張揚後世從小生活在56個民族一家親，56個民族組成中華的這麽一個世界中，對於外族這個概念真的很淡薄。

　　56個民族生活在一起，還要聊一聊到底誰是外族，聽到這話的旁觀者只會回答你一句話，你是否吃的太飽了?

　　不過這種海納百川的想法也不是一開始就存在的，是歷史這條河流不斷衝刷形成的結果，就像一些自然形成的鵝卵石藝術品那樣，沒有時間的衝刷，美是不可能形成的。

　　封建王朝時期人們對於民族大融合這種事情顯然還沒有達到一定的思想高度，沒有這種思想高度的不是一小波人而是整個社會，也不光中原的執政者，甚至北面的胡人，南面的少數民族心中的思想高度都沒有達到。

　　不過嘗試改變的源頭從漢朝開始其實能看的出來了，後期各個時代中的封建王朝執政者們都在做著這方面的嘗試。

　　把公主嫁過去話雖不好聽，這事情也不見得很光彩，卻委實是一個不錯的辦法，把公主嫁過去成功把其他民族同化進來的例子也是數不勝數。

　　距離張揚最近也是最有名的自然就要提到昭君出塞了，作為四大美女之一，王昭君的故事不敢說世人皆知，至少說句耳熟能詳不為過。

　　再說個距離張揚更近的例子，於夫羅他有個兒子姓劉，叫做劉豹，這位劉豹的兒子在之後的歲月中是當過皇帝的，國家的名字就叫做後漢。

　　等到了這位劉淵皇帝有了後裔的時候，誰還能分辨的出他們到底是漢人還是少數民族的人呢，再說做這樣的分辨也沒有了意義不是麽。

　　把公主嫁過去效果是明顯的，只是這中間發酵的時間有點長，需要歷經幾代人才可以。

　　為什麽需要用這麽長時間，其實原因也很簡單，一個希望要人不要這個人身上的民族特性，另一個想要學習對方身上的優點但又不想拋棄自身的民族特性，在簡單點說都是因為相互小心眼。

　　如果按照這些人的小心眼想法發展下去的話，後世就不可能出現56個民族生活在一起的盛況。

　　那可是56個民族特性啊，要是都小心眼化了，那還不得打出腦花來。

　　蟬兒之前支支吾吾也是有這方面的原因的，要不是她知道張揚其實和別人不太一樣，對於多民族共同生活這方面有顆能包容的心，打死他也不敢跟張揚這麽提議。

　　所有人都覺得為難的事情，在張揚這反而成為了一個異常簡單的問題。

　　‘被你擔憂我很高興，只是別再皺眉了，破壞了你的美感，唉，對了，你見過56個像匈奴、鮮卑這樣的民族生活在一起的情況嗎?’

　　有了解決辦法，張揚心情大好，甚至都能開始調戲蟬兒了。

　　‘什麽?56個?’

　　蟬兒以為自己聽錯了，吃驚的重複了一遍。

　　只是這一次張揚卻沒有回答她，而是轉身回到了自己的房間中，躺在床上在腦海中開始完善齊了這方面的內容，不一會就睡著了。

　　張揚要乾的事情其實有點和天下人對立的感覺，如果只是簡單的政策改動的話，早就有人這麽做了。

　　就像後世一樣，每個人的生活、工作、娛樂環境都沒有自己本民的的特點和特性，但只要拿出身份證，那真是五花八門什麽民族的人都有，別說民族了，連各種稀奇古怪的名字都有。

　　張揚還記的大學畢業剛來內蒙這邊的時候就被接風的同學給坑了，人家這邊喝酒高端的行酒令叫做‘請完整的說出我的名字’，

說不出來就要喝一杯。　　本來張揚那個時候心說不就是記名字嘛有什麽難得，也就完全忽視掉了老同學的一臉壞笑，結果當朋友的朋友把自己的蒙古族名字念出來，同時把身份證拍在桌子上表示其真實有效的時候，張揚才知道中計了，那個夜晚，是他這小半輩子為數不多記憶深刻的夜晚，實在是太難熬了。

　　沉沉穩穩的睡了一個好覺，清晨起來的時候張揚便打算把這麽其樂融融的環境盡力帶到現在這個時代中來。

　　如果是在其他時間其他地點，張揚是絕不敢這麽做的，在這個以姓氏名諱高於一切的時代中，這種想法誰提出來誰死。

　　可並州北邊一線不一樣，剛剛招了兵災，朝廷勢力正處於最薄弱的真空期，右賢王於夫羅也就是匈奴人的支援也是有功勞的，為此張揚得寸進尺的向刺史府遞交了關於官職的申請，也就是之前答應於夫羅的那些官職。

　　功勞的事情很快就有了結論，官職的事情卻以一直杳無音信。

　　杳無音信對於張揚來說其實才是最好的結果，有些事情沒有結論的時候比有結論的時候起到的作用要大。

　　五原郡、朔方郡鮮卑兵災過後是一片狼藉，並州南部一線鮮卑人和漢朝軍隊依舊沒分出個勝負，此時正是張揚可以開始大刀闊斧的‘胡來’也不會有人管的時候，機不可失啊。

　　於是清早起來後，張揚就修書一封讓人給於夫羅送去了，他那邊對於‘解放奴隸’這件事情依舊沒有個定論，是到了該用些猛藥的時候了。

　　‘···收復五原郡、朔方郡兩地已迫在眉睫，今日小弟麾下大軍不斷傳來捷報，明言進展順利，目前已清理至九原縣周邊地區，小弟也就親領青壯廂軍收拾戰後環境，只可惜力有不逮，小弟手中雖有萬名青壯但對於戰後重新梳理民生之事卻過於生疏，再加上五原郡、朔方郡兩地以匈奴族百姓居多，此時正是借用兄長名望之時，願請兄長暫時放下手中忙碌之事，盡快來鹹陽縣與小弟會合，共商大義。’

　　於夫羅磕磕巴巴的看完了手中的信件，也一字一句的念給了身旁的呼廚泉聽，有點咬文嚼字的句子讓呼廚泉琢磨了很久，好一會後這才反應過來信裡面要表達的意思，隨後說道。

　　‘大兄，我一直覺得這小子不像什麽好人，他的目的很簡單，就是希望大兄和咱們這些貴族放下手中的兵權轉而從政，之前他也是這麽直說的，可是大兄你要考慮清楚了，兵權一旦放下咱們可就真的任人宰割了。’

　　呼廚泉的擔憂很正常，是個正常人都會這麽想，以前的於夫羅真的只會這麽想，但自從那次和張揚聊過天后，另外一個角度忽然就出現在了他的腦海中，那就是作為中間之人，他們這個匈奴一族究竟還能撐多久。

　　要麽被漢朝同化，丟掉匈奴這個名號，要麽被鮮卑或是其他什麽塞外民族用武力征服，結果依舊是丟掉匈奴這個名號，現在那個小子卻說‘我不用你們丟掉名號甚至是習慣信仰，我只需要你們放棄兵權，放棄奴隸制度，接受更先進的社會制度。’這其實已經是最最合適的一個選擇了。

　　他右賢王那個時候依舊是右賢王，該有的榮華富貴依舊不會少，而且萬一事情沒有向好的方面發展，他的威望還在，父親的威望也還在，只要振臂一呼相信臨時聚攏起一隻匈奴大軍還是不成問題的。

　　當然這種背信棄義的事情他是不會主動去做的，這個時代雖然生活物資短缺，社會結構和制度簡陋，但精神層面的執著卻是一點都不缺少的。

　　三兄弟桃樹下義結金蘭，這一拜便是同生共死，劉邦和劉豹的祖上互稱兄弟，直接影響到了民族融合，並且也直接影響到了最為看重的姓名歸屬權。

　　所以其實古時候的人也挺可愛的，執著的可愛。

　　‘容我好好想想，好好想想。’

　　這個決定真的不好下，在時代大背景下，一旦下了這個決定，除非遇到極端情況，要不然是萬萬不能反悔的。

　　可是那‘希望借用兄長威望來治理百姓民生’這個條件真的太誘人了。

　　這也就於夫羅身份的特殊，才要讓再三猶豫，假如換個人這種事情可是大家都巴不得的大好事， 比如說孔融。

　　此時把角色換成孔融，戰後有人請其出山協助治理百姓民生，是不是就感覺很正常了，甚至不把這麽德高望重的人請出來才是一件不正確的事情。

　　在匈奴人中，右賢王的威望可以與之類比。

　　現在這個右賢王卻無法像孔融那樣直接出來做官，這就是時代的局限性。

　　張揚現在正在做的其實就是忽視掉這個局限性，盡量把這個右賢王的威望和孔融的威望畫上等號，其實事情就這麽簡單。

　　如果於夫羅想要兩個都得到，只能是造反一條路，甚至造反了他也只是得到了匈奴人的管理權，漢人這邊是絕對不會認同他的，他依舊沒有融入進華夏這個大圈子裡。

　　現在則不一樣，張揚給他提供了一個能融入進這個他們一直向往融入進圈子的好機會，這個機會真的很難得。

　　兩難的選擇擺在了於夫羅的面前，羌渠單於年齡已經很大了，雖然依舊坐在單於的位置上，卻每日裡沉醉在酒色之中，真正處理匈奴事情的其實就是下面的這兩位左右賢王，於夫羅這位右賢王又是羌渠單於的親兒子，自然接觸的事情更多，這也是他這位右賢王威望更甚的原因。

　　從於夫羅能跟張揚聊到一起就看得出來，這是一個想要有所作為的人，跟那位與他同樣地位卻過的渾渾噩噩，對於匈奴未來無甚擔憂也無甚想法的左賢王不同，於夫羅想要為這個沒落的匈奴一族做些什麽。

　　按照後世話講，這就是一個乾實事的人，僅此而已。