曲裾深衣是漢服深衣的一種，秦漢時期常見服飾。

　　即使是在諸夏，秦漢之後穿著的人也比較少了。

　　在以後的朝代也只有在重大典禮的時候才會穿戴。

　　現今的諸夏真正的曲裾深衣其實已經失傳了。

　　只有在秦漢時期的墓穴之中才偶有實物出土。

　　但眼前的男子竟然穿著曲裾深衣，這怎麽能不讓陸遠感覺震驚萬分。

　　“諸夏與特奧蒂瓦坎的聯系這麽緊密嗎?”

　　“特奧蒂瓦坎與諸夏到底是什麽關系?”

　　懷著種種疑惑，陸遠查看起棺中的物品來，他希望從這些物品中知道棺中之人的身份。

　　陸遠很快就在石棺中發現了兩樣重要性的物品，一件是一枚金印，一個是一張鐵卷。

　　陸遠取出金印和鐵卷。

　　金印上篆刻著“征東將軍”幾個篆字。

　　這是一枚標準的諸夏古代的將軍大印。

　　“這位難道生前是一名諸夏的將軍，可是一名諸夏將軍怎麽會被安葬在太陽金字塔內呢?”

　　懷著滿心的疑惑，陸遠把目光轉向了鐵卷。

　　這個鐵卷很像是諸夏古代的丹書鐵券，不過上面的內容卻完全不同。

　　陸遠驚訝的發現鐵卷上刻著的竟然是《道德經》的全文。

　　在文章的最後，陸遠終於看到了一個名字——“盧循”。

　　這一發現再次讓陸遠震驚不已。

　　“盧循”這個名字對普通人來說自然是很陌生的，但對了解歷史的人和對道教有所研究的人來說就不陌生了。

　　盧循是東晉末年道教五鬥米道的著名領導人物。

　　他和孫恩一起領導了東晉南朝時期規模最大、歷時最長的一次道教大起義。

　　五鬥米道與道教的其它教派差距其實非常大的，它原本是道教所有派別之中最富有戰鬥力的。

　　與一般人印象中的道教不同，在孫恩盧循大起義之前的道教一直是一神教。

　　他們的最高神被稱為昊天上帝。

　　昊天上帝之下才是大家耳熟能詳的三清。

　　而現在諸夏人熟知的天庭玉帝這些其實跟道教都沒有什麽關系，這些都是佛教創造的神靈。

　　五鬥米教的創派祖師叫做張道陵。也就是大家熟知的“張天師”！

　　五鬥米道從創派開始就夢想著在諸夏建立地上神國。

　　他們也一直在發展勢力，進行不斷的嘗試。

　　首先進行嘗試的就是三國時期的張魯。

　　他趁著東漢末年戰亂之際，成功佔據了漢中及其周邊地區割據一方。

　　不過他的治理模式卻與其他軍閥完全不同。

　　他完全按照教徒組織來管理一方，實際證明效果其實蠻不錯。

　　但張魯一直沒有能夠做大，後來曹操率軍進入漢中後，張魯就選擇了投降曹操。

　　到了北方之後，五鬥米道受到了曹操的支持，很快在整個北方傳播開來。

　　五鬥米道當時轉而開始與曹魏合作，寄希望於通過曹魏建立地上天國。

　　司馬家篡魏時，當時的五鬥米道還起來進行了一番抗爭，不過很快就被武力鎮壓下去了。

　　面對司馬家的血腥鎮壓，五鬥米道並沒有低頭，他們轉而開始尋求依靠自己的力量建立地上天國。

　　到了東晉末年，五鬥米道經過一百多年的發展已經深人人心。

　　尤其是到了孫泰時期，五鬥米道已經擁有了上百萬的教眾。

　　為了推行自己的一神論思想，

五鬥米道開始在各地摧毀其它各種鬼神廟宙。　　並且把全國劃分成了三十六功都，並製作了神印。

　　五鬥米道的快速發展引起了東晉和五胡的注意。

　　各國開始默契的鎮壓五鬥米道。

　　眼看形勢不利，孫泰準備提前起義。

　　可惜在起義的前夜發生了意外，孫泰居然被東晉朝廷給殺了。

　　一時之間五鬥米道的三十六功都們誰都不服誰。

　　群龍無首之下，起義之事隻好擱置。

　　孫泰死後，他的侄子孫恩逃到了海島上，繼續潛伏準備發動起義，建立夢想中的地上天國。

　　這一等就是十幾年。不過機會總算還是來了。

　　399年，東晉實際統治者、晉簡文帝之孫、會稽王太子司馬元顯下令征發江東八郡“免奴為客者”，以充兵役，結果引起騷動。

　　孫恩趁此機會便率領百余人登陸，與各地的教徒匯合之後很快發展到數萬人，並且攻陷了會稽。

　　這時，各地應征的奴客和廣大破產農民紛紛響應;佔有奴客的江東八郡地主因利益受到損害，也乘機“一時俱起”。

　　江東八郡很快為起義軍所佔有。東晉政府見起義軍聲勢浩大，急忙派北府兵前往鎮壓。

　　為了避免損失，孫恩率領群眾二十多萬人退回海島。以後，孫恩先後三次登陸，大敗晉軍， 曾兵逼建康。

　　在孫恩發動起義之時，五鬥米道的各大功都也在各地發動起義進行響應。

　　起義引起了當時各國的極大恐慌，各國紛紛聯合起來鎮壓五鬥米道。

　　北方地區的起義很快就被五胡聯合絞殺了。

　　在南方東晉的孫恩，則一直在與東晉交戰。

　　402年，孫恩最後一次登陸，在進攻臨海時，不幸失利。

　　走投無路之下，孫恩選擇了投水自殺。

　　孫恩死後五鬥米道仍然號稱有戴甲十萬，實力仍然很強大。

　　經過一番爭鬥孫恩的妹夫盧循獲得了最高指揮權。

　　在盧循的率領下，五鬥米道的大軍繼續轉戰各地。

　　404年，盧循率領義軍由水路佔領廣州。

　　402年春，佔據長江中遊的桓玄興兵作亂，攻入建康，殺司馬道子、司馬元顯父子和北府兵將領劉牢之等，掌握東晉大權。

　　次年，桓玄稱帝，國號楚。又次年，劉裕討滅桓玄，東晉政權落到了劉裕手中。

　　410年，劉裕率軍北進，攻擊南燕，後方空虛。

　　盧循乘機從廣州出發，分兩路北伐，起義軍直逼建康。

　　根據史書記載，當劉裕率軍南下鎮壓時，盧循接連戰敗，最後被劉與裕的大軍包圍在了海島上。

　　經過長達半年的大戰，島上食物己經消耗殆盡。

　　盧循下令徒眾投降，而他自己則選擇了蹈海而死。

　　盧循死後，以五鬥米道為首的道教開始了徹底的改造，後來慢慢發展成了如今的多神教。