那一口寶劍一晃，好生利害！雖是鴻鈞，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。

　　鴻鈞進了陷仙門，裡邊又是一層，名為陷仙關。鴻鈞從正西向南上往裡走，至正東，又在正北看了一遍。鴻鈞作一歌以笑之，歌曰:

　　“好笑羅睺有厚顏，空將四劍掛中間。

　　枉勞用盡心機術，獨我縱橫任往還。”

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　　二人戰在誅仙陣內，不分上下，敵鬥數番。正是:

　　邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。

　　話說二位準聖戰在陷仙門裡，人人各自施威。那陣內四面八方雷鳴風吼，電光閃灼，霧氣昏迷。怎見得，有讚為證:

　　風氣呼嚎，乾坤蕩漾;雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火;霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩面，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣外眾仙迷眼，那霧隻迷得眾人失了感官。這風真是推山轉石松篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。(有刪減，原文在章尾。)

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　　羅睺大笑，“你我俱為準聖中期修為，要破此陣最少須得四位，你那裡破得?只是白忙活罷了！”

　　鴻鈞聞言，也不戀戰，出了陷仙門，眾人迎接。

　　準提道人問曰:“今日入陣，道兄見裡面光景如何?”

　　鴻鈞道人道“此陣有四門，得四位有力量的方能破得。此劍我卻不怕，別人怎麽經得起?”

　　“我和羅睺俱是準聖中期，昊天道友為大羅後期，接引、準提、金母、鯤鵬四位道友俱是大羅中期，實力相差懸殊，卻是難辦！”

　　正此時，又有一先天神祇到來，化其神:狀如人而犳尾，神名【長乘(1)】，是天之九德(2)也。

　　眾人紛紛行禮，打過招呼。

　　此神雖然只是大羅金仙初期境界！卻是天的九德之氣所化生，品德高尚，為人所尊敬！

　　“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”這九種美德就是指的長乘神！

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　　“雖是有所差距，也並非大不可量！”

　　鴻鈞道人沉思片刻，做出安排，“吾當破陷仙闕(兌宮，西)。”

　　鴻鈞目光複雜，望向昊天，“昊天道友乃天之元氣所化，有大羅後期實力，在各位當中修為最為深厚，又有《昊天鏡》《昊天塔》可攻可守，當可破絕仙闕(坎地，北)。”

　　鴻鈞再面向接引、準提，“兩位道友雖是大羅中期，卻一體同生，跟腳深厚，可合破誅仙闕(震方，東)。”

　　鴻鈞又看西王金母，鯤鵬，鯤鵬不由心中一緊。

　　鴻鈞大有深意的看了鯤鵬一眼，緩緩對兩人開口道“金母道友乃先天陰氣所化，大羅中期;鯤鵬道友是逍遙之士，也為大羅中期，你二人合力，可破戮仙闕(離宮，南)。”

　　鴻鈞道人最後取出一寶貝給與長乘神:“你站在空中，若羅睺往上走，你可把定海珠往下打，他自然著傷。一來也知我道法無邊。”

　　鯤鵬一看，

不由內心起伏，赫然正是二十四顆定海珠！　　鴻鈞道人吩咐完畢，眾人各自領命，不言。

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　　ps:原文:怎見得，有讚為證:

　　風氣呼嚎，乾坤蕩漾;雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火;霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩面，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣眾仙迷眼，那霧隻迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石松篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。

　　注釋1:嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。《山海經·西山經》

　　蠃母山，天神長乘主管這裡， 他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。

　　《水經·河水注》記載，大禹向趕路，到了洮水附近時，他遇到了『長人』，此人賜予了大禹一塊墨玉(現在更多的《水經注》版本認為，『長人』授予大禹的是墨玉書，而非墨玉)，清代著名的訓詁學家郝懿行猜測，當時大禹所遇的『長人』，便是這位叫作『長乘』的神。然後，《史記》所講述的大禹受墨玉的故事，則是另外一個版本。《史記》稱墨玉為『玄珪』，是舜賞賜於大禹之物，用以表彰大禹治理水患，造福天下人的偉大功績。

　　注釋2:古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。

　　《書·皋陶謨》皋陶曰:‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:載采采。’禹曰:‘何?’皐陶曰:‘寬而栗﹑柔而立﹑願而恭﹑亂而敬﹑擾而毅﹑直而溫﹑簡而廉﹑剛而塞﹑強而義﹑彰厥有常，吉哉！’

　　孔傳:“言人性行有九德以考察，真偽則可知。”

　　《左傳·昭公二十八年》:“心能製義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”

　　《逸周書·常訓》:“九德:忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。”

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