另一側，一隻人頭虎腿並長有野豬獠牙的怪獸甕聲甕氣的哼道“殺了他們就是，我等本就是凶獸，何須多言?”

　　“就是就是，廢話不多說，手下見真章！”一隻犬狀凶獸則很是奇怪，咬著自己尾巴在轉圈，不時朝天大笑，此刻也出聲附和道。

　　饕餮貪欲最強，也是四大凶獸中實力最強者，深知單憑自己萬萬留不住鯤鵬兩人，卻又不甘放走到嘴的‘美食’，因此蠱惑另外三凶:“我等若同心協力，當可拿下此二人。大羅金仙想必大家都不曾吃過，不過定是十分美味，若是能吃掉，只怕也夠我們再次晉階了，諸位不可錯過啊！”

　　說到‘晉階’，另外三大凶獸看著場中的鯤鵬和長乘，更是眼睛放光，躍躍欲試，急不可耐！

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　　這廂鯤鵬悄然取出《北冥壬葵旗》交給長乘神。

　　四凶實力不弱，十分凶悍，長乘應付起來頗為吃力;大戰將起，自己壓力也大，只怕無暇分心他顧，因此早做安排。長乘作為第一個小弟，又是先天神祇，實力不俗，不容有失。

　　鯤鵬和四凶中實力最強的饕餮交過手，心中有數，自己實力蓋過四凶，又有《洛書九宮衣》等法寶，自保綽綽有余！

　　長乘有點意外，接過了《北冥壬葵旗》，他也沒想到鯤鵬竟會把五行旗予自己防身，不由的一股暖流湧上心頭。雖然鯤鵬自有其他法寶和手段，但是有這份心思和胸襟氣度也是難得，長乘心中感動，隻覺得自己的選擇確是值當了！

　　怕鯤鵬不了解而大意吃虧，長乘輕聲為鯤鵬介紹新來的兩頭凶獸:“這位長得像狗的凶獸，名曰混沌(即渾敦)，向來活動於西荒，它也是西方一害，慣於傷害有德，親近凶惡，是非不分！”

　　“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪有目而不見，行不開，有耳而不聞，有腹而無五髒，有腸直而不旋，食而徑過。人有德行而往抵觸之;人有凶德而往依憑之。天使其然，名曰渾沌，一名無耳，一名無心。所居無為，常怎尾回轉，向天而笑。”大名鼎鼎的四凶之一，鯤鵬豈會不知?腦海自然而然的浮現出來這段記憶。只是如今看它(混沌)，明顯跟《山海經》中【帝江】的形象特征不搭調啊，所謂【帝江】就是【混沌】的某種說法不攻自破！(1)

　　“這位虎狀有獠牙的凶獸，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，謂之檮杌((táo wù)，也是西荒一大害！”長乘娓娓道來。

　　“得！這下齊活了，前世鼎鼎有名的‘上古四凶’一個不落的都出現了，而且還在圍殺於我，也不知道是有幸還是不幸啊。”鯤鵬哭笑不得。

　　“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，能鬥不退，名檮杌。一名傲很，一名難訓。”

　　這檮杌，就是一根大棒槌啊！

　　不過，這種人(獸)應該最好對付！

　　“畢竟是一根筋，死腦筋嘛！”

　　鯤鵬如是想道。

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　　PS:【混沌】和【帝江】不太一樣。【混沌】有多種說法，作為四凶，和【帝江】的形象並不算相似。 本書采納下面第1種說法！不采納【帝江】這個說法！

　　【混沌】的3種說法如下:

　　1:漢代地理書《神異經·西南荒經》記載:“昆侖西有獸焉，

其狀如犬，長毛，四足，似羆(pí，熊的一種)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名為混沌。所居無為，常怎其尾，回旋仰天而笑。”　　2:《莊子·內篇·應帝王第七》，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。原文:南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰:“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

　　3:為堯舜時“四凶”之一，因其清濁不分，故後因用以指愚頑，糊塗。

　　《史記·五帝本紀》:“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”

　　【帝江】的說法如下:

　　《山海經·山經·西山經》中的帝江:“又西三百五十裡，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”

　　【混沌】和【帝江】的形象、活動范圍根本就不一致嘛！

　　最後，其實《山海經》中並沒有四凶，四凶基本上出自《神異經》，特別是本書中四凶的形象和特征，取自《神異經》。