面對鬼頭悠亞的慷慨激昂，三上桃菜諱莫如深，她已經陷得無力自拔，只能硬著頭皮一路走到黑。

　　一個新政權新體系的誕生，必然會產生新的利益集團。

　　逐利是人的天性，最上層的管理者也許為了長治久安，會希望體系的運行高效廉潔。

　　但作為維護體系的中下層主體，大多數人考慮的其實是變現。

　　大多數人是很現實的，辛辛苦苦學得文武藝，就是為了賣與帝王家，給皇帝老子賣命，建立功勳，然後就可以高官厚祿，榮華富貴。

　　即便是在激情燃燒的歲月，最可愛的人正在前線雄赳赳氣昂昂，後方一樣會出現過期藥黑心棉。

　　更何況是關東侍所這種封建貴族抱團的組織體系，從建立起來的第一天就是肮髒卑鄙，自私自利。

　　奉行所管理北陸道商路的直江津一側，早早就鬧出貪腐大案，搞得直江景綱與大熊朝秀非常難堪。

　　武家義理促進會成立之後，大藏長安更是管著整個關八州的慈善活動，下屬奉行少不了上下其手。

　　大熊朝秀，大藏長安這些最高層，必須憐惜羽毛，防范政敵，為了保住自己的權位，不會去摻和那些齷齪。

　　但奉行所與武家義理促進會的中下層奉行們，可就沒那麽克己慎行了。

　　武家協商機制的統戰眾，地方眾，兄弟會，藍衣眾作為關東侍所的綜合協商機構，也有監督義務。

　　多少人經不起利益誘惑，被拖下水，成為新體系利益集團的一份子，拿了自己不該拿的東西。

　　關東侍所發展得越好，利益就越大，大家也就綁得越深越緊。

　　利者，稅，租，息也。

　　關東侍所影響著關東關西物流大市場，利根川中下遊改道工程的借款，再加上留學，商隊，救濟等各種開支項目，資金量極其龐大。

　　關稅，租賃，息差各種變現渠道，權力尋租，只要敢伸手，一年幾百萬石利益足夠大家分潤吃飽。

　　鬼頭悠亞性格剛烈直毅，堅持理想，但三上桃菜卻是審時度勢，懂得做人，所以她才能分一杯羹。

　　大家可以有默契，暗中抬抬手，幫幫忙，但這利從何出，又從何入，總要有幾個被推出來掌握帳目，分配好處的替死鬼。

　　關八州戰亂百年，商業凋零，武家更是打仗打得家徒四壁，唯一能夠拿出錢來借貸金融，發展經濟的勢力，就只有佛教寺院。

　　寺院嘛，太平時節香火鼎盛，接待香客，大撈特撈。

　　到了戰亂時代，百姓絕望，供奉神佛的香火錢不減反增，還能趁機吞噬周邊的土地，勢力更大。

　　姬武士的稅收，收不到佛娘頭上，寺院養的尼兵可不是好惹的。

　　武家領與寺院領的矛盾，一直很激烈，如果武家征戰養蠱，養出了最強悍的統治者，反手就會收拾寺院。

　　關東最大的寺院勢力，一定是鐮倉五山。

　　鐮倉五山始於鐮倉幕府末期，幕府有意控制寺院勢力，遂收買禪宗一脈的臨濟宗，建立尼官體系。

　　鐮倉五山寺格最高，替幕府出面管理天下寺院，幕府與臨濟宗這是雙贏呀。

　　可好景不長，蒙古征伐島國，鐮倉幕府拚死抵抗，雖然擋住了蒙古人，卻無力支付姬武士的軍功恩賞，最後被武裝討薪，轟然倒塌。

　　直到足利幕府建立之後，覺得鐮倉幕府這套尼官體系對付膨脹的寺院勢力非常好用，乾脆直接抄過來用。

　　足利幕府的根基在京都，於是在京都又設五山，為了區分鐮倉五山，就稱為京都五山。

　　五山制度是武家幕府試圖壓製寺院勢力的一次嘗試，效果很好。

　　但武家幕府的政權一直不穩，所以五山制度實際上很快就脫離了幕府監控。

　　武家有家格，把姬武士分為三六九等，尊卑有序。

　　島國的佛教入鄉隨俗，嘴上說著眾生平等，但事實上也要分個三六九等才算合適。

　　所以，佛家有寺格，各派的本山，主寺，都要講究門跡，總要有個上下貴賤的說法。

　　當年日蓮宗在京都混得風生水起，天台宗看著眼紅，便要求日蓮宗在京都的一眾寺院降格為自己的分寺，要向比叡山供奉。

　　被日蓮宗拒絕之後，比叡山的山法師就下山降妖除魔，殺光燒光搶光了京都的日蓮宗各寺教團，從此日蓮宗一蹶不振。

　　別看佛娘平日裡大慈大悲，但在大是大非的問題面前，佛娘也會金剛怒目，殺起人來，可不手軟。

　　鐮倉五山在足利幕府時期的宗教地位依舊崇高，關東百年亂戰，鐮倉五山卻是超然，勢力不小。

　　北條家從伊豆國起家，拿下相模國，打下了自己的一片基業，而鐮倉五山就位於相模國的三浦半島之上，地理位置很是要緊。

　　在北條氏康這位內政手段優秀的家督執政期間，她大力發展小田原城城下町，並遊說不少佛寺遷移到小田原城周邊。

　　圍繞在小田原城的寺院，形成新的佛教勢力，鐮倉五山在相模武藏的影響力實際上被削弱了不少。

　　等到義銀在利根川中下遊下鄉視察，決定建立武家義理促進會的時候，就盯上了這群富裕的寺院。

　　以聖人的威信為中介，武家義理促進會借到了大批低息貸款，用在救濟地方，子嗣留學等等，其中最大的一項就是貸款搞水利。

　　以水利建設之後增長的土地產出為抵押，存放在寺院中幾百年的財富被釋放出來，成為利根川中下遊大搞水利的主要資金。

　　鐮倉五山是老牌寺院勢力，錢要賺，臉也要顧，不肯站在台前。

　　所以，寺院勢力的貸款方就被妙安寺禹新，三光寺上惠，無量寺柘黃，養林寺開新這四位小田原城新寺派主持來負責，管著帳目。

　　隨著利根川中下遊改道工程進入攻堅階段，武家義理促進會的膽子越來越肥，竟然提出十年借款二千萬石的龐大借貸計劃。

　　這一計劃調動的資金量，是整個島國一年的田產總數，高達二千萬石！

　　真田眾的三好清海看出不對勁，死活不讓真田信繁摻和其中，因此得罪大藏長安也在所不惜。

　　而大藏長安已經被現實的順利迷了眼，雌心壯志真準備這麽搞，但她卻不知道自己手下的那些奉行們正摩拳擦掌，也準備發大財呢。

　　在這一場大家都發財的狂歡中，關鍵就是妙安寺禹新，三光寺上惠，無量寺柘黃，養林寺開新這四個尼姑手上的帳目。

　　錢糧會先到她們帳上，然後由她們把這些低息貸款拿去堺港，在高田陽乃那邊投資股票，地產，糧票，賺取更多利息。

　　而關東這邊呢，四個尼姑會拆東牆補西牆，讓帳目上看不出問題，那麽這一大筆資金就能神不知鬼不覺得為大家賺取大額利差。

　　關東侍所下屬奉行們的利益集團想得很美，各方面都打點好了，這些錢看似一直在帳上躺著，實際上是去了堺港。

　　等明年利息本金回到關東，大家一起分錢，豈不美滋滋?

　　甚至都不需要錢回來，只要後面的借款順利，現金流不斷，能夠維持利根川中下遊改道工程費用。

　　那些在堺港利滾利的資金幹嘛要回來?這邊還要抽調更多資金過去吃利息呢，誰還會嫌棄錢太多?

　　只要大家同心協力，最上層根本不知道中下層的實際管理者們已經聯手套利。

　　放貸方，管理方，監督方一起遮掩得嚴嚴實實，上面怎麽可能會知道?三上桃菜就是其中的一個參與者。

　　她們最害怕的不是上面的貴人自己發現，而整個體系運轉中沒有參與貪腐的剛直者，會把這件事捅上天。

　　三好清海發現了，但她選擇裝作不知道，等機會為真田信繁謀取更大好處。

　　但像鬼頭悠亞這樣的理想主義者。。三上桃菜真的很害怕。。

　　鬼頭悠亞以為三上桃菜是收了點錢，與人方便，開個後門而已。

　　萬一鬼頭悠亞知道了真相，以她的性子一定會忠實得向聖人稟告，那麻煩就大了。

　　三上桃菜參與其中，不只是為了錢， 更是為了融入這個圈子。

　　她出身卑微，好不容易得到聖人青睞，用命換來了今日的權力地位，她想要保住這一切！

　　關東侍所體系中的最高統治者聖人是三上桃菜必須討好效忠的對象，但中下層相互交往共事的同僚們也不可得罪。

　　中下層盤根錯節，依靠新體系混飯吃的新興利益集團，才是整個體系日常運轉的執行者。

　　三上桃菜渴望加入她們，官官相護，親親相隱，才是為官之道。

　　這是在武家社會，申請加入統戰眾地方眾都需要推薦，斯波遴選也需要三個體制內的姬武士舉薦。

　　戰場上九死一生打下來的軍功，如果不搞關系維護，日後就會寸步難行。

　　大家相互聯姻，相互照顧，利益結合綁在一起，才算融入圈子。

　　像鬼頭悠亞這種耿直的傻子，人家根本不帶她玩，她什麽都不知道，就知道熱血沸騰，指天說地。

　　三上桃菜長歎一聲，不知道這些事還能瞞鬼頭悠亞多久，她真的害怕。。害怕到現在就想殺了鬼頭悠亞。

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