難怪古代的和尚都這麽喜歡勸人出家，原來度人能夠手這麽多錢！

　　看著和尚面前，大大小小形狀各異的狗頭金還有各色鐵錢銅錢堆成小山，甚至裡面還有不少珍珠寶石，看得李南口水都快流下來了。

　　不是，大和尚你一臉愁容是怎麽回事，從你一貫的表現來看，你不是這麽貪財的人啊。

　　難道說觀雲僧你還真是一個嫌惡阿堵物的高僧?覺得這些身外之外帶在身上又重又沉沒什麽卵用?

　　沒關系，就交給我收著好了！李南雖然很想這麽說，但是看著和尚神情嚴肅，一臉愁容不像是裝的，故此也沒敢開口。

　　“恭喜大師又為佛門再收門徒，趁機光大我佛門，南為眾沙彌尼賀，為大師賀，為佛門賀！”李南便宜話先來了一堆，見到和尚面色稍霽，這才話鋒一轉:

　　“不知大師為何面帶憂色。”悶了半天的李南實在是有些不解，終於忍不住開口了。

　　經過昨天春十三娘科普，李南終於明白這個年代和尚不是亂叫的，如果你叫一個僧人和尚或者大和尚，就是表示自己已經想要拜他為師，想要求他度自己，嚇得李南趕緊感謝了一發後世的電視劇。

　　幸好後世的電視劇裡都是叫和尚大師的，只有罵人的時候才叫人大和尚狗和尚，幸好自己沒有叫和尚，不然豈不是要被這個看著就很單純的觀雲僧覺得自己有心出家，那可如何是好?

　　先不說當和尚不能吃肉喝酒啪啪啪，光是這筆學費自己都交不起啊。看著地上的一堆財寶，李南眼睛都被晃花了。

　　“哎——老僧所憂者，便是這金銀爾。”老和尚罕見地長歎一聲，見到李南依然一臉懵逼的表情，隨即打開了話匣子，

　　“郎君有所不知…….”

　　我擦！小說電視劇還真是騙人！半個小時候，聽完和尚講完了自己的憂慮，李南在心裡破口大罵！

　　原來觀雲僧還不是擔心這堆錢財太多了，自己拿著不僅沒什麽卵用還會壞了自己佛心。

　　恰恰相反，這堆財寶還是太少了！

　　真當古代出家就跟電視裡和小說裡演的似的，剃個頭拜個師，江湖恩怨一筆勾銷，從此跟俗世一別兩寬，跳出三界外，不在五行中?

　　那些殺了人犯了罪就剃度出家的，要不是極有錢有勢，要不就是當個野和尚騙人，根本不受此時的法律保護，被發現了要抓取吃牢飯做苦役的，敢拘捕就當場殺了的。

　　此時出家，遠不如之前李南想的這麽容易。

　　因為官方認可僧人執照，也就是度牒——它是要錢的！

　　而且還不少。

　　你想嘛，僧人不事生產，自己種的地還不交稅，每一個官方認可的出家人，男的要給田三十畝，女的給二十畝，都是不用交稅的，還有為了不交稅將自家的地獻給佛寺然後當雇傭農的投靠戶。

　　這樣一來，佛寺就佔著大量不交稅的田產，還可以雇傭佃戶打糧食，哪個國家的統治者願意看到僧人團體壯大。

　　所以，作為一個古人想要出家，你就得先把未來可能要交的稅一次性向國家交齊了，國家才會允許你出家，由禮部下面專門管僧道的飼部，給你頒發許可證也就是度牒。

　　那麽，一份度牒究竟多貴呢?

　　答案就是非常的不便宜，你想你都要出家了，想來這些身外之物也是不會在乎的吧，這都不做到國家怎麽會認為你是真心想出家。

　　根據你的身份和地位的不同，這一份度牒的價格都不同。

　　比如你是一個賣肉的屠夫，一個日日殺生的商賈，無論在世俗的統治體系還是佛教的宗教體系都是靠下的身份，你起碼要攢夠三萬錢才能換取一張度牒。

　　貞觀年間一鬥米隻賣5文錢，一鬥等於現在1.25斤，相當於四文錢一斤米，後世一斤米2塊錢，相當於1塊錢兩文錢，三萬錢就合現在1萬5。

　　但是要知道這可是古代，古代物產貧瘠，你以為古代一斤米的價值能像後世一樣一斤米的價值一樣麽?超市隨便買?所以這1萬5比起後世隻多不少。

　　開元時期，長安一個泥瓦匠一天的收入是十三文，而且還不是天天有活乾，他還要交稅養家，還有個頭疼腦熱人情往來，基本上存不了幾個錢。所以對於此時一般平民來說，這三萬錢，基本上就是他幾乎大半個甚至全部家底了。

　　如果你只是一個單純的富人的話，收得更多，特別你是個富有的胡商的話，對不起，你一個胡狗還想來搶我大唐僧人的名額，那就起碼要你小半條老命，二十頭羊，一匹馬是起步價，還不算你上下打點的錢，一張大唐度牒，可能讓你幾十年的收入去掉一半。

　　如果你是有錢有勢的人想要出家的話，那就算我沒說，官府的人甚至讓人陪著笑把度牒給你，然後你隨手扔幾個錢算是賞他們完事。

　　什麽，稅?你見過士族交稅的??你這個可惡的僧官稅吏莫不是對於我大唐優待士族的政策不滿?意圖攻擊我朝聖人的正確領導?推翻高祖的遺策?真當我打死你個惡吏還要擔責是吧?

　　搞到度牒之後你以為這就完了?當然不是。度牒是要你自備的，然後你才可以去找寺廟要求出家，在這之前，你還得置辦一身的行頭，僧衣僧帽水襪雲鞋木魚等等，這個也是你自費的，價格還不便宜。

　　等到你都置辦齊了之後再去找寺廟入門，這個時候寺廟也要對你審查。

　　有案底的犯罪分子不要，怕你再犯罪給佛門抹黑。

　　給別人當過奴仆的不要，哪怕你此時已經是贖身是個自由人、所謂的良家子，誰知道你是不是逃奴，或者在主家有沒有犯事?以後會不會主家官府來要人，廟裡給還是不給?

　　家裡還有雙親的不要，你連國家賦予的贍養雙親的義務都不想完成的狗才，從這一點就看出你沒有慈悲之心，這種豬狗也想入我佛教門牆?

　　所以，李南想象中的古人殺了人犯了事就去出家的情況，如果你沒有一點勢力或者實力，那是根本不可能的。

　　魯智深一個軍官出身的家夥還要有當地豪族柴大官人舉薦，再加上一身好武功可以當沙門打手，不、護法的家夥才能當去和尚呢。你一個平頭老百姓偷了東西活不下去就指望混進佛門吃供奉接受百姓敬仰?你在想桃子?

　　當然，你如果又特殊的才能，比如像那位花和尚一樣特別能打的話，也是能入佛門的。

　　此時的寺廟大多兼民間高利貸錢莊的身份，又有大量土地出租，就特別需要一些收租收帳的特殊人才，比如大名鼎鼎大相國寺，放貸的記錄在《東京夢華錄》等記載中比比皆是，官員朝大相國寺借錢破產的都不再少數，大部分新科寒門進士都是找他們借過錢的。

　　魯智深去之前，那管理菜園的知庫僧和他手下這幫潑皮是幹什麽的，不是一想而知?

　　想來這觀雲僧一身好武藝，也不是的沒來由的能當一個寺廟的大和尚的，還特麽是個富僧。

　　不是說觀雲僧是個心黑手狠的家夥，是因為如果你沒點東西，怕是震懾不住手底下的和尚。

　　這還不算完，你進入佛門之後，從此要吃寺裡的，住寺裡的，還從寺裡學技能這些東西都不收錢的?大雄寶殿裡佛身上的金箔還要不要了?日日焚燒的檀香從哪裡來?總不能全靠信徒供奉吧。

　　所以，每個成功入寺的沙彌或者沙彌尼，還要向寺裡交一筆錢，作為未來幾十年的住宿費夥食費和學費，稱之為“戒金”，這個錢幫忙剃度的戒師和他們入駐的佛寺都有份。

　　經歷了這一切之後，你總算就可以成為一個真正的僧人了，也真正的變成了赤條條來，赤條條走，四大皆空的僧人了。

　　都特麽是僧人了，也就不要在乎那些身為之物啦。

　　觀雲僧看著一堆戒金憂心忡忡的，正是因為這些戒金遠不夠給那幫女侍衛買度牒的錢！

　　和尚還是個好和尚，觀雲僧自覺代人收徒後，就有必要將這幫一看就很虔誠的女侍衛度入佛門，讓她們先上車後補票，先拜師再補度牒。

　　再加上他也有錢，所以這幫女侍衛送他的戒金，他幾乎算是一分不取，全部充作她們度牒的錢。

　　本來以和尚在蜀中的牌面，再加上這堆錢又是不少，基本上也沒有問題。

　　但是壞就壞在她們異國人的身份，而且人還不少。要從本來名額就少的度牒分配中拿到將近二十張度牒，怕是要花一大筆錢！

　　本來和尚都計劃好了，他在眉縣城西還有一塊地，花點錢給她們修個尼姑庵，但是收徒一時爽，事後突然想起度牒起碼一大筆錢，而且這麽多人跟他入蜀，又是女尼，這麽大的聲勢，不可能不引起僧官的關注，這下他廟裡的積蓄起碼還要去掉大部分。

　　還是在那位幫他管理寺廟慧明僧沒有趁機鳩佔鵲巢的前提下！

　　這尼瑪也太難了。 李南終於發現，在古代搞女團，無論是唱跳的歌舞團還是隻唱和rap(念經)的女尼團，都不是個容易事。

　　連有錢有名望的和尚都如此，那南音女團，還有自己本身何日能夠出頭?。本來還覺得自己計劃不錯的李南，此時也有些灰心喪氣了。

　　本想毛遂自薦告訴和尚穿越客其實有很多法子搞錢的，但是李南被巨大的時代差異搞怕了，生怕自己搞不清楚狀況，傻傻地去搞個什麽的餐館夜總會被認為大逆不道，連人帶錢一起GG。所以他隻好長歎一聲，安慰了和尚一波。

　　“車至山前必有路，船行橋頭自然直，大師不必介懷，法子總比難處多。”

　　“借郎君吉言矣，南無阿彌陀佛！”和尚長歎一聲，找了個包袱將這堆金銀包起，準備過去給這幫一臉興奮的沙彌尼講經。

　　“大師且慢！”李南叫住了觀雲僧。

　　“郎君何事?”觀雲僧有些詫異，回頭看著他。

　　李南拿出之前女蠻國送給他的盒子，扒開裡面裝得嚴嚴實實地泥土，露出裡面的夜明珠來，隨即遞給了和尚。

　　“此物大師且收著，權當南一點心意，不過此物——額，有些神異，大師最好用泥土覆之，以金盒盛之，平日裡不宜過多接觸。”李南神情嚴肅，心都在滴血。

　　“老僧——謝過郎君高義！”觀雲僧看了李南半晌，隨即點點頭，似乎要把李南這個行為刻在心裡，隨即鄭重其事地接過了匣子。

　　哎——李南心中長歎一聲，不知道是為自己，還是為和尚。