黃龍在見過應龍大人之後，就馬上禦使乾坤一氣神通回到了自己的洞府。

　　即使是路上碰到了敖倪這個熟人(正在前往應龍殿的路上)也只是匆匆打了個招呼。

　　黃龍只聽到了敖倪說應龍大人要見她，之後的話一句都沒聽到。

　　黃龍坐在自己的坐墊之上，卻怎麽也靜不下心來，如同感覺坐墊上有針扎的感覺。

　　黃龍還是站起身來，在洞府內四處來回走動。

　　終於在不知走了多少圈後，黃龍終於是勉強壓下了自己內心的波動與不平靜。

　　最後，黃龍坐在自己的蓮花寶座上，開始想這麽一個問題。

　　“我黃龍本來就是一個根腳差的先天神靈，真靈原先也只是一個凡人的真靈，到底是有什麽特殊的地方竟然使得我在以前，修行之前不通念《清心咒》的情況下，到如今也沒有遇到絲毫危險?

　　當初我剛化形的時候，應龍大人就說我所化形的那座山丘不足以讓我化形。但我卻化形成功。

　　今天，我才剛剛得知修行功法前需要念《清心咒》。

　　我以前從來都沒有念過，也沒有什麽不妥的地方啊?

　　我從地球赤條條來，唯一與我相關的就只有那個山丘了。

　　應龍大人當初說我化形之山有所機緣，大概便是此事吧。

　　對於我來說，已知條件太少，也不知我與那座山丘除了化形之緣，到底是還有什麽關系?

　　算了，還是實力重要。不想這些了。

　　不過，到我修行完全，遊歷洪荒的時候，必然要去我化形的地方看上一看，看看那裡到底有什麽玄機所在?”

　　黃龍在考慮完這些問題之後，就開始準備修行。

　　黃龍念起來了《清心咒》，“大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養萬物;吾不知其名，強名曰道。

　　……”

　　(黃龍不敢不念《清心咒》。原先的時候不念《清心咒》是因為不知道《清心咒》的作用。覺得浪費時間)

　　黃龍大概念了《清心咒》有一百來遍，才開始修行。

　　(他是這麽想的，我大概在化形之後，一共修行了一百來次，我這一次修行之前就把它《清心咒》補上。

　　在化形之前，修行的是天道之法，感悟的純粹是天道自有大道。)

　　在念完《清心咒》之後，黃龍從元神中取出了《天龍九變》，細細觀摩了起來。

　　結果真的發現後面四變根本就是模糊一片的。完全無法修煉。

　　果然如此。應龍大人所言完全正確。以後得吃一塹長一智呀！

　　萬事要觀察細膩，不可再像以前一樣，這麽兩個大的問題，我都一個都沒有發現。

　　搖了搖頭之後，黃龍開始緊閉雙眼，原神自複，神明自得，真靈照現。修煉起了《天龍九變》。

　　黃龍吞食了應龍大人交給他的一些可以提升境界的靈物。運起一道道真氣將其吸收。

　　由於上次黃龍離太乙金仙的境界的確已經不遠了，並且在此期間參加了慶功宴使用了紫菱茶這一悟道茶和一些不煩的靈物。

　　有了足夠的積累。這一次，黃龍僅僅修煉了一百來年就達到了太乙金仙初期的境界。

　　在達到太乙金仙初期的境界之後，黃龍就感覺到了自己境界提升的速度又變得緩慢了。

　　好像又回到了自己從金星中期想要往金仙後期突破的那種感覺，好像是蝸牛爬一樣。

　　在修行了一兩個年頭之後，

黃龍停止了這般極近於無用之功的修行。　　黃龍想到這洪荒天地本來提升實力，有一部分是靠根腳，另一部分是靠寶物。

　　我現在根腳雖然比以前強了一點，但相對於可以突破到大羅天尊的人來說，還是弱了，不止一籌。

　　現在可以用於突破的靈物也沒有了。《天龍九變》的修行就暫且告停一段時間吧

　　黃龍從真靈中取出先天靈寶生死盤，開始參悟起了先天靈寶生死盤。“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。……”

　　黃龍感歎道，這先天靈寶生死盤不愧為大羅天尊的道靈所化，真真是道無窮也。

　　我隻感覺我煉化出，或者是我感悟出來的生死大道，僅為這生死盤中的生死大道中的九牛一毛呀。

　　並且我煉化完這生死盤中的一絲生死之道，就再也毫無寸進。果然是大羅天尊之物呀！

　　虧我以前還以為大羅天尊也不過就是一個境界。只需刻苦修煉就可達到。

　　原來我以前也是一個夏蟲不可語冰的典型人物呀。

　　我還用笑話什麽以前的黃龍?自己都快成為一個笑話。

　　往日不可追矣。也不必再懊惱什麽了。

　　如今我也達到了太乙金仙初期的境界，也煉化了一絲先天靈寶生死盤。

　　現在首要的目的就是要尋求到自己的大道，為突破到大羅天尊的境界做準備。

　　除了應龍大人關於大羅天尊所修大道的描述，我也要注意到一些在地球上所聽說的一些傳言呀。

　　如果到了最後一步，到了不得不爭的時候，我也要考慮清楚自己的敵人是誰呀?

　　雖然說在沒選擇大道之前，我就如此怯懦。不利於大道之爭。

　　但是大道之爭本來就那麽殘酷呀！一旦選定主修的目標，到時如果再反悔的話，也許就真成了後來人的一個笑柄了。――那個黃龍你們要記得，他的故事告訴了我們一個道理。那就是大道必然是一往無前的，而非回頭有路。

　　應龍大人所描述的大羅天尊中所修大道之中，祖龍所修的大道，族之大道根本與我不符，也不必再選。

　　鴻鈞道尊，在後世被稱為仙道之祖，又被稱為天道代言人。

　　他能夠在這大羅天尊不少的洪荒世界中，竟有了如此之名聲。

　　他所修行的命運大道，現在我沒有聽說有任何一位大羅天尊去選擇它。

　　我雖然自命為主角，但也不必去尋雞蛋撞石頭的壯舉了。

　　揚眉道尊，所修的空間大道我覺得我也沒必要去爭。本來揚眉道尊一人就夠我頭疼一番了。

　　結果十二祖巫中的空間祖巫帝江與被稱為地仙之祖的鎮元子也同修行空間大道。

　　雖然我也不知他二人存在與否，但是也不必這樣想了，本來空間大道就奧妙無窮，又有不少的競爭對手，像我這等根腳稍差之人就不必需選它了。

　　至於時間大道，洪荒中修行時間大道最頂尖的兩位大羅天尊，一個是我龍族燭龍，另一個便是巫族十二祖巫中的時間祖巫燭九陰。

　　他二人一同姓燭，除非是巧合到了極點，兩人同為先天大羅，天道怎麽會傳給他們相同的姓?

　　這個時間大道的水太深，不適合我這個小萌新呀。

　　殺戮大道，是由羅睺道尊所修。不過據我推測，若想要由殺戮大道升為大羅天尊，除非是羅睺的刀不快了，殺不動人了。

　　不然的話，像殺戮大道這麽容易入門的大道，就連洪荒五大族群中都沒有幾人修行。

　　聽說後來的血海(黃龍從龍族藏書閣中的確找到了血海的存在。)中的冥河老祖所修的大道就有殺戮大道，(其實是血之大道)

　　這說明即使殺戮道尊羅喉被封印，後來也無法修行呀！

　　如果三清道尊果真如傳說中的那樣，是盤古大人的元神所化。

　　那麽，太清天尊應該修行的是陰陽之道，

　　玉清天尊修行的應該是兩儀之道。

　　上清天尊修行的應該是四象之道。

　　這些我都不用去選，如果他們三位天尊存在的話，畢竟是盤古大人的親生子，怎麽可能不會有遺產呢?我一個普通人，怎麽能進針過一群開掛的人呢?

　　畢竟原先的我與他們中間的玉虛天尊有師徒之緣，也不便於他們爭。

　　伏羲天尊修的是八卦之道。八卦推演之大道需要對天道有很深的了解。

　　而像我，這麽一個連大羅天尊是天道的一部分都不知道，還去修什麽八卦大道。

　　女媧天尊修行的是造化之道。

　　十二祖巫中的後土祖巫修行的是輪回大道(有可能輔修是土之大道。)。他們二人的權柄，一個是主升，一個是主死。

　　還要我的先天靈寶生死盤做什麽?我還去選什麽生死大道，也許到時候我死都不知道自己是如何死的。

　　句芒，木之祖巫。祝融，火之祖巫。蓐收，金之祖巫。共工，水之祖巫。玄冥:冰之祖巫。強良雷之祖巫。天吳，風之祖巫。翕茲，電之祖巫。奢比屍，毒之祖巫。

　　這九位祖巫，修行的大道本來就比較普通，尋常，修行這一些大道的大羅天尊本就不少。並且傳說他們十二人的肉身與盤骨大人的肉身也有一定的血緣關系。

　　怎麽可能放得下我呢?

　　並且鯤鵬好像修行的就是水之大道與風之大道。

　　西方那二位，接引天尊所修行的是寂滅之道。準提天尊所修行的是因果之道。

　　那兩位傳說中的三足金烏，一個修行的是族之大道，另一個修行的是陽火之道。

　　都需要一定的基礎，或者是一定的根腳，我也不必去思考了。

　　至於傳說中的東王公，西王母一個修行的是先天陽之大道，一個修行的是先天陰之大道。兩人陰陽相合。

　　他們二人本就與太清天尊的道有衝突，我還去摻和什麽?

　　紅雲修的是福德之道，像我在龍族境內，必然要經歷殺戮。這條大道也與我的處境不符呀。

　　這些人可以在後世留名，必定不是普通大羅天尊。

　　即使是鯤鵬，被描述為落魄大羅，我也不敢有任何小覷。畢竟這些大羅天尊都是先天大羅呀！

　　我這次出海之後，在周遊洪荒過程中，假若聽到有他們，其中任何一人的消息與傳聞，我都不能修行這些大道。

　　我黃龍本就是一個凡人，在這洪荒之中，有各種危險。

　　所以說，能不為敵的大羅天尊就不必與之為敵了。

　　不過，根據這些來說，我好像沒有什麽可以修行的大道了。

　　如果，到最後我選擇大道與他們大道有相爭的地方。

　　當我成為大羅天尊之後我就得先下手為強，不敢留一絲情面。

　　不然最後倒下的一定是我這一個根腳差的普通大羅天尊。

　　雖然應龍大人現在應該是在閉關的狀態，但是應龍大人以真心待我，我必然要以真心待她。

　　我這邊去應龍殿前，向她稟告一聲，無論她應與不應。

　　我都要出東海而去，先去我的化形之山看上一看，之後去洪荒四處遊歷，尋找屬於我的機緣。―――――――――――――――

　　這是清淨經的原文。 我在網上搜《清心咒》的話，出現的是佛教之語。所以我便搜了這樣一篇《清靜經》。我並非是不尊重佛家，但是佛家的語言中有一些詞是梵音，不好描述。

　　大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養萬物;吾不知其名，強名曰道。夫道者:有清有濁，有動有靜;天清地濁，天動地靜;男清女濁，男動女靜;降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基;人能常清靜，天地悉皆歸。

　　夫人神好清，而心擾之;人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜;澄其心，而神自清;自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也;能遣之者:內觀其心，心無其心;外觀其形，形無其形;遠觀其物，物無其物;三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空;所空既無，無無亦無;無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生;欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性;常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真

　　道;既入真道，名為得道;雖名得道，實無所得;為化眾生，名為得道;能悟之者，可傳聖道。

　　上士無爭，下士好爭;上德不德，下德執德;執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心;既有妄心，即驚其神;既驚其神，即著萬物;既著萬物，即生貪求;既生貪求，即是煩惱;煩惱妄想，憂苦身心;便遭濁辱，流浪生死;常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得;得悟道者，常清靜矣！