王安看見王匡陷入沉默且臉色極其難看，卻是繼續道:“用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。”
  他的意思是:“戰爭的原則是:使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等;使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等;使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等;使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等;使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，百戰百勝，算不上是最高明的;不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。”
  隨後，王匡感覺自己不能一直陷在被動境地，於是開口道:“不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏於九地之下，善攻者動於九之上，故能自保而全勝也。”
  他的意思是:“敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之;敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下;善於進攻的部隊就像從而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。”
  “因此，若己方兵力少於敵方，則退避防守;若己方兵力倍於敵方，則圍困猛攻！若如此用兵，則百戰不殆！”王匡到這裡，臉色極其嚴肅地看向王安，甚至有些咬牙切齒。
  王安嘴角勾起了一個意味深長的弧度，緩緩道:“功建公，此為斷章取義也。”
  “昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在擔故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。”王安嚴肅地對王匡道。
  他的意思是:“以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可被戰勝的條件，並等待可以戰勝敵饒機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中;敵人能否被戰勝，在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以，勝利可以預見，卻不能強求。”
  忽然，王安又出了自己的見解:“若是為將者，無智、仁、信，便不能服眾;且若是法者，時常酌情改之;己方便不能創造出不可被戰勝的條件，也等待不到可以戰勝敵饒機會。因為，若是如此，己方必亂，敵方便會趁亂來攻！”
  王匡見王安緊抓著這一點不放，心中極為憤怒，但又不好什麽。於是，他只能依照今日清晨剛看過的兵書，迅速地道:“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如地，不竭如江河。終而複始，日月是也;死而複生，四時是也。”
  “聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之?”
  他的意思是:“大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇製勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而複始;與四季更迭一樣，去而複來。”
  “宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完;紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完;酸、甜、苦、辣、鹹不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。”
  “戰爭中軍事實力的運用不過“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。”
  “因此，行軍打仗，必須時常變通！若是不知變通，則必敗矣！”王匡到這裡，忽然怒瞪雙眼，高聲道。
  王安嘴角的笑容更甚，平靜地道:“功建公，謬矣。”
  緊接著，他緩緩道:“變通，是指戰術之變通，而不是將者與法者之變通。”
  “紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也;勇怯，勢也;強弱，形也。”
  “故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”
  “故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則校故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。”
  他的意思是:“旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂;混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之鄭”
  “雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整:一方怯懦，找書苑www.zhaoshuyuan.com是因為對方更勇敢;一方弱，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制;士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢;軍力強大或者弱，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。”
  “善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從;給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。”
  “所以，善戰者追求形成有利的‘勢’，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的‘勢’。善於創造有利‘勢’的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的‘勢’，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢凶猛。這就是所謂的‘勢’。”
  不過，講完這些之後，王安又出了自己的見解:“唯有將者，自始至終，都行智、信、仁、勇、嚴之道;法者，嚴格執行曲製、官道、主用;如此，己方治軍才能比敵方更嚴整，己方兵士才能比敵方更勇敢，己方兵力才能比敵方更強！”
  王匡被王安的話噎住了，一時間，竟然不止是無法反駁，甚至不知如何接話！