蘇未濟一行人在參加了節目的第2次錄製後，最終又來到了新的節目錄製現場——
　　《這就是樂隊》。
　　這一次是這個節目，第二賽段的開始，他們將和30隻老的樂隊同台競技，最終決出最火熱的5強。
　　“歡迎各位來到這，就是樂隊第2階段的錄製現場！讓我們先有請我們的製作人進行講話！”
　　這次的主理人是一個看上去很有文化的學者模樣的人，他就是音樂圈裡面非常有資歷的宋林。
　　聽說非常精通於中國的國學，是一個音樂圈的異類，每次在自己的演唱會上都是在開演場演講一樣。
　　只聽這個宋凜居然在音樂的舞台上講到:
　　“我們今天先來科普一下關於中國的戰國時期的先秦諸子，我們將從以下幾個學派來選擇各自樂隊的隊伍，
　　首先是儒家:
　　從孔子到孟子再到荀子，從《春秋》《易傳》到《大學》《中庸》，從董仲舒的獨尊儒術到後世的新儒學二程邵雍，再到後世第一個集大成者朱子。
　　王陽明出世，再到現代新儒家，馮友蘭，熊十力，梁啟超等。
　　儒家的歷史就是中國人的思想史，可以與之相比的，只有柏拉圖，耶穌和釋迦牟尼。
　　儒家的思想，簡單的來說就是四個字:內聖外王。
　　內聖，修己，如修身養性，誠意正心。
　　外王，是安人，如治國平天下。
　　儒家的文化從來都是入世的哲學，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平！”這樣的煌煌呐喊，是儒家內聖外王的道路。
　　細說大家:
　　孔子，關鍵在“仁”，仁是一個特定的概念，在不同的概念框架裡有不同的含義，不可用常識去判斷，只能在具體語言中去看。
　　仁之前有義，義是宜也，是絕對的道德，很像康德的絕對命令，以義處世，做事本身就是目的而非手段。
　　君子舍身取義，就是王安石“由褒禪山記裡的“竟無智者雖不能治，可以無回一””，也是馮友蘭的道德境界——不再患得患失，就是王陽明德“致良知”。
　　義之一字，貫穿儒家全部。
　　而義的的本質，就是仁。仁，泛指所有有德，真善美的集合。
　　也就是天理，是天命，是性，是良知。
　　而仁的實踐，具體來說是“忠恕”，“己所不欲，勿施於人，己所不欲，勿施於人。”是推己及人。
　　這也是修己安人，內聖外王之道。
　　而孟子，提出的是性善說，將人分為四端，分別是仁義禮智。
　　仁是惻隱之心，義是羞惡之心，禮是慈讓之心，智是是非之心。
　　孟子也追求神秘主義，做道德的天爵，養浩然之氣，明道集義，希望人們發展本性，人人如龍，做天民。
　　而荀子的性惡論其實並不是說人性惡而不改，而是說人性為惡，其善者人為之，人生下來有貪欲，但關鍵的是後天的主觀能動性的改變。
　　孔孟荀三者探討了道德人生，而易傳和中庸則具體體現了形而上的意義。
　　《中庸》，“不偏不倚謂之中，不易謂之庸”，追求的是“花兒接種節，致中和”。中庸的境界突破了二元對立非此即彼的片面觀點，常識觀點，他主張從兩端取中介，從而展現出更大的張力。
　　易傳則體現了相對立而成的思想，萬事萬物盛極而衰，64卦，每卦，陰陽六爻。
　　而後世的韓愈李敖，邵雍張載等則提出了儒家的宇宙論，邵雍說一切事物都是對自身的否定，張載說世界的質量是氣是太和。
　　至此儒學迎來了新的開端，新儒學也叫道學，朱熹橫空出世。
　　朱熹說人關鍵要用敬，這樣才能夠格物致知。
　　而王陽明的心學則提出了，致良知知行合一的觀點，人的本性就能夠分別善惡，但因私欲阻止，服從良心命令毫不猶豫去做就可以。
　　儒家發展到近現代，就是類似於馮友蘭的四境界說。
　　馮永蘭的觀點核心就是人最重要的是要覺解，只有人的覺解提高了境界才能夠提高。
　　道家:
　　道家的思想以老子和莊子為主，
　　老子的觀點在《道德經》中體現的是萬事萬物由道而生，宇宙的本體就是道。
　　老子可以說是中國歷史上第1個探討形而上學的人。
　　同時他提出了問世萬物相對待而成的道理，有善才有惡，有高才，有低，萬事萬物絕對不是單獨存在的，必須要依靠對立的那一面才能夠形成。
　　也就是說只有經過苦難的快樂才是真正的幸福。
　　不同於老子，莊子則以一種文藝的手法，以很多的隱喻構造了一個理想的浪漫的哲學世界。
　　莊子說無為而為，不得已而為之。
　　他提倡無用之用，提倡厚樸。
　　有人說儒家的思想是入世的學說，是積極的學說，從而批判道家的消極避世。
　　但是道家的人會反駁積極就是對的嘛，方向更重要，在錯誤的道路上行駛越積極，問題越大。
　　木心說儒家是大眾的哲學，道家，是貴族的哲學。
　　墨:
　　墨家注重的是兼愛，他有10個綱領，天治明鬼等等。
　　值得和儒家進行區別的是，墨家提出的愛是沒有等級的，而儒家是有親疏之別的。
　　而後期《墨經》則提出了認識論，邏輯學。
　　法家:
　　法家思想，以韓非子為領導，韓非子三位一體的思想，是要有權力威懾，要有政治權術，要有法律以此來治國，避免大眾作惡，而君王隻抓賞罰放權於天下，他這是一套組織領導理論。
　　陰陽家:
　　陰陽家的方術是以自然詮釋自然，《洪范》《月令》等等著作則更加一步的提出了宇宙論。”
　　大家一片掌聲，沒有想到這個人真的是把這個音樂節目搞成了一個國學科普。
　　“說的好說的好，好有文化！”
　　“嘩眾取寵，這是做音樂的，你在這講這個幹什麽！”
　　蘇未濟和此生樂隊的眾人對視了一眼，也不知道這是什麽情況，感覺有些詭異啊。
　　“那麽接下來就請各位選擇你們所喜歡的學派加入他，然後以此為主題創造出你們的音樂！”