意思:像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。

出處:出自南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫的《世說新語·容止》。

原文節選:

魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。

時人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩”。

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者歎曰:“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲:“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

裴令公目:“王安豐眼爛爛如岩下電。”

潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太衝絕醜，亦複效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

譯文:

魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄並排坐在一起，當時的人評論說，這是蘆葦倚靠著玉樹。

當時的人評論夏侯太初好像懷裡揣著日月一樣光彩照人，李安國精神不振，像玉山將要崩塌一樣。

嵇康身高七尺八寸，風度姿態秀美出眾。見到他的人都讚歎說:“他舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。”有人說:“他像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。”山濤評論他說:“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤松傲然獨立;他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。”

中書令裴楷評論安豐侯王戎說:“他目光灼灼射人，像岩下閃電。”

潘嶽有美好的容貌和優雅的神態風度。年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女無不手拉手地一同圍住他。左太衝長得非常難看，他也來學潘嶽到處遊逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來。

擴展資料:

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。

內容簡介

世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》(原書亡佚)，後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。

《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類(先分上，中，下三卷)，每類有若乾則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。

其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。

在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。

另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。

創作背景

《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鍾化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。

劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先後殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。 宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弑的悲劇，嚴格控制並殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。

在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹慎，以免遭禍。本傳言“太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。”這實際上是劉義慶借故離開京城，遠離是非之地。盡管文帝下詔勸解寬慰但架不住劉義慶“固求解仆射乃許之”。劉義慶終於得以外鎮為荊州刺史。

外鎮後的劉義慶仍然如同驚弓之鳥，心有余悸。他處在宋文帝劉義隆對於宗室諸王懷疑猜忌的統治之下為了全身遠禍，於是招聚文學之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。

劉義慶《世說》的編纂時間大約在公元439年至440年劉義慶任江州刺史期間，這兩年間有兩件事情值得注意。

一是元嘉十六年劉義慶在擔任江州刺史時招攬了許多文人，“太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛軍谘議參軍;其余吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，並為辭章之美，引為佐史國臣”，按照《世說》一書成於劉義慶及其門客眾手的說法，這是《世說》編纂的恰當時機。

二是元嘉十七年劉義慶調任南兗州刺史，前來接任他江州刺史職位的正是遭到貶斥，被解除司徒錄尚書事要職的劉義康。兄弟二人在江州見面後的悲慟情緒受到文帝劉義隆的責怪。

這些都與劉義慶對處境危難並因此尋求在魏晉文人的精神氣質中得到化解和超脫，因而與編纂《世說》一書緊密相關。

參考資料來源:百度百科——世說新語·容止