為期半個月的第一期軍官輪訓圓滿結業了。

　　這次集訓的時間雖短，內容卻非常豐富，授課、討論、心得和社會實踐等等，內容安排得非常緊湊，效果也非常明顯。

　　徐澤雖然沒有明說，但眾人都能從授課內容上感覺到即將進行的軍製改革，憲曹系統的職能地位將獲得大提升。

　　其實，按照徐澤對軍法官的新職責定位，僅僅半個月的集訓根本就不夠。

　　要想達他需要的效果，至少得要三個月以上的時間。

　　但同舟社的攤子已經鋪開，事事隨心是不可能的。

　　不僅軍法官隊伍要集訓，其他的軍官和州縣官員，甚至胥吏都要分批輪訓。

　　還有共建會的發展也進入了關鍵階段，不能有絲毫的大意。

　　待共建會全面鋪開，運轉良好後，同舟社治下各州縣的社會改革也要迅速展開。

　　拖得太久，讓百姓失去了期盼感後，還得再花大精力重新動員。

　　徐澤就一個人，再怎麽統籌安排一天也就十二個時辰。

　　即便不眠不休，也不可能一人做三人的事，他沒時間和精力在這事上慢慢耗。

　　因此，盡管集訓學員們紛紛表示這次的集訓很有效果，自己收獲滿滿，半個月的時間不夠解渴，他也只能如期結束集訓了。

　　從學員們上交的課後思考題來看，每個人都有進步，但進步的幅度明顯拉開了層次。

　　這是沒辦法的事，人與人真的不一樣。

　　有的人悟性高，有的人接受慢，有的人偏向於學習提高，有的人更容易在實踐中突破。

　　這個變革的大時代裡，處處都充滿著機遇。

　　百舸爭流，奮楫者先;千帆竟發，勇進者勝。

　　徐澤清楚自己的定位，這些事親力親為是必須的。

　　畢竟要開創前人未有之局面，不親自動手，指望手下這幫生在舊世界，從未見過“前人未有之局面”的部屬瞎蒙，最終會變成什麽樣子?

　　但開好了頭、引進了門、領好了路後，就沒必要再一直帶出山。

　　人都是有自己思想的，閉門造車，是永遠不可能培養出領先時代，又能緊密結合現實需要的實用人才。

　　即便最聽話的孫石，當初不也是生怕被甩掉，非要跟著自己離開延安，遠行千裡麽。

　　保姆式方法培養出的人才，是經不住各種風險與誘惑的洗禮和考驗的。

　　作為勢力領袖，最關鍵的，是要用好權力和政策杠杆，合理調配各種人才和資源。

　　建立一套完善的人才選拔、使用、晉升和淘汰的機制，以此指明方向，讓越來越多的人朝這個方向去努力、去奮鬥、去拚搏。

　　當越來越多的人參與其中，並朝一個方向行動起來後，就能逐漸形成無可阻擋的歷史大勢。

　　話雖如此，為了憲曹這根幼苗能夠茁壯成長，徐澤還是費了不少心。

　　除了全程蹲住輪訓隊，集中精力辦集訓外，集訓結束時，他還為每名集訓學員發了厚厚的一本《同軍榮譽教化指導案(試行)》(同舟社的軍隊自成一體，徐澤已經將其正式命名為“同軍”了)。

　　《同軍榮譽教化指導案(試行)》共分三個部分。

　　第一部分，是重新整理的授課提綱，主要是去掉了一些私貨性質的敘述，更加簡潔，也更加嚴謹。

　　其中，開篇便是徐澤當日給文武官員上的大課《根基、信仰、使命》。

　　第二部分，是優秀學員課後思考題匯編，並附上了徐澤的親筆點評。

　　第三部分，則是軍中授課的方法與技巧指導，這些也不完全是徐澤的經驗總結，還有不少是在集訓中，學員們自己討論得出的結論，實踐性很強。

　　沒錯，在徐澤的構想中，同軍下步將在軍中開展榮譽觀教育。

　　實際上，同舟社從組建軍隊開始，徐澤就已經在進行這方面的努力，同軍能有強大的戰鬥力，也有這方面的原因。

　　只是受各種條件製約，沒能將其固化為制度而已。

　　尤其是同舟社地盤不斷拓展，軍隊多次擴張後，駐地分散，這個傳統便難以維持了。

　　部隊全靠各級軍官自發的教育，時間長了，肯定要退回其他軍隊的老路。

　　這也是楊喜等人認為同軍和歷朝出現的強軍，沒有什麽本質區別的原因之一。

　　這次集訓後，徐澤便指示兵曹發布軍令，給憲曹系統增加了新的職司(並非後世的軍隊政治工作制度，二者之間有很大的差別)。

　　教化之職，要求組織者有很強的親和力，以做到潤物細無聲;而軍法的嚴肅性，又需要掌軍法之權者公正執法、鐵面無私，二種品質很難在一個人身上做到完美融合。

　　幸好，同舟社現在尚處在創業階段，軍隊分散駐扎的時間並不長，憑借著徐澤之前打下的基礎，很多良好的制度還在依靠慣性運轉。

　　現階段軍法工作要求雖嚴，任務卻不重，讓軍法官們身兼兩職，短期內是可行的。

　　所以，現行的軍中三曹制度注定只是一個過渡。

　　在徐澤計劃中，待時機成熟，還要再改革的。

　　另外，在榮譽教化工作取得階段性時效之前，京東東路各地的駐軍實行輪戍製，以方便徐澤隨時掌控部隊情況。

　　遼東、高麗等地因為距離更遠，情況更複雜，輪戍的周期更長。

　　因此，徐澤特意留下了要去這兩地替換待調整軍官的馬擴、楊喜當面交待相關事項，並為他們送行。

　　“來，這個拿著。”

　　徐澤交給馬擴和楊喜的，是二人之前的答題。

　　兩個年輕人都是心思敏感之人，都曾飽嘗人情冷暖，又都有各自的抱負和思想。

　　不同的是，馬擴來到徐澤身邊後，所接受的一切都背離自己曾受到的教育。

　　而楊喜離開徐澤後，意識到世界的複雜，擔心同舟社的未來。

　　集訓中，他們在答題融入了自己很多的思考和迷茫，都很深入，但不適宜隨指導案下發，徐澤特意扣下，並做了長篇點評，單獨交給二人。

　　“社首?”

　　兩個年輕人經過這段時間的集訓已經脫胎換骨，但仍有些迷茫，這恰是徐澤欣賞的地方。

　　這樣的人，改變很難，但只要真正堅定了理想，將很難再被其他人動搖。

　　人性的複雜其實遠超楊喜和馬擴二人的想象， 但對志在開創開前人未有之局面的徐澤來說，根本就不是事。

　　沒有了複雜的人性，那還叫人類社會?

　　良性的社會既需要個體犧牲自己的利益以促進社會發展，同時，發展了的社會也要為其成員反饋更豐富的物質文化成果，二者應該是相輔相成的關系。

　　都是沒有思想，指哪就打哪的“機器人”，這樣的社會還有什麽活力?

　　還要高瞻遠矚，指引方向的人傑做什麽?

　　有問題就解決問題，思想不統一，那便統一思想。

　　“人人都有自己的想法才是社會的真實，改造天下其實就是改造人心，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。”

　　“但人心也沒那麽複雜，性相近，習相遠，改變人心先從環境開始，積跬步、小流，終能至千裡、成江海。”

　　“一個人改變不了時代，做得再好，也難逃人亡政息的結局。這天下本就是天下人的天下，最終還是要靠天下人來改變。”

　　“你們就是種子，就是希望，去吧，天下會在你們手中看到改變！”

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