掌燈時分。開封府衙門後院，簡濟的書房。簡濟和夫人阿肖、常大力夫婦以及吳大維圍著書案而坐，案桌上放著茶具，一把紫紅色的提梁銅壺在炭爐上煮著，上面熱氣嫋嫋升騰。

“常夫人，這次路遇白蓮教歹人之前，你心裡想的是什麽?”簡濟冷不丁問道。

“心裡想的?”常夫人有點疑惑，她不知道簡濟問這話有什麽意思。今天這位知府大人把夫婦兩人請來不知有何事詢問，她想了想，一時間不知如何作答。

“常夫人，我沒有別的意思。”簡濟怕夫婦兩人誤會，又解釋說，“是這樣的，你當時中了迷藥，現在想知道那迷藥的效果。這對我們很重要，請你回憶一下當時你心裡在想的是什麽事情?”

“嗯……我想的是快點走到開封，去錦衣衛衙門打聽我夫君的消息！說實話，我擔心他已經遭遇了不測。”常夫人思索了片刻答道。

“這就對了。當時，你內心想的是找到丈夫，故，你路遇歹人被藥物控制神志而出現的幻覺，就是你當時正在想的情景。”吳大維點頭，分析道，“而我如今思鄉心切，心裡掛念的是在家鄉的親人，所以我出現的幻覺就是進了家門，看到了自己的娘子。”

“於是吳兄抱住我，大喊娘子。”簡濟調侃道。

此言一出，吳大維臉一下子臊得通紅，不好意思的說道:“哎……見笑，見笑。”

常大力插話道:“吳大夫，您的意思也就是說，那個蘑菇能致人神志不清並且產生幻覺，對外界的事物充耳不聞，隻沉迷於自己內心的幻覺中。”

簡濟點點頭說道:“沒錯。上個月我剛接手開封府時候，除了防疫抗疫，我還查閱了許多樁陳案，有些人陳述的案發經過，光怪陸離，荒誕不羈，開封府過去都當做他們是在撒謊，就連當時我亦如此認為。有些案子也交到了你們錦衣衛，比如說去年盂蘭盆節前，街市口做金銀器具的邱掌櫃收了一張桑皮紙的銀票，被人從他的鋪子裡搬走了一包裹的金銀器具。到傍晚對帳，才發現那張桑皮紙銀票變成了冥鈔。你們說這個案子是否蹊蹺、離奇?沒人會相信邱掌櫃的話吧?但是，現在就真相大白了！“

常大力眉頭緊蹙，他接過話頭繼續往下分析說:”簡大人意思，如果歹人先對邱掌櫃說，要用一張銀票來買他的金銀器，隨後施用迷幻藥，那麽邱掌櫃自然沉醉在他的幻覺世界中，認為自己收的就是一張銀票。於是，歹人從容劫掠而去。到了晚上，藥效漸漸退去，他清醒過來，才發現自己收的不是真銀票。邱掌櫃百口莫辯，任何人都會信他的這番說法！這樣看來，這些年白蓮教就是靠這種辦法斂財，肯定在全國這樣的案子還不少。怪不得，白蓮教能在短時間內發展的這麽快。”

“正是如此，於是邱掌櫃便成了監守自盜，百口莫辯。案子也變了一件無頭案。”簡濟肯定地點點頭，繼續說道，”還有，去年冬月初七夜裡，發生在南城太平巷的“張記”商行滅門案也透著蹊蹺。掌櫃的和帳房先生，以及一名夥計皆被殺，賊人將所有的貨款一掠而空，沒有留下一點線索。應該是一個殺人越貨的強盜團體所為。然，現在想起來，案件蹊蹺之處在於，現場不凌亂，沒有打鬥反抗的痕跡，三個成年男性乖乖地引頸就戮。”

“簡大人的意思是，這些歹徒讓三個成年男子失去抵抗能力的，也就是迷藥！”吳大維神情大怖。

“正是。”簡濟點頭道。

“嘖嘖，老爺。用這種藥物作案也實在太可怕了。

”簡青在旁邊小聲嘀咕，“萬一這些人用這種辦法打劫軍火庫，或者軍工廠，奪取武器，恐怕麻煩就大了。”說者無意，聽者有心！常大力神色大變，他拍案而起:“不好！那個微生在逃，情急之下，恐怕會有瘋狂的舉動。大人，我必須把這件事盡快反應上去，趕緊徹查各地軍火庫。如果真的有軍火庫被盜，而當地駐軍茫然不知，那麻煩就大了！尤其在西域還是隱藏著不少新教徒的。這兩股人馬要是勾結起來，西部肯定不安。”說到這，他顧不上禮貌，站起身來和自己的妻子告辭而去。

眾人面面相覷，簡濟看著簡青不知所措的樣子，自言自語的說道:“希望你這張烏鴉嘴不要一語中的！”然後，就是越怕什麽，他就越來什麽。沒過幾天，就傳來消息，寧夏和甘肅發生了回亂。史稱“天啟回亂”。

說起這個回教就不得不提到朱元璋。明朝初年，中國西部的真主教化非常嚴重。新疆地域本來屬於絲綢之路上漢佛文化的鼎盛之區，尤其是寧夏和甘肅，慢慢被當時殘存的蒙元余孽改權強行自上而下地推行真主教化所代替。

隨後，一些真主教的神職人員從中東地區引入了一些較為激進的真主教原教旨保守教義。當地的回民在宗教領袖的帶領下，趁元末明初局勢動蕩，企圖在中國建立一個****的真主教國家。不過隨著常遇春西征，收回寧夏，甘肅，才中斷了這些人的企圖，被強大的大明軍隊鎮壓了下去。從某種意義上講，當時的漢回構怨的實質是對土地等自然資源的爭奪，也就是爭奪民族的生存空間。

陝甘地區在歷史上是華夏文明發祥地之一，也是漢族的傳統聚集區。但由於氣候的乾旱變遷，陝甘地區的自然生存環境已日趨惡劣。到元末明初時期，乾旱、水土流失以及黃河改道等自然災害頻發，而與此同時陝甘地區的人口卻在持續增加。為爭奪有限的自然資源，在陝甘地區逐漸形成以民族和宗教為陣營的世仇爭鬥，即漢民族和回族之間的爭鬥。

時間到了正德年間以後，隨著大明國力的強盛，西域已經全部回歸大明版圖，出於全盤的考慮，陝西，甘肅和寧夏一部分漢民遷涉到了西域土地肥沃的地方。加上退耕還林的政策，陝甘地區的人口逐漸變得稀少起來。除了少數一些大城市，很多地方是百裡無人煙，從某種意義上講，應該是已經徹底的緩解了土地和資源的矛盾。那些極端的宗教勢力也潛伏了下來。

時間進入洪憲年以後，隨著西部的大開發，陸上的絲綢之路重新得以開通，大明的寧夏，甘肅和陝西等地以及西域中亞地區跟中東的阿拉伯世界聯系日益緊密，貿易額逐年上升。雖然這種開放繁榮了經濟，同樣也引進來不少的蒼蠅。

正因為如此，一些不甘心失敗的甘肅回教神職人員在阿拉伯半島的麥加朝覲期間接受並學習了新的***教理論，引入***神秘主義教派蘇菲派，回國後便暗中積極傳播，在中國西北回民中創立了虎夫耶和哲合忍耶教派，稱為“新教”教派，得到回教徒的熱烈歡迎與支持，這是陝甘回亂宗教屠殺的精神武器。

16世紀末，在甘肅河州一帶回民中出現了一種****的門宦制度。門宦制度上有教主、道堂，下有清真寺，形成一個嚴密的組織，它是維系整個回民的宗教組織系統。門宦制度最大特征就是回族真主教組織化和作為新的政治力量的興起，它改變了當地政治格局和民族關系。其主要表現是，教主一呼百應，教徒唯命是從。正是因為上述種種原因，導致了回教的門宦制度組織化、政治化，這和大規模的回民叛亂有密切關系。

”天啟回亂”是1618至1619年天啟年間，發生在陝西、甘肅兩省的回民暴動和叛亂。數萬回回自動組成了真主教軍，打著獨立的旗號，他們通過奪取當地的武器庫，大張旗鼓地向漢族聚居地發起了進攻，可憐大多數漢族人還根本渾然不知，就遭到了滅頂之災。

天啟四年五月十三，回教叛軍襲擊了漢族村莊八女井，當即殺死漢人數千，血流成河。叛亂發生後，回民在真主教宗教領袖的帶領下，勾結國外的勢力和白蓮教叛徒，大明歷史上最大的一次宗教叛亂，也是天啟皇帝朱由校繼位以後，最為嚴峻的一次考驗。

這次西北回亂始於天啟四年五月，規模之大，遍及陝西、甘肅(包括寧夏和青海東部)以及西域各地。各地回民暴亂四起，其主因刺激很大程度上是想侵吞漢民地產，把物產豐富的田苑據為回族所有。在這三地，絕大多數回民壯年男子都參加了屠殺漢人的行動。一時間，回民暴亂和屠殺四起，在西北呈席卷之勢，一時間天下震動。

接到各地告急後，朝廷很快就做出了反應，天啟四年七月，朝廷調戚繼光為陝甘總督、欽差大臣，督辦陝甘軍務。經過一番準備，戚繼光於八月年底率十萬大軍，分三路進兵甘肅。戚繼光采取正確的軍事戰略和“以回製回”的方略，局勢迅速得到扭轉。

……

八九雁來的好日子，內閣值房外的夜空又布滿了星辰，值房內燈火通明，自從西北爆發回亂以後，所有的閣員還有六部九卿的堂官又都聚集了。

而此時此刻，在乾清宮禦書房，軍機處所有的大臣都集中在這裡開會。朱由校居中而作，禦案前右側堆滿了各種奏折，左側堆著上百份各地發來的一些戰報。天啟皇帝朱由校臉色鐵青的望了一眼所有的軍機大臣:

“這些天戚將軍連戰連捷，已經消滅了叛軍的主力。是啊，現在進入剿匪階段。朕知道，平定此次叛亂難度並不大。可是朕非常的失望。到目前為止，你們在座的各位都是朝廷的肱骨大臣，還沒在這次叛亂中吸取教訓！大明帝國承平近百年，你們有沒有想過，為什麽到了我天啟年間西域會頻頻發生這樣的事情?這麽長的時間過去了，朕還沒有得到一個有說服力的報告以及朝廷今後對西部地區的政策規劃。你們內閣和軍機處是幹什麽吃的?”

包括內閣總理孫承宗在內，所有的文武大臣拜伏在地請罪:“臣等有罪！有負聖恩。請皇上降罪。”掃了一眼地下，天啟皇帝注意到只有趙貞吉雖然拜服在地，卻沒有開口應和。心中有氣，哼了一聲問:“趙尚書，你可是有話要說。”

“回皇上的話，老臣的確有話要講。“趙貞吉說道，”老臣以為，如果繼續執行朝廷過去在西部的宗教政策，遲早還會發生這樣的事情。真主教這些年在西域發展的太快了，老臣建議，在西域扶持佛教，抗衡真主教的勢力擴張。”

“都起來吧！”朱由校不置可否，等眾人起來以後，示意趙貞吉繼續往下說。

趙貞吉站起來後，整理了一下衣冠，然後從懷中拿出一本厚厚的奏折，繼續說道:”皇上，諸位閣老，臣最近得到了戰略研究所的一份研究報告，有位名叫盧象升的軍官發現了一個奇怪的現象:他對這些判斷嚴重的地區做了一次調查發現，當信真主教的人口比例與其行為的關系如下:當真主教人口在一個地區少於2%時，他們中的大多數會被認為是愛好和平的少數民族，不對其它公民構成威脅。”

說到這裡，趙貞吉加重了語氣，說:”盧將軍根據世界各地真主教傳播的情況進行了分析。當真主教的人口在2%-5%，真主教開始向其它少數民族和心存叛意的群體傳教，往往還會從監獄中和街頭幫派大規模的吸收新成員;在5%-10%，真主教將推動對清真食品引進，確保清真食品的從業人員由真主教信徒擔任。他們會對市場施加壓力，在他們的貨架上標注清真特性，並威脅不願遵守的對象。在20%-40%，可以預知此地區處於騷亂一觸即發的狀態，聖戰武裝的零星屠殺。在從60%起，這些信教徒將不受製約地迫害所有其它異教徒和零星的種族清洗。以真主教的教法作為武器對異教徒實行岐視和迫害。“

”各位肯定在想，大明目前的情況是怎樣的呢?根據朝廷錦衣衛統計局的統計，截止到天啟元年，大明西域以及中亞地區有信奉真主教的人口1230萬，佔大明西域人口比例高達60%，有清真寺共計4000多座。這次回民叛亂的三個地區，在寧夏，信教的人口125萬，佔人口比例32%，有清真寺500多座。而在甘肅，信教人口103萬，佔人口比例5.2%，有清真寺500多座。至於青海，***人口75萬，佔人口比例20%，有清真寺130多座。“

說完上面的數據，趙貞吉語氣沉重的總結道:”由此可知，整個大明西部地區實際情況就是處於就是處於危險的狀態。因此，臣建議，今後在西部這些回民居住的地方，僅僅讓真主教中國化是完全不夠的，扶植佛教爭取信徒也非常重要。更重要的是增加漢人人口比例，這至關重要。如果不盡快改變現狀，這些地方將變成大明的軟肋。這種原教旨主義的真主教非常的邪惡，必須把他們消滅在萌芽之中。”

說完，趙貞吉讓太監拿來了一大摞統計表，交給皇帝和內閣閣員中傳看。天啟皇帝看完以後，不由得倒吸一口涼氣。他放下那些統計資料，神情凝重的問:“諸位愛卿，西域的情況也很嚴重啊！朝廷今後將如何在這些地方推行我們的民族政策。大家暢所欲言吧！”

說完，他的眼光一掃，首先看向總理大臣孫承宗，孫承宗沉吟須臾，咳嗽一聲捋須說道:“皇上，趙尚書的話很有道理。移民漢族到西部各地和宗教本土化勢在必行。臣注意到在洪憲以前，回民叛亂的情況並不嚴重。但自從西域鐵路修通以後，回亂之前，西北地區的回族神職人員就習慣前往麥加朝覲，接受並學習了新的真主教理論，回國後便積極傳播，麥加朝覲是陝甘回亂宗教屠殺的精神武器。***去一次麥加朝覲，他們的精神面貌就會渙然一新一次，激進程度就更上一層樓。因此，臣以為，今後有必要切斷或者有選擇性地選送西北回教的麥加朝覲之路，以切斷激進的真主教思想對西北地區的輸送和傳播。”

朱由校聞言點點頭，讚許道:“孫總理老成謀國，一言中的，此策可行！”

閣老高翰文也上前奏道:“皇上，臣以為，朝廷應該成立專門的部門嚴防西部回教****的門宦制度的復活，一旦回教****的門宦制度復活，意味著真主教組織化和政治力量的興起，對此要嚴厲打擊和堅決壓製。同時，在西域朝廷應該堅持主體民族、主體文化和主體思想。“

”縱觀天下，尤其是中東和地中海的亂象就可以看出。我們一定要吸取中東和西方國家白左政策的多元文化、多元價值觀的教訓，堅持主體民族、主體文化和主體思想。在我大明境內，華夏主體民族就應該堅持以漢民族為國家民族的主體;堅持主體文化:中國文化為主體文化;堅持主體思想:偉大的中華民族儒家文化為主體思想。臣建議，應該將這′三個堅持`寫入憲法，讓其成為大明帝國的國策執行下去。我們華夏文化是包容的，但也不做濫好人。“

”當今世界，民族之間的爭奪和戰爭，就是自然資源和生存空間的爭奪和戰爭。大明的版圖貌似很大，其實本土大部分乃高山和荒漠，適合人類生存的土地和自然資源並不多，平均到個人的更少。根據地質部的調查，我們本土更缺乏將來大國博弈必須的鐵礦、銅礦、石油和糧食，對此，朝廷的官員要有清醒的認知。”

接下來，各位大臣紛紛進言，會議一直開到了深夜。三日後，天啟皇帝親自頒布了修憲條例，召開議會，天啟四年10月，朝廷正式將宗教本土化寫入憲法。與此同時，正在前線平叛的戚繼光接到朝廷密令，對於任何參與叛亂的信教徒格殺勿論，其家屬全部流放到北非，取消國籍。

……

與此同時，根據《古蘭經》上白蓮教聯絡圖的情報，東廠錦衣衛在國內展開了打擊邪教的行動。時間進入天啟四年11月，河南大地上已是白雪皚皚。這天夜裡，四野漆黑，漫天大雪如傾瀉呼嘯地落下來。開封城外的牛角山仙雲觀外火把搖動，燈籠飄曳，馬嘶聲、人喊聲，混雜成一片。

在知府簡濟的統一指揮下，開封府的警察和皂吏幾乎所有的人馬都跟了過來，配合錦衣衛的行動。在情報人員的帶領下，所有的部隊很快就將仙雲觀圍得水泄不通。在簡濟的示意下，一名錦衣衛的軍官上前敲門。

不多久，仙雲觀緊閉的大門拉開了一條縫隙，從裡面探出一個梳著發髻的年輕道士的面孔。

“你們要做什麽?”他問。

“把門打開，錦衣衛衙門的，我們要進去。”站在門口的錦衣衛校尉命令。

“我們觀主四海雲遊去了，恕不待客！”那道士說罷迅速把門關了起來。

“趕緊推！”簡濟喊。

沒等他話音落下，圍在門邊的錦衣衛官兵就一擁而上，大力擁門，那關門的道士抵擋不住，頓時，門被眾人推開。年輕道士拔腳就往裡跑，被幾個衝在前頭的錦衣衛官兵撲倒在地上。

忽然從道觀偏殿衝出一個人，猛地一揮手，把一個包袱衝眾人頭上拋了過來，包袱在半空中散開，呈現一團淡色塵霧。在燈火光下，跟在隊伍後面的吳大維看得真切，不由大叫:“大家趕緊用濕毛巾捂住口鼻！”衝在最前面的錦衣衛早做好了準備，紛紛屏住呼吸，把事先就掛在脖子上的濕毛巾拿起捂住口鼻。

“還真不冤枉你們！把這夥白蓮教歹人統統拿下！哪個反抗，就地格殺！”簡濟在後大喊。

“砰”的一聲槍響。那個衝出來拋藥粉的歹人被狙擊手在後面一槍擊斃。其他的歹徒也被錦衣衛踹翻在地，捆了個結結實實。也就一刻鍾時間，道觀內所有的人都被搜出，一個個被刺刀頂住，捆翻在地。簡濟數了數，這座道觀裡一共有四十幾個二三十歲的年輕道士，一個中年道士，還有一個駝背老道。不過經過清查，唯獨少了這個道觀的觀主曹觀主。

“簡大人，這個扮作老道的，就是那個趕馬車的老頭。”在燈光下，吳大維一眼認出了那個老道，雖然他佝僂著，裝作駝背的樣子。

“果真是他?”簡濟大喜。

“簡大人，此人就是微生，祥瑞莊商號的幕後老板。如果沒有猜錯的話，他也是白蓮教的堂主。下官當初奉命去監視的時候，見過此人兩次，就是他，”監視過微生的常大力說道。

“不枉此行。”簡濟點點頭，又對幾個手持步槍看守著犯人的錦衣衛校尉說:“將這些個歹人速速押到你們錦衣衛大牢裡，嚴加看管。剩下的人還要好好的搜搜這個賊窩，絕不能放過蛛絲馬跡。”

“遵命！”人被錦衣衛的人押走了，簡濟和剩余的錦衣衛開始仔細搜查仙雲觀。這個時候，當地的地保也被從家裡叫來。

“見過大人。”地保戰戰栗栗地來到簡濟跟前，作了個揖。

“你是此地地保?”簡濟問。

“是的，小的不知道，真不知道，真不知道，這裡有壞人……”地保已經嚇得語無倫次。

“行了！本官還沒追究你責任呢，你慌什麽。這個仙雲觀的曹觀主你可曾認得?”

“不認得，不認得，從來沒來往……”

“你身為地保，難道沒見過這裡的觀主嗎！”

“見過，見過。”

“那行了，老實說話，別遮遮掩掩的！”

“是。”

“知道什麽說什麽，給我解釋一下這個曹觀主的事情， 只要你知道的，都告訴我。”

“小的只見過曹觀主幾次，就知道他是一個四五十歲的中年人，身材修長，面容白淨，留著三縷長須，很有仙家模樣。”

“你說說看，他什麽時候在這裡做觀主的?”

“這個……約有七八年了吧，以前仙雲觀不大，也沒什麽香火，只有一個張老道和小徒弟，那個小徒弟也有三十幾了，有點憨憨傻傻的，不知道什麽時候曹觀主也成了張老道的徒弟，沒多久張老道就羽化升天了，曹觀主作為徒弟理所當然的就繼承了衣缽，成了這裡的觀主，沒多久那個憨傻的道士也死了。仙雲觀香火旺盛都是後來的事情。”

“嗯?後來如何旺盛起來的?你細細說來。”

“回大人，曹觀主已經得道，修成了半仙之體，能呼喚冥司神靈招來死亡魂靈，故，遠近聞名，都來求他和冥司溝通，久而久之，仙雲觀的香火就旺盛起來。”

“哼，什麽招來死亡魂靈，無非用迷藥導致幻覺罷了！”

正在這時，負責搜查的錦衣衛前來報告:“稟報大人，在後院發現地牢一個，裡面關有三十幾個婦人！還有幾箱子錢財。”

“簡大人，在一間內室發現很多藥粉，還有曼陀羅花乾和這種能導致幻覺的蘑菇。”吳大維和幾名皂吏把搜到的藥物都抱了出來。

搜查完畢之後，簡濟封了仙雲觀的大門，馬不停蹄連夜回衙門審問。錦衣衛衙門的正堂挑起了數盞燈籠，燭火通明，如同白晝，主審官連夜問案。



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