他也不知道在這種意象中包含了多少奇怪的特點。他也許會隱約感覺到他在對自己做出很高的要求，但由於他把這種對完美的追求錯當成真實的理想本身，他也就不管它是否真實了，只是為之而自豪。者的這種創造是怎樣影響他對自己的態度呢?這因人而異，很大程度上有賴於他的興趣的焦點。如果神經症患者有意於使自己確信，他就是他的那種理想化了的形象，他會更加相信他事實上就是那個大師、那個名優，連他的過失也變成神聖的了。19如果患者注意到了真實的自己，和理想化的意象相比，這真實的自己就會相形見絀，顯得卑劣低下，患者便表現為自我貶責了，這樣的自我藐視產生的自我形象，與理想化意象一樣，與真實的自我有很大距離。所以，我們可以恰當地稱之為貶低的形象。最後，如果患者注意的是理想化意象與實際的自己之間的差距，那麽我們就能觀察到，他會不惜一切地企圖抹去這種懸殊，盡量取得完美。有這種試圖的患者會一個勁地反覆叨念著一個詞:“應該……”他不斷向我們說，他應該感受到了什麽，想到了什麽，做了什麽。他在心底深處確信自己具備生來固有的完美，就像天真的自戀者那樣。這方面的表現就是他相信只要對自己更嚴一點，把自己管得更好一點，只要他更敏銳、更精明，實際上他是能夠達到完美的。

　　與真正的理想不同，理想化意象有一種靜止的性質。它不是他必須不斷努力才能接近的目標，而是一個他頂禮膜拜的觀念。真正的理想有能動性，它刺激人去接近它，是促進成長與發展的不可缺少的寶貴力量。而理想化意象卻肯定會對成長構成障因為它不是否認缺點便是隻譴責缺點。真正的理想把人引向謙虛，理想化意象則把人引向高傲。

　　這一現象無論人們怎樣對它進行界定，總之，它早就被認識到了，各個歷史時代的哲學著作都提到過它。弗洛伊德將它引進了關於神經症的理論，給了它一系列名稱:自我理想、自戀、超我。這一現象構成阿德勒心理學的理論核心，被他稱作“爭取優越”。如果要詳細指出這些看法與我的觀點之間的異同，那麽話就太長了。簡言之，所有這些理論隻關系到理想化意象的這個或者那個方面，而沒有統觀整個現象。因此，盡管弗洛伊德和阿德勒及其他許多科學家(比如弗朗茲·亞歷山大、鮑爾·費登、伯納德·格魯克和恩斯特·瓊斯)做出過貼切的評述和爭論，這一現象的全部意義及功用還是沒有被認識到。那麽，它的功能究竟是什麽?顯然，它滿足基本的需要。無論不同的心理學家怎樣從理論上解釋這一現象，他們在有一點上是一致的，即認為此現象構成了神經症的堡壘，難於攻克，甚至毫無辦法對付。比如弗洛伊德認為，一種根深蒂固的“自戀”態度就是治療的最大障礙。20

　　先談談那種也許是最根本的功能:理想化意象取代了基於現實的自信和自豪。一個最終逃不脫神經症的人沒有機會從一開始。”

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