正所謂東方不亮西方亮，當夢想導師李南發覺自己的導師生涯越發跑偏的時候，作為全團唯一精神導師的觀雲僧，負責的尼姑護衛團倒是搞得有聲有色。

　　不過想想也對，這西天不是多的是和尚嗎?那一堆鋥光瓦亮的頭型，照得西方能不亮嗎?

　　看著女侍衛們剃得乾乾淨淨的頭皮，正一臉虔誠地跟和尚學佛家禮儀，李南不禁有些鬱悶。

　　不是，為什麽和尚負責的侍衛化尼這麽輕松，而到了自己手裡，讓女團成型就這麽困難呢?李南覺得有些苦惱，不知道哪裡出了問題。

　　一定是女侍衛比較聽話的緣故！看著自己那幫在旁邊表情聖潔不苟言笑，一臉虔誠地在旁邊輕輕誦唱佛經的女團員們，李南就有些氣不打一處來。

　　這個時候表情管理這麽好，跳舞的時候怎麽見不到，一跳起來就各種浪?

　　看著自己女團員此時個個神情肅穆聖潔，李南的恨不得趕緊抓幾個起來當場教學。你看看，你們不是會表情管理嗎，就是這樣做啊！跳舞的時候保持這種神情就夠了。

　　但是李南不願，也不敢。

　　因為今天是女侍衛們剃度受戒的日子。

　　李南不知道春十三娘是怎麽跟手下的女侍衛說的，原本計劃只是讓女侍衛假扮尼姑，但是現在竟然現在正兒八經地剃了頭髮，準備正式出家，而且觀雲僧好像也有意光大佛門，為他的寺廟添一座下院。

　　舊時尼姑在佛教的地位是低於和尚的，所以她們只能住在庵裡而不是寺中，尼姑庵一般是佛寺的下院。

　　雖然寺庵一般不毗鄰，但是不少尼姑庵還是會掛在某些大寺的下院，類似後世小公司掛靠的意思。

　　所以從某種意義上來說，老尼姑收得小尼姑，大和尚從級別上來說也收得。

　　當然，一般和尚也不會親自收尼姑，一來是男女有別，怕被人說閑話，第二就是比丘的級別遠遠高於比丘尼，佛教認為親自收比丘尼有點掉價，怕壞了他們的佛心。

　　要想學得會，就跟師傅睡！在這個時代，這句話不是說說而已，師徒關系是很緊密的。

　　古代的小沙彌是要伺候師傅起居的，日常飲食起居都在一起，荒山野嶺條件不好的時候共擠一床也是常有的事情，這如果大和尚收個女弟子，天天耳鬢廝磨的，先不說傳出去讓人覺得不妥，怕是大和尚自己也容易犯了戒律啊。

　　李南覺得低估了女蠻國對於佛學的狂熱程度，這幫女侍衛一開始聽說讓自己扮演比丘尼就很不願意，紛紛表示這是謗佛，寧死都不同意，同時表示要來就來真的，她們願意成為觀雲和尚座下弟子。

　　觀雲僧也被這幫女檀越的向佛之心所打動，不知道怎麽就答應了。

　　於是本來是假扮比丘尼的戲碼反而弄假成真了。

　　一個真敢拜，一個也真敢收。

　　在經歷了全體女侍衛好幾次請願過後，和尚終於同意了，於是才有了今天這一幕。和尚開始給眾位比丘尼剃度。

　　據說和尚說剃度是要在佛堂還是寺中舉行，但是現在礙於條件，於是他們昨夜忙活了一夜，朝著西邊蜀中的觀雲僧寺廟的方向用木頭搭了一個佛龕，觀雲僧將自己的經書和木魚放在佛龕上，權當做是佛堂。

　　跟很多宗教和傳統行業拜師一樣，他們也需要見證人，也需要引保代，一般都是佛門高僧來乾此事。但是現在受限於條件，此時由女團中身份最高的春十三娘和李南就擔當見證人。

　　而觀雲僧，則是作為他們的戒師，今天總負責這場儀軌。

　　女侍衛們的師傅另有其人，因為觀雲僧是不可能當這幫女侍衛的師傅，所以他表示今天事急從勸，一人分飾兩角，又當戒師又代替她們以後的師傅收徒。

　　當然，如果到了蜀中又找不到尼姑庵收她們，和尚也會建一個尼姑庵，然後給他們招聘一個師傅。

　　誰讓他是富僧呢?

　　排練準備了三天的儀軌後，第四天，天剛蒙蒙亮，天邊剛剛出現一抹朝霞之時，為了此事今天特意停留一天的女團，全員都已經莊嚴肅穆地站在一片平整的空地中，包括春十三娘李南在內都盛裝出席觀禮。

　　此時天色還未全亮，等到天邊出現第一抹陽光，所謂的紫氣東來的時候，剃度就開始了。

　　你以為這就開始全體向佛祖禱告了?想得美！

　　紅樓夢史湘雲她們閨中聯句都還要來一句蠟燭輝瓊筵頌聖呢，作為外來宗教的佛教，還是很懂得這片土地上誰才是真話事人。

　　此時所有人一起面朝北方，開始向北面的君王念詩報告。

　　“皇帝萬歲臣統千秋，天下太平常轉。伽藍土地增益威光，護法護人無諸難事。十方施主福慧莊嚴，合道場人身心安樂。師長父母道業趨隆，剃頭沙彌修行無障。三途八難鹹脫苦輪，九有四生俱等覺岸。”

　　“南無阿彌陀佛！”念完了這些之後，所有人一起高念佛號。

　　這時，立於場中的女侍衛就開始一起向觀雲僧誦唱到:

　　“大德一心念:我XXX今請大德為剃頭受戒阿闍梨。願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈湣故。”

　　阿闍梨”是梵語“高僧”“導師”之意。上面這段類似外語的誦唱，是女侍衛自願請求身為戒師的觀雲僧為她們剃發。

　　“善！”觀雲僧雙手合十，高頌佛號表示接受了請求。

　　這個時候，觀雲僧從懷裡拿出一個黃銅做的佛磬，一邊有節奏的敲著一邊帶著女侍衛們繞著場地轉了三圈，然後向北三拜辭謝君主，再讓她們朝故國方向三拜，表示辭謝父母。這才重新回到充作佛堂的佛龕前，開始準備剃度。

　　這個時候，李南的眼睛有些尷尬了，終於明白為什麽和尚除了年高的大德以外，不收尼姑當徒弟了。

　　佛門收徒是要脫衣服的！

　　下一刻，場中的女侍衛們一臉虔誠地脫光了自己的衣服，僅僅留著一點點布料的內衣，場中出現一堆肥壯黝黑的身體，看著李南忍不住了閉上了眼睛。

　　不僅僅是因為尊重非禮勿視，而是因為這場面實在是太辣眼睛了，看到她們的身體，很難說是誰佔了誰的便宜。

　　女蠻國侍衛倒是一點也不忸怩，在神情莊重眼中紅粉皆是骷髏和尚的注視下，虔誠的換上前幾天用粗麻布做的僧袍，然後向觀雲僧合掌跪拜。

　　觀雲僧則手持淨瓶，以手指蘸著裡面含有香料的淨水，這也是昨天準備好的，往每個女侍衛頭頂滴三滴，

　　這是為了讓這幫在家人“心底清涼、煩惱不侵、除去俗人氣味”。

　　接下裡重頭戲開始了，觀雲僧開始挨個給她們削發。

　　和尚先把她們頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，用刀從下往上剃，剃到只剩頂心那個小髻時停手，口中用梵語念著佛偈，然後念一句，眾人應和一句。

　　這也是之前排練好的，不然這個時候出了茬子，之前營造的佛門莊嚴肅穆的氣氛就全沒了。

　　這個過程要念三遍，眾人和了三遍偈語。

　　這個時候，觀雲僧就會對每個剃度的女侍衛開口說:“吾已為汝削除頭髮，唯有頂髻猶存，你仍可三思而行。如不能忘身進道，忍苦修行，少發猶存，仍與俗侶相同，放你歸家，尚不為晚。”

　　被問到的侍衛這是雙掌合十，堅定開口:“決志出家，後無悔退。”

　　女侍衛們合掌跪下，並把戒刀交給暫代她們師父的觀雲僧。此時和尚拿著刀問道

　　“最後一結謂之周羅，唯師一人乃能斷之。我今為汝除去，汝今許否?”

　　“可爾。”被問到的女侍衛合十跪拜，神情嚴肅地回答。

　　等到女侍衛們都確定，觀雲僧就把她帶到面朝蜀中方向的另一側，讓她們朝未來師傅所在的方向跪下。

　　然後觀雲僧拿起剃刀，你師父手起刀落，將女侍衛頭頂最後的頭髮剃掉，然後一邊念誦“落發偈”，把趕製的絲綢袈裟披在她們身上。

　　女侍衛於是叩頭行禮，受完再還給觀雲僧，讓觀雲僧再給她披一次。

　　就這樣三還三讓之後，女侍衛們才讓和尚把袈裟披在她們身上，然後自己穿好，面朝佛龕的方向叩拜三次，向佛祖行禮，然後對前來觀禮的女團小姐姐們，特別是向見證人和戒師拜謝，最後繞場三周。

　　於是禮成！

　　整個過程中需要有其他僧人不停敲木魚誦唱佛經，這個就由樂師和小姐姐們來完成。等到十幾名女侍衛都剃發完畢，已經是到了中午時分。

　　你以為這就完了嗎?你想多了，剃度剃度，這只是剃，還沒有開始“度”呢?

　　當然，這個度不是度娘，佛教徒出家分為落發(剃)和傳戒(度)的儀軌，接下來才是重頭戲。

　　此時正西方的空地上，搭建了一座簡易的戒壇。

　　說是簡易，這是指相比於寺廟當中金碧輝煌，雕了獅子神王描上金漆的戒壇來說的，此刻的戒壇，看著也十分大氣。

　　戒壇分為三層，信佛的女蠻國眾人一夜未睡，用木頭搭了一座最下層長寬各二丈九尺八寸，高三尺;中層長寬各二丈三尺，高四尺五寸;上層長寬七尺，高二寸的戒壇，四周裝飾香花，女蠻國還將全團所有的金飾和貢品都拿來裝飾這座戒壇了，一看就十分費錢。

　　此時本來還有另一位傳戒師的，但是也只有讓和尚來擔任了。

　　和尚站在戒壇面前，先是發表一通熱情洋溢的講話，告訴她們受十戒的意義，然後開始念經焚香“請聖，”迎請“十方三寶一切菩薩及護法龍神”。

　　最後在這些聖神的見證下，讓這幫準尼姑懺悔自己從前的罪過，類似天主教向牧師告解懺悔，女侍衛們要如實回答觀雲僧的種種問題，如“汝曾於六親男女中行淫否”“汝曾於父有病時舍去不顧否”等。

　　等到懺悔認罪完了，所有人一起高唱“皈依偈”，這就代表把俗世罪孽拋在身後了。

　　這時才開始正式傳戒，觀雲僧手持竹子做的戒尺問話，戒尺也是和尚從前幾天就開始做的。

　　和尚以莊重沉緩的聲調，向你們宣說佛教的十戒戒相。

　　“善女子，汝既舍邪歸正，戒已周圓，若欲識相護持，應受十戒:

　　“盡形壽不殺生，汝今能持否?”

　　“盡形壽不偷盜，汝今能持否?

　　“盡形壽不，汝今能持否?

　　“盡形壽不妄語，汝今能持否?

　　“盡形壽不飲酒，汝今能持否?

　　“盡形壽不塗飾香油，汝今能持否?

　　“盡形壽不聽視歌舞，汝今能持否?

　　“盡形壽不坐高廣大床，汝今能持否?

　　“盡形壽不食非時食，汝今能持否?

　　“盡形壽不蓄金銀財寶，汝今能持否?”

　　盡形壽是窮盡你壽命，直到這一世你死前的意思，和尚每問一句“能持否?”所有準尼姑就立刻高聲回到“能持。”

　　等到漫長的十個問題都問完了，剃度才算完成，於是一邊的工具人小姐姐立刻禪唱大作，整個儀軌達到了高潮。

　　所有新入門的尼姑合十，向自己的同伴和在場的人見禮，用來慶祝自己的新生。

　　“南無阿彌陀佛，見過檀越(沙彌尼)，貧道有禮！”

　　沒錯，就是貧道，最開始聽到這一句的時候李南還以為聽錯了，經過春十三娘解釋才了解內情。

　　原來這個時代的出家人，只有一定級別的才能稱為和尚，自稱老僧，和尚是個榮譽稱呼，一般的僧人都是自稱貧道，外人一般稱呼他們比丘或者比丘尼。

　　但這也是掌握了佛經和佛教儀軌，受過第二次傳戒的僧人才有的待遇，像女侍衛們這種只會唱，不會法事和念經rap的實習生，只能叫做沙彌和沙彌尼！大師或法師是對一定地位的和尚自稱的。

　　直到此時，一身冷汗的李南才知道自己是多麽幸運。

　　幸好觀雲僧在蜀中就是一廟主持，不然自己學著後世電視裡的稱呼一出來，立刻就露餡兒了。

　　雖然觀雲僧也奇怪這位小郎君怎麽慧眼如炬一眼就看出來他是和尚，見面第一句就是大師稱呼他的。

　　等到彼此見禮慶祝之後，小姐姐們開始跳起舞來，為自己的同伴慶祝了一發，而春十三娘為了紀念今天的盛事，立刻宣布今天不走了，同時搞了一場素齋party，今天水果敞開了供應！

　　這立刻得到了小姐姐們和藥娘的一致同意，來自遠方的水果在此時也是稀罕貨，她們也不能像在故國一樣每天吃到飽的。

　　等到自己女團日後壯大了，自己是不是也要弄一個這麽具有儀式感的成團儀式，看完了全程的李南有些感慨。

　　怪不得自家的女團搞得不行，原來從入團儀式上就差了很多啊。

　　看著女侍衛們送上的一堆堆金銀給和尚，在一旁的李南眼睛都發亮了！

　　不得不說，無論哪個時代，搞團體培訓都是真來錢的。看著遠處嬉笑的小姐姐，李南覺得自己以後的“錢途”遠大！

　　我是李南，我是個穿越客。

　　穿越過來第73天，我終於發現了一個可以來錢的路子。