最新網址: 弘治二十一年三月初五，北京紫禁城。

　隨著鴻臚寺官一聲洪亮的“退朝”，早朝結束。弘治皇帝起駕離去，各經筵官，從委以知經筵事的英國公張懋，閣臣劉健，被委以同知經筵事的閣臣李東陽、謝遷，侍班的公侯和大九卿，以及負責展書的翰林院編修、檢討等官，紛紛整理衣冠，從本班走出，依序排成一隊，隨駕而行。

　聖駕向南過金水橋，轉而向東。各關挺立於橋北，面南凝視。直到駕輿進入左順中門，方井然有序地走過金水橋。

　當皇帝駕臨文華殿時，各官已於左順門南門以西，排成兩行，相向而立。皇帝在禦坐坐定，內侍唱道:“官人們進來。”於是，門外侍者一聲聲傳唱，文華門開啟，各官徐徐北進，由兩門進殿。開講經筵就要在這裡進行。

　文華殿位置在奉天殿東北，遠比不上三大殿的恢弘規製，但精巧典雅，卻勝過它殿。經筵儀式定在這裡進行，甚是適宜。

　殿中設一禦龍屏，正面朝南。禦屏前中央設禦座，弘治皇帝朱祐樘已經坐在那裡了，不過今天殿中還多了一個人，禦座下設一錦凳，坐著太子朱厚照。

　禦屏兩側各立著一隻鍍金銅鶴，東西相向。鶴嘴銜著蠟燭般粗細的龍涎香，為外國所貢。皇帝進殿前，香已點燃一個時辰，青煙嫋嫋，芬芳陣陣，沁人心肺。

　禦座東偏南，設有禦案，禦座南偏東，設有講案。按規矩，“四書”置東側，經史置西側。講官撰寫的講章也置於冊內。

　司禮太監分兩班走近禦案，稍北，立兩排內侍，為首者各舉雁翅，其次者各執瓜。

　帶刀入職勳戚一員，立於東壁，諸大漢將軍手持金瓜，分兩排侍立。所謂大漢將軍，是以錦衣衛為核心的禦前親軍軍士。

　所以錦衣衛又被人們戲稱為“武翰林”。這是指各種典禮中大漢將軍有機會貼近皇帝而言，不是指錦衣衛還有其他的許多功能。

　作為正式的、隆重的儀製，上述人員在經筵中的出現，是必不可少的。而經筵的主角不是他們，是知經筵、同知經筵、值經筵、侍班、展書等大小臣僚，又主要是相關的文職官員。

　他們入殿後，相向排成兩排。站在東班首席的是知經筵事的勳臣張懋，次席是同知經筵事的大學士李東陽。站在西班首席的是知經筵事的大學士劉健，

次席是同知經筵事的大學士謝遷。其他官員分列其後。

　殿的南側，面對禦座，從東到西分別站立著幾名禦史、給事中，他們的職責是監督經筵中有無失儀之處，與經筵本身並無關。

　氣氛是莊重的，又是和諧的。這裡既有君臣的關系，又有師生的關系。在場的大臣，大部分都經歷過這種大場面。但今天卻顯得格外的興奮，興奮中夾雜著緊張。因為今天多了一個人，那就是十七歲的太子殿下第一次參加經筵開講。

　鴻臚寺和錦衣衛各有一名堂官負責經筵的進程。鴻臚寺堂官，或寺卿，或少卿。錦衣衛堂官，或指揮使，或指揮同知。具體操作的是鴻臚寺只有從九品的鳴讚或序班。

　各官員排序就位，鴻臚寺鳴讚唱道“起案！”對鳴讚官的要求就是聲音洪亮，口齒清楚。

　兩名序班將偏東的禦案舉至禦座前方，另兩員序班將講案舉至禦案的正前方。對序班的要求是體格健壯，相貌端正。如果鳴讚和序班不符合要求，就會被在場的禦史、給事中彈劾。

　搬動禦案的兩名序班不允許太接近皇帝，將有兩名太監接手將禦案搬動到禦座前合適的地方。

　鳴讚唱道:“進講！”

　李東陽從東班出列，謝遷從西班出列，走到講案南側，於講案有些距離，面對皇帝並排而立。

　鳴讚唱道:“鞠躬，叩頭！”

　兩個人行禮如儀。

　鳴讚唱道:“展書！”

　東班、西班各走出一名負責展書的翰林院官，跪至禦案前。東班展書官將禦案東側的“四書”翻到要講的篇章，西班展書官將禦案西側的經史翻到要講的篇章。

　接下來，講官開始講書。

　……

　李東陽跨前兩步，奏道:“臣李東陽講《大學》首章。”

　講經筵，首先要講解字義，讓皇帝能讀懂。接著，要講解內容，同時，要結合時政，對皇帝有所規勸。

　李東陽首先講解書名。“大學是古代帝王教育人的地方，好比似現在的國子監。這本書是孔子遺留下來的，專門記錄古代帝王教育人的方法，故此稱為《大學》。”

　稍稍停頓片刻，見朱祐樘微微頷首，便開始講正文。

　“′大學之道`:指大學裡所要傳授的修己治人的道理。古時，人生八歲，上至王公子弟，下至庶人子弟，要入小學。小學所傳授者，乃灑掃、應對、進退之事，禮、樂、射、禦、書、數之文，要他們初步懂得做人的道理。

　長至十五歲，這些道理學通了，要進一步學做人的道理，以便修己治人，便要入大學了。不是所有人都能入大學，只有天子之長子、眾子，公卿大夫之嫡子，以及庶民之中的俊秀者，方有資格。何為修己治人的道理呢?”

　李東陽掃了一眼講章，又抬頭看了一眼皇帝和太子，見他們端坐不動，聽得認真。便抖擻精神，繼續講了下去:

　“在明明德:這是第一條，明德者，天所賦予人好的品德，如明鏡一般。但人的氣稟有時昏濁，如明鏡有時被灰塵遮掩的一般。鏡子被灰塵遮掩，便視物不清。

　人的品德被濁氣所侵，便視物不明。前一個字明，便是叫人用功。只有力學用功，才能做到明德，就將明鏡拭去塵埃一般。”

　“在親民:這是第二條。宋朝大儒說，這個親字寫錯了，應該為新字。民指天下之人，若用親字，便是親近天下之人，若用新字，便是讓天下之人人人自新。”

　“本宮覺得這個新字好。”一直表現的像個乖寶寶一樣的朱厚照，冷不丁冒出一句。

　李東陽一愣，隨即說:“殿下所言極是，但從上一句看，人既自明其明德，當推己於人。天下之人也都有其明德，但也會為氣稟所侵，物欲所蔽，也需要除去所染塵埃，以自明其明德。因此，新民更為妥當。”

　太子朱厚照狡黠的一笑，他微笑著說道:“聽先生一講，本宮倒是想明白了一個道理。如此說來，本宮的二弟衛王崇尚孔孟之道，真正做到了親民啊！”

　皇帝朱祐樘見朱厚照突發感慨，好奇的問道:“太子，何故有此感慨?”

　朱厚照起身行禮。笑道:“稟告父皇，兒臣聽說，登萊富足後，漸漸開始懈怠，有了奢靡之風，百姓喜歡相互攀比，便如那鏡子蒙上了塵埃。衛王針對這種情況，開始在讓成人開始掃盲，孩童中實行義務教育。

　這豈不正是天下之人也會為氣稟所侵，物欲所蔽，也需要除去所染塵埃，衛王采取這樣的措施，不正是除去所染塵埃，使得天下之人以自明其明德乎。”

　說到這裡，朱厚照轉頭看向李東陽:“請教李先生，衛王此舉，是否合乎聖人之道?”

　李東陽猶豫了一下，拱拱手說道:“太子殿下，衛王殿下這樣做，確實合乎義理。”

　“原來如此。謹受教。”朱厚照裝模作樣的拱手回禮，一本正經的回到座位又裝起了乖寶寶。肚子裡暗自卻在偷笑。

　李東陽算是看明白了，太子今天參加筵講，哪裡是什麽虛心好學，純粹是來搗亂的。他穩定了一下心神，繼續往下講:

　“在止於至善:這是第三條。止是止住不動，至善乃事理之極，人行事至極好之處便是至善。何為極好?至善?全然是天理之公，無一亳人欲之私便是。明德和新民都須做得至善，以鏡譬之。不能將鏡上的灰塵拭去一半留下一半，而須全部擦抹去，使其成為明鏡。”

　“上面的話不多，只有四句，三件事。卻是大學的根本綱領。”

　做完這番小結，要稍事休息，喘一口氣。也讓皇帝和太子有時間思考，加以領會。

　“下面講修己，知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得:這五句話講的是修己的過程，每句話都有因果關系。知道止於至善，方能有明確的方向。

　就像射箭之人看準了箭靶一樣，確定了明確的方向，心情方能平靜，不會妄動。心不妄動，方能隨處而安，處處自得。隨處而安，方能處事精詳。最後一句的得，指的是達到。既然處事精詳，那麽，便可止於至善了。”

　說到這裡，李東陽突然話鋒一轉，對朱厚照說道:“太子殿下春秋十七，正當讀大學的時候。望殿下多體會一個“靜”字，下些功夫。這於止於至善是十分重要的。”

　這兩句規勸是有感而發，最近朝中時有議論。說太子殿下過於熱衷於走馬射箭，排兵布陣，沉迷於武事。大內常常發出喧囂，太子喜武輕文，這樣下去可不太妙。司禮監蕭公公到內閣，也談及此事，囑托閣臣們講經筵時加以規勸。

　朱厚照聽了，並沒有表現出懊惱的樣子，反而頷首謝道:“李先生所言極是，謹受教。”

　李東陽連稱不敢，還沒來得松口氣，又聽朱厚照笑嘻嘻的又問道:“李先生，能夠文武雙全，本宮也非常期待呀！本宮想請教一下。孔子提倡君子勤修六藝，請問先生，這堂上袞袞諸公，可有精通六藝的君子乎。”

　此言一出，頓時嘩然。太子這話可有些打臉，言下之意嘲諷堂上諸公也不曾做到面面俱到，根本不符合君子的德行。聽到這話，有的人憤怒，有的人羞愧，還有的閉目不語。禮、樂、射、禦、書、數這六藝，說實話，別的還好說，射與禦這兩條，如今的文人早特麽的就扔到爪哇去了。

　朱祐樘輕輕咳嗽一聲，殿中頓時安靜下來，只見皇帝對朱厚照輕聲斥道:“太子休得無禮，這朝中的袞袞諸公，皆是飽學之士，如何稱不得君子?術業有專攻，這世上又幾人能做到十全十美。”

　朱厚照起身施禮，誠懇地答道:“父皇，教訓得是，兒臣錯了！本宮年紀小，口不擇言，傷了在場諸位的面子。還望諸公莫要見怪，諸君大人大量，莫與本宮計較。”

　朱厚照轉過躬身團團一揖，態度顯得十分誠懇。倒讓許多老臣頻頻點頭，對太子能知錯能改非常滿意。紛紛揖手還禮。行過禮後，朱厚照轉向李東陽，問:

　”李先生，有人曾勸本宮說:人生在世，要保持謙虛謹慎。一個‘傲’字，是人生最大的毛病。身為子女的傲慢，必然不孝順;身為人臣的傲慢，必然不忠誠;身為父母的傲慢，必然不慈愛;身為朋友的傲慢，必然不守信。

　舜的弟弟象沒有出息，也是因傲慢而了結了自己的一生。我們要經常領會這一點。人心原本就是天然的理，天然的理晶瑩純淨，沒有絲毫汙染，只是一個‘無我’。

　我們胸中千萬不可‘有我’，‘有我’了，就會傲慢;‘有我’了，就會時時覺得自己受了不公、受了委屈。古代聖賢的諸多優點，歸根結底就是‘無我’。

　‘無我’了，自然會謙虛謹慎，而謙虛謹慎是一切善的基礎，傲慢則是一切惡的源泉。李先生，本宮想請教一下，此人的話可算得上是微言大義?”

　看著面帶微笑的太子，李東陽醒悟了過來。心中千萬隻草泥馬奔騰而過。他算是明白了，這家夥不是來搗亂的。而是借這個機會，替他弟弟朱厚煒的《儒家新學傳習錄》張目來了。

　大明儒林目前對這本書可以說是議論紛紛，褒貶不一。有說其離經叛道者，許多人對其中格物自知中方法論——科學，嗤之以鼻。也有說此乃大道，微言大義。兩種看法都很極端，非常的矛盾。總之是還沒有定論。這位太子爺逼著自己當眾表態，這不是逼著自己站隊嗎?這是要把自己架在火上烤哦。

　想明白了這點，李東陽含糊地答道:“太子剛才所言，確是至理名言，老臣今日得聞，頓時茅塞頓開，觀點確有新意。”

　朱厚照心中吐槽，這老狐狸，我讓你裝傻。他裝作很驚訝的樣子，上下打量了一下李東陽。

　說道:”李先生真是兩耳不聞窗外事，一心都在鑽研學問了。《儒家新學傳習錄》已經在京師裡面賣斷了貨，本宮卻沒有想到李次輔卻未曾與聞，真是不可思議。

　本宮嘗聞:他山之石，可以攻玉。孔聖人曾拜郯子學禮儀，拜長弘和師襄學樂曲，拜老子學人生哲學，甚至向農夫請教過農事，向小孩請教過辯日。有人笑道:孔子學問出眾，為什麽還要問?

　孔子聽了說:每事必問，有什麽不好?他的弟子問他:孔圉死後，為什麽叫他孔文子?孔子道:聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。弟子們想:老師常向別人求教，也並不以為恥辱呀！請問李先生，孔聖人不恥下問，合乎理乎，自明其明德乎?”

　朱厚照拿孔聖人說事，李東陽啞然，一時有些尷尬。

　太子也不再緊逼，反而轉身向朱祐樘躬身施禮道:“父皇，道理不辯不明。兒臣以為，這講經筵的形式應該改一改了。自太祖立國以來，四書五經已經講了百多年了，更不要說前宋也講了幾百年，結果前宋沒了。

　這是為什麽呢?這是因為時代變了，有些經義內容跟不上形式了。經義跟不上形勢，是因為社會發展了。而儒家治學治政的手段還停留在以前，這是不合理的，總不能拿著幾千年以前的理念，來治理現在的社會，那肯定是會出問題的。儒學從來都善於博采眾長，怎麽現在就不能與時俱進了呢?

　兒臣看這本《傳習錄》很及時嘛，它開闊了我們的視野，打開了新思路。我們先不管有沒有道理，探討一下又有何妨?實踐出真知，如果有道理，那我們就按正確的方法做，反之，我們就摒棄它。父皇，您覺得兒臣的提議，可行否?”

　朱祐樘手捋下頷短須，點點頭說道:“太子言之有理，學無止境，道理不辨不明，這句話說的好。社會在發展，儒家學說也應該跟上形勢。既然如此，這樣吧，下次講經筵，就讓那個王……什麽來著?”

　“王守仁。”朱厚照趕緊答道。

　“對，就是那個王守仁！聽說他對《傳習錄》研究頗有心得，而且已經有了新的突破。王守仁已經在登萊宣講新學，已經得到了不少人的推崇。既然這樣，就讓他也來參加下次講經筵，咱們在這裡來一次辯經大會，看看這真理到底掌握在誰的手裡?”

　“父皇聖明！”朱厚照趕緊把話說死。

　在場的人都是這個時代的人尖子，沒人是傻子。誰都看出來了，皇帝有在大明推廣新學的打算。至於今天的講經筵，特麽的就是一場戲，這父子兩人在演雙簧呢。皇帝與太子這一番表演下來，大殿裡頓時有人開始交頭接耳，響起了嗡嗡嗡的聲音。皇帝朱祐樘輕咳一聲，微笑著開口說道:

　“諸位愛卿，朕開經筵的目的就是為了明理，知是非。不管是朕要加強學習，諸位愛卿也要積極參與進來。讀書人既然求至善，就要勇於探索。《傳習錄》雖是皇子衛王所作，這又有什麽關系呢?達者為先嘛，朕也嘗讀之，的確有所領悟。朕不能因為這是自己兒子寫的，就裝聾作啞，視作不見。

　文以載道，聖人寫文章，是為了傳達道理，道理幽微，需要用心去體認領悟，不是語言辨析就可以讓人明白大道的。

　後人無法領悟微言大義，覺得聖人表達的不夠清晰，所以就對聖人經典進行解析，試圖刻畫描摹的更清晰，更有甚者，解釋經典不是為了將經典解釋的更清楚，而是為了展示自己的才能。

　道心惟微，惟精惟一，學道要鑽研，用心體悟，才能明白真理。

　在朕來看，歷代注疏者當然是有功勞的，否則，我們今天的人根本無法解讀那些先秦時期、三代時期的經典了。

　如今大明處在一個變革的時期，因此用過去的眼光直接去理解經典還有困難，所以，結合當代的情況，做合理的闡發是有必要的，但是發心要正，是要為了讓聖賢的智慧能夠幫助更多的人，而不是借聖賢經典博取名利。

　《五經》是學具，《五經》和大道之間的關系就如同捕魚器和魚的關系，我們讀《五經》是為了領悟大道，修身，而不是為了修《五經》。

　作為學道修身之人，要明白，不論是聖人的原典，漢儒、宋儒的注釋，亦或是當代人的解讀，都只是工具，是一個地圖，是一個指南針，路上的情況怎樣，終點的情況怎樣，還需要我們自己上路，用心體悟，才有可能明白大道，才有可能提升自己。朕今日有感而發，還望諸卿共勉！”

　“謹尊皇上教誨！”

　眾官齊齊拜服在地，有些官員緊皺眉頭若有所思，有些官員臉上充滿了憂色，也有些官員神情興奮喜不自勝。總之各種表情的都有。

　在皇帝的示意下，鳴讚唱道:“請繼續開講！”

　隨後，這場一波三折的講經筵繼續開講。

　……

　朝廷的風風雨雨，遠在南洋的朱厚煒一無所知。

　弘治二十一年三月二十六日，經過二十一天的航行，朱厚煒所率領的遠洋艦隊順利抵達呂宋島的馬尼拉海灣。

　誰知還沒有來得及安營扎寨，下午的時候，艦隊就遭到了本地土著部隊的突襲。這場戰鬥來得有些莫名其妙，大家還沒有搞明白什麽狀況，戰鬥就突然打響了。

　第一輪火炮，幾十枚炮彈在敵人船隊的前方炸成了一條直線，轟隆隆的爆炸聲不絕於耳。本來只是想警告一下，誰知因為船身起伏，有一門炮沒掌握好開炮的時機，這發炮彈好死不死的直接命中了其中一條喇叭唬船船頭，頓時把那條兩百多噸的槳帆船艦艏炸開了一個巨大的豁口，海水立刻灌了進去。

　不到十分鍾，這條船就只剩下桅杆還在海面上。巨大的爆炸聲，把來犯的敵人嚇得先是一愣，在看到那條喇叭唬船的慘狀，那些獨木舟立刻像來是一樣掉頭就跑，只剩下幾條喇叭唬船不容易掉頭，還在原地打轉轉。

　朱厚煒一看愣住了，這一炮特麽的太準了，尼瑪，俺只是想嚇唬嚇唬他們，怎玩真的啦！既然已經開打了，他也不再客氣，一聲令下，炮火像冰雹一樣轟過去，立刻把那幾條大船炸成了火炬。

　戰鬥本身沒有懸念，不到半個時辰就結束了戰鬥。海面上到處都是破船板和飄起的屍體，海水都變得通紅，引來了不少鯊魚。艦隊逮住了其中一艘最大的喇叭唬船。這艘船排水量有二百噸以上，是本地最大型的東南亞戰船。

　兩根桅杆上的長方形三角帆是船隻的典型特征，靠近後還會發現船首有明顯上翹的舷弧。很顯然，這是一種帶有濃厚印度洋阿拉伯三角帆船血統的東南亞戰船。

　船尾有兩隻兼做船舵的搖櫓，也許這是種很落後，抗風浪性能也很差的船舵，但在東南亞近海，這種還能兼做船槳的舵，存在也有其合適的應用范圍。

　清理俘虜的結果讓人意外。敵軍最高指揮官明顯是位大明人，雖然他穿著羅闍王國的官服，但他與土著完全不同的長像，已經暴露了他的身份。此刻他臉上被硝煙熏得焦黑，拖上來的時候，癱倒在甲板上瑟瑟發抖。

　“你是什麽人?為什麽帶兵攻擊我們?”朱厚煒厲聲喝問。

　俘虜閉嘴不言。

　朱厚煒冷笑，說:“嘿嘿，你是大明人。你不說我也知道，說不定是哪家海商幕後組織的海盜團夥，看你這副樣子證明你也聽說過本王。好大的狗膽！唆使本地土著攻擊朝廷大軍，妄圖戕害本王，真是不知死活！放心吧！沒有誰能在錦衣衛面前不說實話。你和你背後的主子，會被誅九族的。既然不願意開口，把他押下去！”

　俘虜雙眼赤紅，嘴上說著朱厚煒聽不懂的潮汕土話，試圖掙脫士兵的束縛。

　“你說什麽?我聽不明白。”朱厚煒皺著眉頭，“我猜你的意思是誓死不降，頑抗到底是吧，我想附近那幾個明人的村子都是你的同夥吧。我滿足你的要求，我會讓我的士兵把這些海盜全部剿滅。全部為你陪葬。很好！傳命下……”

　“住手！你這個惡魔。”

　朱厚煒對傳令兵擺擺手:“哈，終於會說人話了。”

　俘虜說道:“衛王，事情是我做下的，老子一人做事一人當，不乾他人的事。“

　朱厚煒眨眨眼睛，笑道:“呵呵，果然知道本王是誰。其他人有沒有罪，你說了不算。聽你的官話如此標準，還在這裡擔任水軍將領。嘖嘖嘖，看樣子，你的來歷很不簡單呀。說說吧，你是誰?為什麽要這麽做?”

　此人扭過頭去，再次閉口不言。正在這時，負責去附近幾個明人村莊聯系的戚寧所帶的隊伍回來了，還押著一大群俘虜，大部分做明人打扮，有男有女，老老少少皆有，差不多七八百人，把個沙灘上擠得滿滿當當。

　不一會兒，戚寧乘著小艇登上了“大明親王”號，上船後，戚寧報告:“稟告衛王，末將奉命去聯系附近幾個村莊，竟然發現這裡是個海盜窩，就領著弟兄們把他們一窩端了。一個都沒跑掉。據俘虜交代，海盜的大當家叫陳顯龍，還兼任羅闍王國的水師都督。”

　“呵呵呵……”朱厚煒朗聲大笑，指著被摁在地上的大漢笑道:”呵呵，原來如此，你姓陳，又是廣東潮汕人，你還真是系出名門啊！陳祖義是你的老祖吧?沒想到當年還有漏網之魚。怪不得你敢帶著這幫土著不自量力攻打官軍，原來是想替你老祖宗報仇啊！”

　“哼！”陳顯龍冷哼一聲，“不錯！老子就是陳顯龍，陳祖義就是老子的祖先，朱棣殺了我老祖全家七口人。老子和你們朱家不共戴天。要殺就殺，這輩子報不了仇。十八年後老子又是一條好漢。給我一個痛快吧！”

　在場的人一聽這話，頓時大驚失色，陳祖義的名聲實在太大了，雖然過去了百年，在大明，還是有很多人知道這個鼎鼎大名的海盜王，甚至在大明南方，還有很多人聞之色變。

　在明朝洪武年間，出了一個赫赫有名的海盜陳祖義，讓明太祖朱元璋傷透了腦筋，開出了五十萬兩白銀天價懸賞金。捉拿無果後，到了永樂皇帝朱棣，懸賞金竟然達到七百五十萬兩(當時明朝政府每年的收入也僅僅1100萬兩)。

　陳祖義是廣東潮州人，明洪武年間，全家逃到南洋，入海為盜打劫過往的船隻。陳祖義盤踞在馬六甲十幾年，成為當時世界最大的海盜集團頭目之一，成員最鼎盛時期超過萬人，戰船近百艘，主要活動在日本、中國、南海、印度洋等地。

　據統計陳祖義劫掠超過萬艘以上的過往船隻，攻陷過五十多座沿海城鎮，南洋一些國家甚至向其納貢。一開始，明朝也沒把陳祖義當回事，但是這個家夥越做越大，不但劫掠明朝的使船，還騷擾明朝沿海邊境，為了維護大國的顏面，明太祖朱元璋曾懸賞五十萬兩白銀捉拿他。

　到了永樂年間，陳祖義更加猖狂，於是明成祖朱棣下令剿滅海盜，並公開懸賞，只要能拿到陳祖義的人頭，就可以獲得八百萬兩白銀的賞金。當時明朝政府每年的財政收入也才一千多萬兩，這使得陳祖義成為有史以來懸賞金額最高的通緝犯。

　在明朝永樂時期，隨著華人在南洋的活動越來越頻繁，以及朱棣派鄭和率船隊下西洋，當時在南洋確實出現了明朝設置的飛地，例如舊港和錫蘭。其中錫蘭就是今天的斯裡蘭卡。

　鄭和，又稱三保太監，大家都知道鄭和下西洋的故事，說的也就是他了。1407年，鄭和從南洋某處準備回朝，剛好路過陳祖義的大本營——舊港。

　公元1405年，朱棣派鄭和第一次下西洋。據說鄭和的船隊兩萬三千多官兵，數百艘戰艦，從南京出發，在劉家灣匯合後一路浩浩蕩蕩出海，船隊所到之處，岸上圍滿了百姓觀看。

　其實，朱棣讓鄭和親率船隊下西洋的原因很簡單，就是展示武力，揚威海外，而且傳說朱棣還交給鄭和一個秘密任務，這個任務就是剿滅南洋大海盜陳祖義。傳聞建文帝跑到了南洋，永樂皇帝害怕這些海盜打著建文帝的旗號圖謀不軌。故而，才有鄭和下西洋的計劃。

　舊港當時是被一個大海盜陳祖義佔據，這個陳祖義原本是廣東潮州客家人，洪武年間全家逃到南洋入海為盜，數十年間陳祖義成為南洋及其太平洋地區最厲害的海盜。

　從南洋到日本、福建、廣東沿岸都是陳祖義的海盜船的蹤跡。他們這些海盜燒殺擄掠，無惡不作，而當地官府卻奈何不了他們。據說陳祖義手下有三萬多人，戰船數百，南洋許多小國懼怕陳祖義，甚至還要給他進貢。

　陳祖義後來自立為王，佔據了馬六甲沿岸許多地區，也曾向永樂進貢，但是他們的船是空船出發的，一路搶過去，搶到什麽就送什麽，在回去的路上也一路搶回去，他們陳祖義的海盜船不只搶當地的，就連大明朝的船也搶。

　因此在洪武年間就曾懸賞捉拿陳祖義，永樂帝追加賞金數百萬捉拿陳祖義。這裡要說到另一個海盜，叫施進卿的，當然了，在第一海盜陳祖義的陰影下，他過得比較悲催，也正因為如此，施進卿對於陳祖義一直懷恨在心。

　聽說陳祖義打起了寶船的主意，這施進卿立馬跑到鄭和面前把陳祖義給告了。話說這鄭和雖然是太監，但也不是一般的太監，要不皇帝怎麽會讓他下西洋呢?鄭和弄清楚來龍去脈，面不改色，也不聲張，一一布置好，就只等陳祖義動手了。

　這陳祖義怎麽動手?你不是通緝我嗎?好吧，我良心發現，我自首，我投降！想以詐降奇襲鄭和船隊，壓根不知道鄭和早已經洞悉一切。結局不用說，幾千號人有去無回，陳祖義被活捉。

　不對啊，不是說陳祖義牛逼得很嗎?就這樣被搞定了?有這個疑問的讀者，可能對鄭和船隊還不太了解。鄭和下西洋所帶領的船隊不僅僅規模龐大，而且是由各種不同類型的船隻共同編隊組成的，有專門運糧的糧船，還有專門供水的水船，甚至養馬的馬船，更別提那些負責安全保障的戰船，所有船隻各司其職，專業的很，而且清一色裝備著當時世界上最先進的配備。

　再加上這陳祖義又是傻乎乎自動送上門來，而鄭和又早就識破了，這一左一右，才使得鄭和不費絲毫力氣活捉了陳祖義。一切都跟大家猜測的一樣，陳祖義被押往京城，被永樂皇帝朱棣所殺。

　《明太宗實錄》記載:自此“海道由是而清寧，番人賴之以安業”。

　朱元璋時期閉關鎖國，很大因素就是因為海盜過於猖獗。按照這個邏輯，陳祖義的海盜活動導致明朝的海禁，而閉關鎖國導致中國近代的落後。從這個意義上說，陳祖義這個名不見經傳的小人物，事實上不自覺的充當了一個改變中國歷史走向的關鍵人物。

　陳顯龍自從被識破了身份，龐自知必死無疑。在俘虜人群中，他發現自己的妻子和年幼的兩個兒子，頓時淒然淚下。看樣子這次是在劫難逃了！

　陳顯龍心中都是絕望和心灰意冷，說起來他這條命也是撿來的。當年他的老祖在呂宋島有一房小妾，一直不為人所知。陳顯龍就是這一脈傳承下來的。沒想到陳家僥幸逃過了百年前的一劫，還是逃不過宿命。這次真的要絕後了！

　正當他又恨又悔之時，只聽朱厚煒幽幽說道:“陳顯龍，想不想活下去?本王給你個機會。”

　陳顯龍有些不敢置信，眾人也愕然。