話說功德金雲顯露之時,浩浩蕩蕩,瑞氣千條,光耀四方。鯤鵬老祖身上也是蕩漾著強大的氣息,法力洶湧澎拜,威壓蓋於天地。
當即驚動了無數潛心修行的巨擘大能,先天大神通者!
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昆侖山仙境中:
一蒼顏鶴發老者,一面露威嚴中年,一黑發英姿青年。卻是盤古開天身隕後元神所化,先天就有大功德於身。他們代表“道生一,一生二,二生三”,是謂三清道人也!
老者歎曰“不量是何方道友,有功於斯,竟有此功德?”
中年冷哼“我等為盤古正宗,身居開天功德,遠勝於此!”
青年笑道“亦是難得,卻是要見識一番。”
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西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周(山)。
不周山有十二祖巫,卻是盤古肉身精血所化。秉持盤古遺澤,巫族一脈便是居住於此。
十二祖巫者(9男3女):
【空間祖巫帝江】:其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞。《山海經·西山經·西次三經》
【時間祖巫燭龍(燭九陰)】:人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。《山海經·大荒北經》
【金之祖巫蓐(rù)收(金神,秋神)】:人面、虎爪、白毛,執鉞,左耳有蛇,乘兩龍。《山海經·海經新釋卷二·山海經第七·海外西經》(《山海經》記載:西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。《晉語二雲》:有神人面、白毛、虎爪,執鉞,立於西阿,則蓐收也。同時五行方位,西方屬金。)
【木之祖巫句(gōu)芒(木神,春神)】:鳥身人面,乘兩龍。《山海經·海外東經》
【水之祖巫共工】:人面蛇身朱發。《歸藏·啟筮》
【火之祖巫祝融(火神,夏神)】:獸身人面,乘兩龍。《山海經·海外南經》
【(女)土之祖巫後土】:人面蛇身。(因為這些神人全都是“人面”,除了帝江沒臉沒眼,強良是虎首以外。)
【風之祖巫禺強(風神,海神,瘟神)】:北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺強。《山海經·大荒北經》(《莊子·大宗師》:“禺強得之,立乎北極。”又曰“北海之神,名曰禺強,靈龜為之使。”禺強的另一個記載,出自《淮南子·墜形訓》的:“隅強,不周風之所生也。”《史記·律書》當中的記載是“不周風居西北,主殺生。”)
(【天吳】一說,我徹底屏棄不用了,他在各種神話傳說中都是水伯。《山海經·海外東經》“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯。在??北兩水間。其為獸也,八首人面,八足八尾,皆青黃。”)
【(女)雨/冰/冬之祖巫玄冥(雨神,冰神,冬神)】人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩青蛇。用的《山海經·海外北經》禺強的設定。(《山海經·大荒北經》禺強是“踐兩赤蛇”《山海經·海外北經》禺強是“踐兩青蛇”。這明顯衝突了,那就禺強/腳踩赤蛇/男,玄冥/腳踩青蛇/女吧。)
(《左傳·昭公十八年》:“禳火於玄冥、回祿。”杜預注:“玄冥,水神。”漢張衡《思玄賦》:“前長離使拂羽兮,
委水衡乎玄冥。”一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。)(玄冥,有冬天光照不足、天氣晦暗的特點。“水”“陰”“暗”“雨”“冬”的意味也較大!) 【雷之祖巫強良】:銜蛇銜操蛇,其狀虎首人身,四蹄長肘。《山海經·大荒北經》。(看不出為什麽是雷神,《山海經·海內東經》:雷澤中有雷神,龍首而人頭,鼓其腹則雷,在吳西。一個龍首一個虎首,一個在東一個在北,風馬牛不相及啊!只能遵《佛本》設定了!)(再說《山海經》也沒說強良的能力啊,勉強安排個司掌雷電吧!)
【(女)電之祖巫弇茲(yǎn zī)】:人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇。《山海經·大荒西經》。(弇茲氏(yǎn zī shì):中國古代傳說中最早的女首領。中國神話傳說【雷公】【電母(司掌閃電之神)】。因為這2個原因,我設定為女祖巫!)
【毒之祖巫奢比屍】獸身、人面、大耳,珥兩青蛇。《山海經·大荒東經》。(牽強附會下,根據“屍”這個字。“屍”泛指一切沒有了生命跡象的動物軀體;祭祀時代表死者受祭被陳列出來的人或身體;祭祀時的神像、神主;“掌管、主持”;“擔當、承擔”;引申指“收屍”;等等等等。我勉強引申為掌握死亡和祭祀,讓人等死和準備收屍,有瘟疫亦或是“有毒”的含義。。。這可真是“我有毒,善用毒,你們都等死吧”!)
十二祖巫吵吵嚷嚷,議論紛紛:
“這北地強者是何神聖?竟有如此強大的氣息,不弱於我們祖巫啊。”
“那要打過,才知分曉,哼!”
“不錯,我等乃盤古血裔,祖巫一生,不弱於人!”
“但是此人確實是深藏不露,有點深不可測啊!”
“若有機會,卻是要做過一場,見個高低!”
“這天地間強者如雲,也不知還有多少臥虎藏龍之輩啊,諸位兄長切不可造次,魯莽不得!”
‘姐姐所言極是,哪像諸位哥哥,整天喊打喊殺的,忒也無趣!!’
“還是後土妹子宅心仁厚,深謀遠慮啊!”
“就是,就是!”
“這片金雲倒是挺好看的。”
“笨蛋,這可不是普通雲彩!這是.....”
“那你說這是什麽?你不也不知道?哼!”
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太陽星上。有兩金烏在騰空修習,瞬息化為人物模樣。
一睿智男子,不怒自威,睥睨天下,手持一本《河圖》星輝燦爛!
一自負男子,龍威燕頷,俯視萬生,頭頂一尊大鍾旋轉不休。
這兩位俱為盤古眼睛所化~太陽星孕育,先天神祇:帝俊、太一兄弟倆!
“這感覺,冥冥之中,很是熟悉,卻又不可捉摸,”帝俊似有所感。
“大哥,到時候我們兄弟去一探究竟,不就是了?”太一大大咧咧!
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中皇山。
有二神人,一男一女,人面蛇身(1)。為盤古開天后,道之陰陽所化。
“妹妹,此事總感覺跟我也有一絲關聯,可能是我成道關鍵。”伏羲坐立不安。
“哥哥不必著急,且待時日,一定可以見個分明。”女媧寬慰道。
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西方萬壽山。
有一道人“體如童子貌,面似美人顏”。正是【與世同君】鎮元子大仙。
大仙心寬氣和,是個老好人。
見此異象暗自心折,“似這等道行人物,但求能有緣一見!”
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極西之地,西方靈山。八德池邊,七寶林下:
有一接引道人:身高丈六,面皮黃色,頭挽抓髻,身穿水合道袍。舍利子升起三顆,或上或下,反覆翻騰,遍地俱是金光。
有一準提道人:挽雙抓髻,面黃身瘦,髻上戴兩枝花,手中拿一株樹枝。
接引道人面色疾苦“不知吾西方,何時能有此造化;吾等大道,卻是又在何方?!”
準提道人臉帶笑意“道兄著相了,此事莫急。我觀這位道友,與我西方有緣呐!”
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注釋1:【人面蛇身】。《山海經》大部分神人都是人面蛇身(包括所謂祖巫的形象也大都是),傳說中的女媧等也是人面蛇身,眾所周知!
【道】是“走之旁”,是不是像“蛇”?道體是中國古代哲學的重要范疇,用以說明世界的本源、本體、規律或原理。
本書設定【人面蛇身】是【先天道體】的一種高級形態的存在。
比如【女媧伏羲】人面蛇身,一男一女,是道之陰陽所化!
另外【三清道人】也是【先天道體】的一種高級存在!三清道人為盤古元神三分所化,“道生一,一生二,二生三”,也是道之所在,道之化身。
從這點上說,【帝俊】【太一】的根底還是差了一線!是盤古眼睛所化,本來就低於元神和血脈等等。細分的話,他們只是代表太陽、光明、白天、光熱、陽氣、正氣,等等。先天也有缺陷的,況且2人分散了氣運!
【鎮元子】【十二祖巫】【紅雲老祖】等,也是更小和更細分單一的道之存在!他們只是【金】【木】【水】【火】【土】【風】【雨】【雷】【電】【大地】【海洋】低了一等啊!
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這一章用了6個小時(夜裡凌晨4個小時,次日下午2小時),頭昏腦漲的。(*@ο@*)
因為看了10幾年洪荒流小說,十二祖巫設定上的缺陷很多人都知道,根本沒人提和修改,千篇一律的追隨神J的設定,我不敢苟同(況且也有一定的強迫症)。
有幾個明顯很不合理!
1【天吳】不管《山海經》還是中國古代神話傳說,他都是徹頭徹尾的水神水伯!明顯的不能再明顯了!非要設定為風神?這個必須替換掉!況且他也不出名, 我替換掉沒人發現吧?沒人發現吧?
2【奢比屍】其實也完全牽強附會,人家只是名字帶的【屍】,不是鬧瘟疫,下毒的!
3【強良】在《山海經》並沒有描寫他有什麽能力!勉強接受他是【雷巫】。但是他這個瑕疵其實非常大,因為10位大神都是“人面”“獸身(蛇身,鳥身)”。除了帝江沒臉沒眼外,強良是唯一的【虎首】也就是“不是人面”。
4【天吳/禺強(我替代的)】【玄冥】這3個其實都是代表【水神】的意味最強烈!
凌晨前後查了4個小時《山海經》,就是為了原汁原味的還原解決12祖巫的個人形象問題。跟《佛本》和洪荒流抄襲的設定形象不太一樣,除了【後土】【玄冥】實在找不到具體形象,以大眾化的形象給安排了,其他10位全部是《山海經》原文的形象!
仔細查找,認真推敲,又得兼顧已經成型的洪荒流小說十二祖巫的設定二不至於變動太大,真的好難好累啊!(+﹏+)
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中午到下午花了2個小時,根據《封神演義》等書原文和洪荒流整體設定,進行還原和糅合,用於對各方勢力和人物的相貌、反應、語言,人物性格等的描寫上。
推敲字眼,運用形容詞,組織語言。
勞神費力啊!
也不知道諸位看官老爺覺得如何?心裡還是有點忐忑的!