第0229章孔斯

孔蘇，是神話中的第一代月神。

他有漫遊者、擁抱者、尋路者與保護者的稱號，是光與夜晚之神，人們命運的創造者。

他保護人們不受野生動物侵襲，增強男子的生殖力並協助治愈。

在底比斯等地區，他被認為是阿蒙和姆特的兒子，與父母並稱三柱神。

孔蘇通常都以木乃尹的形象出現，以小孩子的造型出現時，表示新月，以成年男子的形象出現時，則表示滿月。

有時候，他的頭部被描繪成與荷魯斯相似的隼頭，戴著與拉頭上日輪相似的月輪。

傳說孔蘇喜愛利用塞尼特遊戲打賭，其主要棋友是智慧之神托特和天空女神努特。

傳說努特曾經與其以光為賭注，孔蘇輸了比賽，因此除了滿月時無法展現它所有的光芒。

另外，作為大地的蓋布與作為天空的努特形影不離，導致世間生物沒有生存的空間。

於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將天地分開，禁止努特與其丈夫蓋布在日歷上的任何一天接近。

於是努特與孔蘇打賭，得到日歷外的五天以生下奧西裡斯、尹西斯、賽特和奈芙蒂斯四神，這新的五天在後來也成為了新年時段。

......

“當然，對心靈的這樣兩種狀態的區分顯然是建立在這樣的一個前提之上的，那就是，首先，建立在自我意識基礎上的死亡意識曾經於我們的身上發生過。”

“也就是說，在這裡，死亡不僅僅意味著個體生命的終結，同時意味著“自我”的消亡。”

“但人是個體的人，每個人所處的環境的總體都是不同的，也是不可能相同的，精神分裂的程度亦有輕有重。”

“歷史研究證月，心靈處於愛的狀態之中的人是充滿力量並具有創造性的，他們的心靈深處不存在著可供恐懼賴以滋生的“土壤”。”

“同時，對於處於愛的狀態之中的心靈而言，心靈的“思考”或企圖是不需要的與沒有立身之處的，因為，處於愛的狀態之中的心靈是“明澈”(茫目)的。”

“只是，假如我們自身的心靈不處於愛的狀態之中的話，那麽，我們就不可能體驗著愛，又或者說，我們就不可能在愛的狀態下，心靈體驗成長。”

“而就如同生理的發育具有階段性一樣，心靈的發育也有它自己的階段性，在之前我就已經指出，心靈蘊含著我們的氣質、本能，它是我們的情感以及情感取向的感受器。

“心靈它有屬於它自己的判斷與“思考”的功能，並且同時，也是我們的選擇的作出者，而對於一個初生的嬰兒來說，他的氣質已經成型，性的本能處於潛伏之中。”

“此時，在各種各樣的感受下，心靈執行著屬於它自己的作為選擇的權利，當然，作為一項功能而言，我們可以說，嬰兒的選擇的功能亦已經成熟了。”

“並且，心靈開始了它的喜歡，開始了它的不喜歡，它有它的情感的取向。至於他的情感，在嬰幼兒卻是逐漸成熟的。”

“一開始是喜與哀，當嬰兒誕生的時候，怒、焦慮、恐懼以及憂鬱等情感是不存在的，這些情感是伴隨著我們的生理感受的發育成長而被催化的。”

“至於心靈的判斷與“思考”功能，此時，它在經驗上是有欠缺的，它的“成熟”需要時間去積累。至於心靈的態度，它是隨著自我意識的發生而被催生的，具有可塑性的、與因人而異的。”

“因此，精神分裂者的表現亦會多姿多彩，而實際上，所謂的精神分裂症、情感性精神障礙以及各種各樣的神經症也好，

心理障礙也罷，它們都只不過是精神分裂的不同的表現形式罷了。”“而當心靈處於精神分裂的狀態之中的時候，它是會痛苦的，並且，美的感受難以發生，盡管對美的判斷是屬於頭腦的。”

......

心靈與“心靈”的文章，到此為止，盡管周文文意識到他還能寫更多，但饑餓的肚子己經在倡議罷工了，周文文隻好暫停寫作，趁著還有時間理清下庫存，準備買東西。

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周文文現在的庫存:

21萬傳說度(奧特曼出現加成)

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......

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時間:2007年10月8日星期一，10點。

由麵包、培根和豆漿組成簡易早餐吃過後，周文文來到草坪上跑步訓練，一邊思考要如何處理城堡之心。

而之所以這時處理城堡之心，這還得(通給)得(通則)益於今天每日商店免費區的木材車，和每周商店正常區和收費區的礦石山、黃金河。

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二級資源卡『手推式木材車』，數量:3，物品劃分等級:D級，每一個原售價:5000點傳說+1個D級任務支線，現售價:免費。

使用後獲得『手推式木材車』，『手推式木材車』每分鍾獲得12點木材，也可以直接消耗資源卡，獲得6000～12000點木材。

另一種是站著，手持一根鞭子，很像科普托斯和齊米斯的神祇敏。

後者可能是他的原始形象——生育之神。

國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物。

阿蒙的配偶有時被稱作埃莫奈特，但通常稱作姆特。

她長著人類的頭，頭戴上下埃及的雙冠。

......

第0230章預告家裡有礦了

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